三江源自然保护与新闻宣传工作

三江源自然保护区为国家级自然保护区。了促进自然保护区建设 ,必然要加大宣传力度。在宣传其保护必要性和重要性的同时 ,还应对危机感、责任感、民族团结、三江源美好未来加以宣传     

论旅游文化学

对旅游文化内涵的理解最终应落实在能渗透于旅游行为过程并实现了形式转化的文化形态.旅游文化学是研究旅游活动中的文化现象及其内在规律的科学.由旅游文化学的定义所决定,其学科体系应由旅游与文化的关系及基本范畴、旅游文化消费主体及其行为规律、旅游文化客体及其供给形式、旅游文化介体及其服务形式、旅游文化资源及其策划规则、旅游文化政策及其作用等六个部分组成.     

风雪夜归人 温暖三江源 记北京市第三批援青干部赵长松

在2019年北京扶贫协作奖获得者事迹报告会上,赵长松作为获奖代表坐在观众席第一排。2016年,原在北京市顺义区后沙峪镇任职的赵长松作为援青干部跟随北京市第三批援青团队抵达青海玉树,任职玉树藏族自治州曲麻莱县委常委、副县长。三年里,他驱车行驶9万多公里,走遍全县5乡1镇19村,访民意、听民情、解民忧,把这片雪域高原当成了自己的第二个故乡。曲麻莱县平均海拔4550米以上,气候寒冷,在当地一直以来都流传着"曲麻莱、曲麻莱,进去出不来"的古话。     

试论民族语言的文化学意义

民族语言是文化的载体 ,又是民族文化的表现形式之一 ,是一定民族的精神创造活动的结果 ,揭示其潜在的文化内涵 ,具有十分重要的文化学意义。本文只撷取其中的几个侧面 ,进行尝试性论述。     

略论文化学视域下的藏族传统体育

从史前到吐蕃至清代,体育传承着西藏的文明与进步。从文化学的角度研究藏族传统体育,有助于对藏族传统体育进行文化定位,有利于促进其在现代化进程中不断发展,有效地融入我国当前大力提倡的文化创新体系建设,从而实现藏族优秀文化的功能和传承价值。     

中国女神之特色的理论思考

本文根据汉族和 ５５个少数民族１４９６位女神神话及其民俗文化遗存,从神话之典籍传承、口 语传承、民俗传承等三大传承方式中,探索中国女神之多元一体性、原始性、活形态性、多神系性、古典群体 主义的道德性、爱情生活之重情性、重德性、广义性等１６性,总结了中国女神的特色。     

在三江源播撒希望的种子 记北京市第四批援青干部刘建新

刘建新从没有想过,自己会在不惑之年来到青海省玉树藏族自治州,成为一名光荣的援青干部。2019年5月,组织上在他所任职的北京工业职业技术学院选拔援青干部时,他毫不犹豫地报了名,"我是一名共产党员,随时听从党的召唤。"直到回家见到妻儿的时候,他才犯了难。孩子正上小学,妻子在单位也是业务骨干,自己这一去援青3年,家里的重担都要落在她一个人的肩上了。左右为难之际,还是妻子替他拿了主意,"你放心去吧!家里的事有我。"     

十年砥砺磨一剑 京玉情系三江源 专访北京青海玉树指挥部党委书记、指挥袁浩宗

2010年4月14日,青海省玉树藏族自治州大地震发生后,北京第一时间参与玉树灾后重建,随即成立北京市对口支援和经济合作工作领导小组青海玉树指挥部,开启了迄今为止长达10年的北京援青之路。2020年是决战脱贫攻坚、决胜全面建成小康社会的收官之年。站在"两个一百年"奋斗目标的历史交汇点,过去10年,是京玉两地各族干部群众共同团结奋斗、共同繁荣发展的10年,也是不断增进各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识的10年。     

中亚、突厥族群对文化学研究的意义

中亚地处东西方交通要道、丝绸之路的核心区域,突厥语族民族在这一区域中扮演了重要角色.通过回顾相关文化理论及对这一区域和族群文化的实证研究表明,人类文化的变迁是通过逐渐的"过渡段落"实现的,而中亚及突厥族群的文化进程为实现欧亚大陆的文明衔接与动态分布做出了重要贡献.     

试分析我国当代流行音乐的发展和文化学

随着社会的发展,人们的思想观念与生活方式都发生了极大的变化,再加上不同地区之间的文化交流进一步加强,我国当代的流行文化发展十分迅速.而我国当代的流行音乐经过一段时间的积淀,不断进行自身的发展与创新,彰显着自身独特的音乐特点与文化气息,在当代文化艺术中,流行音乐占据着重要的地位,受到社会公众的广泛关注.在此背景下,本文分析了当代流行音乐的发展阶段与发展特点,并讨论流行音乐发展的背后所体现的文化学.     

三江源自然保护区生态旅游开发的SWOT分析

本文就三江源自然保护区开发生态旅游产品的可行性及发展潜力,运用SWOT分析模式进行客观分析,并得出三江源开发生态旅游产品是实现该地区可持续发展的最佳途径。     

社会主义政治文明与民族区域自治

本文论述了社会主义政治文明与民族区域的关系 ,认为民族区域自治是中国共产党人的政治创举 ,是社会主义政治文明的重要组成部分 ,是我国的重要政治优势 ,在实行民族区域自治的政治实践中 ,要坚持落实自治依法治国。     

关于青海林业跨越式发展的实践和思考

西部大开发,生态是根本。文章阐述了青海林业打破常规,积极调整绿化布局,走以大工程带动大发展之路,实现林业跨越式发展的实践及思考。     

试论青海民族文化的"和谐"思想

"和谐"思想是青海民族文化的共同特征.我们应该在邓小平理论和"三个代表"重要思想指导下,吸取其积极成分,并与先进文化相融合,形成合力,为"构建社会主义和谐社会"提供文化、智力支持.     

刘智人学思想述评

刘智是明末清初中国伊斯兰汉文译著的杰出代表,他的思想深受 伊斯兰文化和中国传统文化"重人"精神的影响。他以伊斯兰为体、中国传统哲 学为用建构了以"人"的学说为核心的理论体系。他提出"人为万物之灵"的观 点;全面揭示了人的属性、规定了人的本质;在肯认人生价值的基础上,从宗教 和道德相结合的高度构想了人生境界。其人学思想是中伊文化融合的结晶,反映 了中伊两种文化在价值取向上的相融互通。     

《走进伊朗》:透视波期文明与伊朗社会现象的拓荒之作--评回族学者王锋所著《波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》

《波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》又名(《走进伊朗》)是新世纪以来我国出版的第一部研究伊朗历史文化与现实风情的专著。作者运用独特的视角透视伊朗社会的古代文明与当代社会现状,并从多层面、多角度揭开了伊朗神秘的面纱,为史学界和社会学界同仁研究伊朗提供了第一手资料,也为今后中伊两国发展各种外交关系提供了重要的参考依据。     

铸牢中华民族共同体意识亟待多学科共创理论话语体系

铸牢中华民族共同体意识的理论话语构建工作是整个中国哲学社会科学的重大使命之一,其中民族学、历史学、政治学、心理学、社会学等学科的基础性作用尤为显著。概而言之,民族学承担着论证中华民族共同体是实体民族的使命;历史学承担着将中华民族共同体意识上升为历史观的使命;政治学承担着彰显中华民族共同体国族属性的使命;心理学承担着打牢中华民族共同体意识心理基础的使命;社会学承担着以社会路径铸牢中华民族共同体意识的使命。众多学科在共创铸牢中华民族共同体意识理论话语体系过程中,必须坚持各尽所长与交叉论证相结合、理论建构与实证支撑相配合的基本原则。铸牢中华民族共同体意识的理论话语亟需社会科学各门学科的滋养与孕育,唯有如此才能使其具备更加坚实的理论基础和更加强大的话语感召。     

略论民族地区政治文明建设

民族地区的政治文明建设是民族地区全面建设小康社会的重要内容。民族地区政治文明建设主要包括:坚持和完善中国共产党的领导,坚持和完善民族区域自治制度,贯彻和落实依法治国的方针,建设先进的政治文化。只有在民族地区全面建设小康社会的进程中,才能完善民族地区的政治文明。     

青海蒙藏部落地域变迁

蒙古族与藏族部落由于相同的逐水草而居的游牧生产方式,使其部落的牧地在历史上有较大的变化。本文通过青海蒙古二十九旗以及藏族部落的地域变迁的研究,认为导致这种变迁,除了历代中央政府治边政策的原因外,蒙藏两族部落分布地域不同的生态环境以及社会发展状况,也是造成其部落地域变迁的重要因素。     

创新是四川藏区扶贫开发的新选择

在我国进入全面建设小康社会的新形势下,四川藏区如何持续推进扶贫开发工作,乃是当前四川省经济社会发展进程中急需研究和解决的一个重大问题。首先阐述四川藏区的地位及扶贫开发的历程,然后分析四川藏区扶贫开发工作的现状,并明确新阶段扶贫开发工作的模式选择,最后提出新阶段四川藏区扶贫开发工作应采取的对策措施。