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《(道光)隆德县续志》(以下简称《续志》)是宁夏流失海外的一部稀见方志，现藏于美国国会图书馆。宁夏回族自治区图书馆经过多方努力，取得了《续志》的缩微复制本，在一定程度上填补了我区古代地方志收藏的一项空白。《续志》共分六目户口、地亩、灾异、职官、人物、艺文。其内容记载，对于研究隆德县的历史风貌、人文物产、社会发展有重要参考价值。 相似文献
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2011年1月《江宁区文化志》正式出版发行。该书共分二十六个章节．100万字．图文并茂．内容翔实．将江宁悠久的历史文化、风土人情、文物古迹、文化事业的发展脉胳进行了详细的记录．具有较强的参考性和借签性。江宁历史悠久,文化积淀浓厚。为将江宁文化历史、建国后江宁的文化事业发展轨迹祥实地纪录下来。2007年江宁文化局借第二次全国修志之机． 相似文献
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郑晓芳 《宁波大学学报(人文科学版)》2012,(2):130-132
方言是语言的地方变体,是一种特殊的社会现象。方言也是记录地方文化的载体和活化石,因此方言的调查和研究对弄清方言的特点及发展演变脉络,传承地方文化,都具有十分重要的意义。一、价值及主要内容余姚位于浙东宁绍平原,历史上曾隶属于绍兴府,现归宁波市管辖,是浙江省历史文化名城, 相似文献
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舒习龙 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(4):40-45
<法国志略>是王韬撰著的反映法国历史盛衰变化的史学名著,其中蕴含着丰富的史学思想.首先,从初撰本和重订本的对比中,王韬撰著<法国志略>前后编撰思想变化较大,初撰本<法国志略>重地理,轻史实,而<重订法国志略>十分重视历史事实和典章制度,内容上不仅更加丰富,更具学术价值,而且体裁、体例更符合史书的要求.其次,<法国志略>的历史盛衰意识甚为突出,王韬从中西历史的对比中,得出如下结论:法国的盛衰正可以作为中国的"殷鉴",这是对传统史学历史盛衰意识的发展.最后,<法国志略>在介绍法国制度、文化方面富有特色,为国人了解外部世界的先进性打开了一扇窗口. 相似文献
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高淑君 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2012,34(5):96-99
中唐陆长源的小说集《辨疑志》,批驳怪诞虚妄之说,是对当时流行的小说志怪主题的否定,但其写作意图又是来源于小说实录"阙史"的传统。《辨疑志》的叙事结构同样体现出对志怪类故事的批判倾向,又以逆志怪的形式带来志怪小说"惊奇"式的审美感受。《辨疑志》的批评对象是对超自然神秘力量的盲信,这是中唐士人理性精神在小说写作中的表现。它对小说志怪传统的继承和反拨,与士人学风从六朝到唐代的转变密切相关,透露出唐代志怪衰落和小说转变的一种思想动因。 相似文献
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诸葛亮是中国历史上伟大的政治家、军事家、思想家。对中国的政治、军事、文化以及国人性格均有深远影响 ,是一位世界级的历史传奇人物。自西晋陈寿作《三国志·诸葛亮传》以来 ,历代对诸葛亮的研究经久不衰 ,尤其改革开放以来 ,更是高潮迭起 ,成果丰硕 ,其中由王瑞功先生主编、山东人民出版社2 0 0 1年 8月出版的《山东省志·诸子名家志·诸葛亮志》就是一部诸葛亮研究集成性的新作。该书的一大特点是体例的创新。为了全面反映诸葛亮的事迹、思想和文化 ,采用了志、图、传、表、录等多种形式 ,以志为主 ,诸体并用 ,这在人物志写作中还是个… 相似文献
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岳珍 《西华师范大学学报(自然科学版)》2014,(1):33-35
笔者旧考王灼生于北宋徽宗崇宁四年(1105),卒年在宋孝宗淳熙二年(1175)以后。今综合考察王灼诗文和相关史料,对生于崇宁四年说进行了若干补证,新考证王灼卒年在淳熙八年(1181)秋以后。 相似文献
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赵峻皓 《湖南大学学报(社会科学版)》2010,24(2)
通过分析《竹溪志》、《迎凤志》、《吴山志》等三种书院志,展现了书院传入朝鲜之后在院规、祭享及官权关系等方面,通过内部的争论,形成独特的运营特性,并发展成为乡村教化工具这一本土化过程。 相似文献
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徐翔 《重庆交通大学学报》2018,(3):110-114
小说《望春风》聚焦一个名为儒里赵的江南小村,以中国传统小说和绘画的散点透视笔法,勾勒出鲜活的人物群像和乡村的日常琐事.小说一面写出了乡村诗意的乌托邦特质,同时将其置放于中国半个多世纪的历史风云和现代化进程中,呈现了乡土世界不可避免的衰败.小说借对江南乡村志的书写,体现作者对中国乡村的深情回望,对逝去岁月的追忆,以及对个体生命的探寻. 相似文献
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腾冲自古以来一直为祖国西南的边陲重镇。成书于清乾隆年间的《云南腾越州志》是一部汇集了历代腾地历史资料的文献汇编,也是一部清朝前期的腾冲实录。该志书体例完备,版本完整,具有较高的史料价值,堪称腾冲及滇西文化资源的宝库。 相似文献
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赵静 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(8)
《清史稿·舆服志》包括舆服一、舆服二、舆服三、舆服四卤薄附,详细记录着清代的车驾制度、服饰制度、印章制度及礼仪制度。通过拓展式思维,从政治、礼仪、宗教、文化、思想意识、审美观念等方面进行探讨与发掘,有助于更加全面地了解清代服饰的外延与内涵,从而增加认识,使服饰文化研究向纵深发展。 相似文献
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<中国志>是西亚地区描述、介绍中国法律制度与法律文化一部非常重要的作品,也是研究外国人研究中国法律状况的重要资料.本文以<中国志>为研究对象,评析其得失,并对其对传播中国传统法律文化所起的作用进行介绍. 相似文献
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周嘉 《聊城大学学报(社会科学版)》2010,(2):281-282
<苫羊山志>是东阿县第一部村志,志中详细介绍了苫羊山的历史、地理及依山而形成的古村落之人文、风俗情况,是我国史志林中的一支奇葩,具有重要的人文历史价值,依据志中描述,可以感受到当时苫羊山一带自然与人文的完美契合. 相似文献
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董清花 《聊城大学学报(社会科学版)》2009,(2):131-132
明冯梦龙所修纂的<寿宁待志>创方志修纂的"待志"之体,又具有一定自传性笔记的特点,并于其中提出了自己的方志观,故该志在供后世方志编纂参考、补证它史相关记载之不足、研究寿宁民俗文化史和研究冯梦龙及其思想等方面都具有较高价值.该志的撰写亦存在如对兵事、人物记载过简、个别记载依据传闻等缺陷. 相似文献
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嘉靖《河州志》是河州历史上第一部方志,该志成书后曾被多次修订、增补,之后的嘉靖《河州志》内容比原文多出了一倍有余。因此,今日所见嘉靖《河州志》已非初修之版本。嘉靖《河州志》的特点在于：难能可贵的原创性;不可或缺的边镇特色,这其中包括嘉靖《河州志》对于屯田的关注,对于河州卫所规模、里甲、体制等特殊性的记载;鲜活的移民文化;不无遗憾的简约;等等。 相似文献
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《隋书·音乐志》综述 总被引：1，自引：1，他引：0
张月月 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(1):135-138
《隋书·音乐志》是一部论述君王雅乐和庶民燕乐的综合性音乐文献。本文对该志的上、中、下三部分进行概述,并对当时并立的两大乐系——雅乐的乐工服饰、曲数要求、曲目规范、乐器使用,乐器排列和燕乐的音乐交流、燕乐乐部、燕乐乐器分别进行论述。 相似文献
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林学家乐天宇、徐纬英于1938—1944年在陕甘宁边区所作的森林及植物资源调查和标本采集工作,在1957年正式出版为《陕甘宁盆地植物志》一书。这是中华人民共和国成立初期出版的一部陕甘宁边区内植物区系方面的专著,植物资料全部来源于实地考察,尤其是作者于1940年集中进行的森林考察对该书的形成具有重要作用。该书还是我国出版较早的一部地方植物志,在近代林业史研究中属于少见而弥足珍贵的史料著作,对陕甘宁地区森林、植被和环境研究有重要参考价值。 相似文献
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湘军是清朝重要的军事武装之一,研究湘军的著作可谓汗牛充栋,而最早研究湘军的著作非《湘军志》莫属。该书内辑湘军防守篇、水师篇、临淮篇、平捻篇等16篇军志,为研究湘军之重要史料。 相似文献
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屈川 《西华师范大学学报(自然科学版)》2002,(5):97-99
兴文县建制始至明末 ,县名县治几经更改 ,未见地方志乘流传。清康熙以来 ,由于统治者重视和提倡地方志的修纂 ,兴文县几度修志 ,有诸多传本散留后世。对《兴文县志》的纂修溯本清源 ,由此管窥清代地方志的繁荣。 相似文献
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残存于日本的中古时期重要的汉文典籍《天地瑞祥志》,根据中、韩、日学者的初步研究,再加以深入的检讨,可以确定为新罗人所纂集.它的编纂宗旨与内容特色,反映出新罗对汉至唐“知识—思想”系统的接受情况.《天地瑞祥志》提供了朝鲜半岛统一时代之前新罗文化水平的新证据,促使我们对新罗文化史、新—唐文化交流史必须予以重新审视. 相似文献