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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
有一种精神,支撑着我们的民族:那就是自强不息;有一种生活,感动着我们,那就是为我们民族的希望付出心血——冯艾一,名复旦大学经济学院的博士研究生一,名普通的大学生志愿服务西部计划志愿者以。她的选择,她的生活体验,她的故事,让人们感动。  相似文献   

2.
我认为,如果我们把我们的文化和文化生活局限在共和国范围内,那是极其有害的。我们的文化生活应该在全南斯拉夫范围内得到发展,而在每个共和国的发展中,也不会使那些在优良历史传统基础上形成的民族传统,受到丝毫的非难和削弱。为什么一个斯洛文尼亚的、克罗地亚的、塞尔维亚的、马其顿的、黑山的或波斯尼亚的文学家不能描写整个国家的生活和问题呢?应当以全南斯拉夫为题材嘛!并非任何地方、任何时候都不能有一个模式,但这却是一个应当加以考虑的例子。你们看,我们在这方面还存在很多弊病和不适应的东  相似文献   

3.
<正>城市作为主要由非农业人口组成的社会关系空间,正经历着社会文化世俗化,生活方式现代化,社会生活分层化等变化,使得民族文化固有的生态环境更加恶化。然而,缺少民族文化的绽放,我们的文化版图是残缺的。组织传播作为以组织为主体的  相似文献   

4.
少数民族学生辍学原因是多方面的,我们要了解其真正原因,必须关注其实践生活。布迪厄的实践理论提供了一个有关结构与人关系的理念框架,有助于阐释社会生活中实践的奥秘。本文以之为理论工具,通过对少数民族学生辍学原因的探讨和分析,以图发现其背后的深层逻辑。  相似文献   

5.
仪式历来被认为是社会生活的重要因素,影响到人类生活的诸方面。在生态和谐方面,仪式的作用是不可忽视的,仪式为人们制造了神圣的时间与空间。以云南省弥勒县西一镇红万村的密枝山祭祀为例,我们可以看出仪式与生态的依存关系,以及村民们如何在仪式实践中实现与生态的和谐。  相似文献   

6.
随着社会的不断发展,人民生活水平的不断提高,我们开了对传统民族志以"科学性"和"客观性"为原则的反思和批评,探讨人类学是否科学,民族志在我们的写作过程中,对我们有所帮助,民族志是我们研究的一种方法,他是独一无二的,是需要我们进行进一步深入研究的,它对于文化的描述可以帮助我们更好地理解和解释社会,并提出一些相关的见解。民族志不仅是一种研究方法,它还是我们文化的一种展示过程和结果。下面不如让我们来一起探讨一下。  相似文献   

7.
<正>乍暖还寒的四月,我们坐在龙山县新城街道办事处油菜坪社区唐学智家的院子里,与其家人一起聊他们的家庭生活。让我们很奇怪的是,不管怎么聊,大家总是"一不小心"就说到"支书唐学智"上面去了。"没办法,我妈就是这么一个‘女强人’,我们都以她为自豪,且大河涨水小河满,‘大家’幸福咱‘小家’也幸福了嘛!"  相似文献   

8.
目的:在我们的整个生活之中,处处充斥着色彩,毫无疑问,色彩属于大自然赋予人们的一种表达手段;方法:正确使用色彩可以使杂乱的空间变得简单,并使单一的方式变得有趣。不同的色彩搭配将使许多建筑物具有"横看成岭侧成峰,远近高低各不同"的不同感觉;结论:我们必须以一种积极的心态面对色彩,创造和运用色彩,使色彩在建筑设计中得到广泛性的运用,给人类生活环境增添更舒心、更和谐美丽的色彩。  相似文献   

9.
目的:在我们的整个生活之中,处处充斥着色彩,毫无疑问,色彩属于大自然赋予人们的一种表达手段;方法:正确使用色彩可以使杂乱的空间变得简单,并使单一的方式变得有趣。不同的色彩搭配将使许多建筑物具有"横看成岭侧成峰,远近高低各不同"的不同感觉;结论:我们必须以一种积极的心态面对色彩,创造和运用色彩,使色彩在建筑设计中得到广泛性的运用,给人类生活环境增添更舒心、更和谐美丽的色彩。  相似文献   

10.
我国是一个统一的多民族国家,民族地区旅游资源十分丰富,为发展民族旅游提供了一个广阔的空间和巨大的经济潜力.如何理解民族旅游成为当前推动该项产业进一步发展的重要命题.本文通过对文献的梳理与考察,对民族旅游概念的内涵与外延进行深入的分析和研究,从而获得了新的结论.我们认为:民族旅游就是旅游者以民族聚居区域为旅游目的地,以该民族文化为内核,以经济、社会生活为主线,以全面了解民族文化特质及生产、生活状态为目的一种参与、体验活动.  相似文献   

11.
最近在首都举行的京剧现代戏观摩演出大会,是我国各族人民文化生活中的一件大事,是社会主义文化战线上的一次革命。急管繁弦,锣鼓喧天。古老的京剧,以其优美的艺术形式,表现了我国各族人民,在党的领导下,轰轰烈烈的革命斗争生活;工农兵劳动人民光辉的英雄形象,成为了京剧舞台上的主人。舞台面貌这种翻天复地的变化,给我们以无限的鼓  相似文献   

12.
民族工作是党的重要工作,在我们党和国家政治生活、经济生活和社会发展中始终处于十分重要的地位。在全面推进建设中国特色社会主义的伟大实践中,以胡锦涛为总书记的党中央自党的十六大以来,始终高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜,全面落实科学发展观,高瞻远瞩、总揽全局,审时度势、求真务实,对新世纪新阶段民族工作作出了一系列重大决策和部署,  相似文献   

13.
"民以食为天",这是中国人关于吃的理性定位。吃与我们的生活密不可分,居于人类"基本需求"之首。本文拟以新疆哈萨克草原上的游牧民为例,探讨一个族群吃的文化中深层潜在的象征内涵。  相似文献   

14.
不管我们的年龄有多大,也不管我们的生活经验有多丰富,在对新的事物进行尝试时,总会或多或少地感到某种畏惧情绪。这是为什么呢?难道就因为它是新的吗?并不完全如此。我们不是通常以欢迎的态度欣然接受新的衣服、新的朋友和新的地方吗?而对于新的观念以及其他民族的人民和文化,接受起来则相对地感到困难。因为这是对我们的才智和情感的挑战,面对这一挑战,我  相似文献   

15.
新时期大学生精神文明建设刍议苑学,毛素琴(动物医学系)我们中华民族有着优秀的精神传统。新中国成立之后,党领导人民曾以极大的努力,扫除旧社会的精神垃圾,取得的成绩为世界所瞩目。我们在长期物质生活比较贫乏的情况下,精神振奋,团结向上,精神上形成明显的优势...  相似文献   

16.
有人把藏族文学称为“僧侣文学”,虽说有些偏颇,但由此可见藏族文学同宗教的密切关系。解读藏族古典文学,可以为我们展开一幅藏族先民们的生活画面,让我们体会到原始宗教──苯教对藏族人的生活习俗的影响。  相似文献   

17.
卫星与我们的生活自1970年到1994年底,我国共发射了39颗人造地球卫星。卫星已经进入了我们每一个家庭,特别是通信卫星更是我们生活中不可离开的东西。通信卫星是指地面微波远距离通信的中继转发站,其广播电视传输功能使我们能坐在家中电视机前看到中央电视台...  相似文献   

18.
论驯鹿鄂温克人的驯鹿文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
驯鹿鄂温克人是我国鄂温克族中的特殊群体。他们生活在兴安岭的深山老林,以饲养驯鹿谋生。在漫长的历史发展进程中,驯鹿鄂温克人在狩猎驯鹿和使用驯鹿以及饲养驯鹿的生产生活实践中,用共同的劳动和智慧创造出了我国独一无二而独具风格的驯鹿文化。我们拟从人类文化学与民族文化学的理论视角,对这一特殊族群的驯鹿文化形态进行客观实在的分析和讨论。  相似文献   

19.
以搜集和记录作为标志远古时代的“化石”而保存在我们生活中的各种生活方式和现象为目标的民族学田野作业,对于重拟历史,也就是说,对于认识整个历史,对于揭示从远古时代到今天的各民族文化进化的道路,无疑是非常有益的。因此,研究古代的学者能够以客观、可靠的资料来补充史料。诚然,这些资料往往包含在复杂和矛盾的文化习俗的“长河”中,这种现象是由于历史过程中各种因素的影响而形成的。当然,对于这些资料,应该批判  相似文献   

20.
长期漂泊异乡的儿子,最知母亲怀抱的温暖。五十八岁的扎西多吉曾在印度浪迹了三十一年,1980年回国定居后,他以报效祖国的热忱,勤奋地工作,为人民作出了积极的贡献。生活的道路弯弯曲曲。扎西多吉向我们叙说了他的人生经历——  相似文献   

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