以德治国——社会主义道德建设的新境界

江泽民同志"以德治国"思想的提出,将社会主义道德建设提到了一个新的更高的境界.它既是对中国传统德治思想的扬弃,又是对社会主义精神文明建设理论的丰富和发展.在建设社会主义市场经济过程中,贯彻"以德治国"重要思想,必将极大地促进我国的社会主义道德建设.     

关于“以德治国“的几点思考

江泽民同志提出的"以德治国"重要思想具有重大的理论意义和现实意义;这一思想的提出,既是对中国传统治国手段的批判继承,也是对其他国家发展市场经济历史经验教训的总结;"依法治国"与"以德治国"是相辅相成、相得益彰的,二者的紧密结合体现了"三个代表"思想的内在要求;"以德治国"就必须从严治党,从严治政,加强行政伦理道德建设和公民道德建设.     

对“以人为本”和“以经济建设为中心”及其关系的理解

科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本.在当代中国,发展既是以经济建设为中心的发展,也是以人为本的科学发展.以经济建设为"中心"与以人为"本"在中国特色社会主义理论和实践中是辩证统一的,"中心"是坚持以人为本的"中心","本"是坚持以经济建设为中心的"本",二者互为前提,相互促进.     

“以德治国”新论

在现代中国,"以德治国"具有促进社会主义精神文明建设等新功能.实施"以德治国"方略,关键在于提高公民道德素质,重点在于加强领导干部的道德建设.     

论毛泽东"以苏联为鉴戒"的思想及其当代价值

毛泽东在中国社会主义建设初期提出了"以苏联为鉴戒"的思想,并在实践中形成了科学的原则和方法,以"鉴戒"思想为指导,我国的社会主义经济建设取得了突破性进展。这一思想的理论和实践价值并非只限于当时特定的历史情境,当代中国的社会主义建设还必须坚持这一思想,在改革开放的进程中"以苏联为鉴戒",确保社会主义建设事业健康发展。     

以公民为本:中国民主政治建设的核心

要落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,推进中国民主政治建设,在民主权利保障上,必然要求实现从"以人为本"向"以公民为本"的价值转换。"以公民为本"是当代建设有中国特色社会主义政治文明的现实诉求,也是人本社会主义的价值旨归。在当下中国的现实情境中,提升作为平等主体的公民的个体政治主体性并凝聚社会共同主体性,乃是当代中国"以人为本"政治观的核心。放眼未来,推进"以公民为本"的社会主义民主政治建设是走向共产主义的必经之途。中国"以公民为本"的公民政治发展一直内涵于人民民主的人民政治之中。中国民主政治发展的最终目标是要将人民当家作主真正地落到实处,保障和实现每一位社会主义公民的权利、促进每一个社会主义公民的全面发展。     

"以德治国"是符合中国国情的治国方略

本文从分析中国国情出发,指出"以德治国"并不是对"依法治国"的排斥,而可以为"依法治国"提供良好的环境和坚实的基础,"以德治国"是建设中国先进文化的需要,是建立社会主义市场经济,发展生产力的需要,是建设社会主义民主政治的需要,是对传统"德治"的批判继承,是符合中国国情的治国方略.     

味论翻译观的审美建构

味论翻译观包括本体论和鉴赏论两部分内容,味本体论描述了翻译活动具有"趣味"的内涵和具有"风味""义味"和"异味"外延;味鉴赏论提出了译作赏析的三个层次,即"味内味""味外味"和"境界味"。儒家思想的"中和味"和道家思想的"味无味"是味论翻译观的理论基础,道出了翻译活动"调和"之美和翻译作品"化境"之美的根源。构建味论翻译观,不仅赋予中国传统文艺理论以时代精神,而且为中国当代翻译理论建设提供了新的思路。     

试论依法治国与以德治国相结合

从"依法治国"与"以德治国"的辩证统一关系角度,阐明了在建设有中国特色的社会主义过程中必须将二者结合起来,以及坚持"依法治国"与"以德治国"相结合这一方略对于社会主义市场经济、国家长治久安所具有的现实意义.     

邓小平法制思想的理论与实践

邓小平法制思想是邓小平理论的重要组成部分,是对马列主义、毛泽东思想的继承与发展.邓小平提出了"走自己的路,建设有中国特色社会主义"的科学论断,开创了我国社会主义法治建设的新时期.以江泽民同志为核心的第三代领导集体提出了"依法治国,建设社会主义法治国家"和"以德治国"基本方略,与时俱进地丰富和发展了邓小平法制思想.     

贯彻“以德治国”重要思想切实加强思想道德建设

江泽民同志"以德治国"的重要思想,是我们党治国经验的深刻总结,是马克思主义国家学说的丰富和发展,是面向新世纪的治国方略。贯彻这一重要思想,切实加强思想道德建设,对于推进建设有中国特色社会主义事业具有重大的意义。     

从"以德治国”谈高等学校的素质教育

"依法治国”与"以德治国”是新时期我国治国安邦的双刃剑.实施"以德治国”给高等学校素质教育提出了新的更高的要求.高等学校应着力推进素质教育,为新时期建设有中国特色社会主义发挥其主力军作用.     

关于"以德治国"的思考

"以德治国"必须正确认识"以德治国"与"依法治国"的关系,确立法德并重的思想;"以德治国"要把思想政治工作和社会主义精神文明建设放在"以德治国"的高度来认识和定位;"以德治国"要借鉴吸收人类"德治"文明的优秀成果;"以德治国"要重视"官德"修养;"以德治国"要进一步建立和完善与建设有中国特色社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系.     

以德育人 弘扬时代主旋律

以德育人是"以德治国"的基础和前提。高校的思想政治教育工作者要坚持以德育人,弘扬时代主旋律,必须坚持马克思主义的指导地位,树立新时期以德育人的新理念,注重教育形式的多样化,营造良好的以德育人的环境,启迪、引导青年学生正确地观察世界,认识世界,选择人生,真正树立起建设有中国特色社会主义的共同理想和坚定信念。     

依法治国与以德治国相结合的重要性

法治与德治的结合,是人类历史经验教训的深刻总结。建设有中国特色的社会主义不仅需要法治,而且需要德治。社会主义法治与德治是相辅相成、相互促进的,是一个紧密结合的整体,是贯彻"三个代表"重要思想的要求,是对党的治国方略的完善和创新。     

以德治国与大学生的精神文明建设

认真学习和领会江泽民同志"以德治国"方略的深刻内涵,在高校中实施"以德治校",从而加强大学生的精神文明建设,提高大学生的思想道德水平,培养社会主义建设事业所需的高素质人才.     

坚持用以德治国思想指导高校意识形态领域工作

加强高校意识形态领域工作具有重大意义.要用"以德治国"思想指导高校意识形态领域工作,就必须准确把握"以德治国"思想的形成、内涵及基本框架;就必须加强师德建设,加强思想政治工作,加强党组织自身建设,实现以德治校.     

以德治国首先要以德治"官"

以德治国首先要以德治"官",这是领导干部的特殊地位和作用决定的.以德治"官"的关键是以德治权.加强廉洁从政道德规范建设、加强对领导干部的道德教育、加强对领导干部的监督、加强规范领导干部道德行为的制度建设和净化领导干部队伍,是以德治"官"的主要途径和方法.     

从契约到承认：民生权的法理基础

新兴权利之"新"不仅意味着新的时空维度和权利(诉求)样态,也意味着对权利法理基础的重新反思。尤其当思考民生权时,既有的经典契约范式由于其可能导致经济上的臣属性和伦理上的对立性,无力负担对民生权的证成功能。而承认范式以主体间关系为基本分析单位,追求个人性与社会性的统一、自由与伦理的和解,能够为民生权提供有力的理论支撑。这对于当代中国民生建设的观念和制度建构极富启发意义。     

论“以德治国”战略思想的理论与实践意义

以德治国思想是党中央在我国社会经济步入新的发展时期提出的重大的治国战略思想.本文将从理论和实践的两个角度,对以德治国战略思想的重大意义进行探讨.认为,坚持并贯彻"以德治国"战略思想是发展社会主义市场经济和全面建设小康社会的客观需要;是促进社会主义精神文明建设和建设中国特色社会主义先进文化的重要标志;是维护社会稳定和保障国家长治久安的重要措施;是提高全民族素质和培养国家建设者与接班人的有效途径.