民族地区建设小康社会民族法制保障研究--以民族区域自治法配套法规建设为例

随着全面建设小康社会战略目标的提出,民族法制在民族地区和少数民族建设小康社会中的保障作用显得更加重要.以民族区域自治法为主的民族法制是我国社会主义法律体系的重要组成部分,对民族地区的发展起着重要作用.然而,民族法制建设还存在诸多问题.本文以自治法配套法规建设为例,就如何制定和完善民族地区建设小康社会的法制保障提出了建设性的思考和建议.     

乌江流域民族教育公平发展的理念定位

民族教育公平发展的理念不能拘泥于当今一般的教育公平发展理念,应结合民族地区的特殊性和民族教育发展的现实境遇,从民族学、文化学的角度分析.乌江流域的民族教育是在较高的落后程度中发展,但又在发展中显示了更大的落后,乌江流域民族教育遭遇了公平发展的尴尬,在不断的发展中显示了更大的不公平.乌江流域民族教育的公平发展应创新民族教...     

论西部大开发中民族地区法制建设的发展趋向

西部大开发是在我国的经济市场化和政治民主化的时代背景下展开的 ,这一时代背景使其必然也必须依赖法制 ,并以法制作为其获得成功的重要途径、保障和基本内容。就民族地区而言 ,不仅要建立与西部大开发相适应的法律体系 ,以满足其对法制的需求。同时 ,要解决好法律的实施问题 ,使西部大开发能在良好的法制环境中健康、有序地运行     

加强民族法制建设 创造良好市场环境

<正> 建立社会主义市场经济体制是我国经济体制改革的目标,发展社会主义市场经济是民族地区走向共同富裕的必由之路。我国社会主义市场经济实质上是法制经济,市机制的建立需要法律来保障,市场行为需要法律来规范。只有不断加强民族法制建设,提高人们的法律意识,才能为民族地区经济的发展创造一个稳定、有序、平等竞争的良好市场环境。     

加强民族法制建设促进民族地区经济发展

改革开放20多年来,我国的民族法制建设取得了巨大的成就,但也存在着诸多的问题.加强民族法制建设,进一步完善、健全民族法律体系,是建设社会主义法制国家的需要,也是促进民族地区经济发展的必然要求.     

民族地区财政体制改革方向探析

改革开放以来,民族地区财政收入管理、财政支出管理、财政转移支付等改革取得显著成效。但自分税制以来,民族地区财政体制改革实践中也凸显一些问题。文章认为,政府应通过客观合理地划分税种、保障民族地区的财政自治权、完善民族地区财政转移支付制度、重视并加大民族地区投资和补助力度等途径,优化民族地区的财政改革,摆脱财政困境,缩小与一般地区的财力差距,加速民族地区经济社会的全面发展。     

试论民族区域自治制度与和谐社会的构建

民族区域自治制度是我国保障各民族平等权利的基本政治制度,是实现民族关系和谐、民族地区社会和谐的重要保障.改革开放30年来的实践证明,民族区域自治制度维护了国家统一和民族团结,保障了少数民族的平等权利,促进了民族地区的经济发展,推动了少数民族的文化发展,在构建社会主义和谐社会中具有重要的理论和现实意义.     

加快江西省民族地区发展的思考

新理念:用社会化思路提升民族地区整合资源的广度和深度 近年来,江西省委、省政府高度重视加快民族地区经济社会事业的发展,省人大颁布了《江西省少数民族权益保障条例》,从法制方面保障各民族的平等权益和发展权利;省政府成立省少数民族地区建设工作领导小组,组织省政府有关部门开     

民族经济法若干问题刍议

民族经济法是调整民族地区在经济发展过程中产生的各种经济关系的法律规范的总称。在建立社会主义市场经济体制的背景下,民族经济立法具有重大的意义。而当前民族经济法的数量、效益及民族地区经济落后状况更迫切要求以民族性原则、民族利益原则和民族自治原则为指导,加强民族经济立法工作,为实现各民族共同繁荣提供强有力的法制保障。     

略谈西藏民族立法应遵循的原则

民族立法工作是民族自治地方权力机关的一项重要任务。民族地区实行区域自治，是依据中国历史和民族现状制定的解决我国民族问题的一项基本政策，也是我国宪法规定的一项重要政治制度。加强民族立法工作是为了从法律上保障民族自治地方的自治机关依照宪法、民族区域自治法和其他法律规定的权限，自主管理本地方、本民族内部事务的权利。乌兰夫同志在五届全国人大民委二次会议上指出：“加强民族立法工作，在民族问题上确定完备而健全的社会主义法制，不仅是当务之急，而且是久安之计”。一、西藏自治区民族立法的基本情况在少数民族聚居的地…     

论出版物英译汉存在的问题及对策

英语的普及和国际化使得英语类出版物在我国出版物中所占的比重越来越大,英译汉的译文质量直接影响到英语类出版物的内容质量.而我国当前英语类出版物英译汉存在着不少于七种问题,找出对策,解决这些问题才能确保出版物的质量.     

西部大开发中广西石漠化治理的构想

石漠化是岩溶地区受人类活动的影响 ,失去森林植被保护 ,而造成土壤严重侵蚀、基岩大面积裸露的土地退化现象 ,是影响广西民族地区经济发展的重要因素。本文通过分析认为 ,造成广西石漠化的主要根源是人类过度的经济活动对资源造成的破坏 ,主要表现在 :政策失误 ,政策法规不完善 ,人地关系失衡 ,近几年的经济开发一定程度上也加剧石漠化的发展。据此 ,文章提出石漠化治理必须走“综合治理”道路 ,并围绕这一中心论点作了进一步的论述     

浅析青海汉族的神灵崇拜

神灵崇拜作为一种民俗现象存在于今天,反映了一种共同的民族心理。在青海东部汉族集居的地区,崇拜神灵这一精神民俗渗透到生产、生活、娱乐及意识形态领域的各个方面。可以说是无处不在,无时不存。青海汉族神灵崇拜虽源于中原文化,但也受地方原始宗教的影响,虽无完整意义上的教义与宗教组织,但神灵崇拜体系比较庞杂,一些祭神活动有明显的地域特色,这就决定了青海汉族神灵崇拜有其自身的一些特点。而神灵崇拜与当地社会生产、生活紧密联系在一起,不同程度地影响着生产的发展和生活的改善。     

再访中国西南部的纳西族

当中国社会学家在20世纪50年代后期来到永宁盆地--这个中国西南部偏僻山区的角落时,当地的纳西族或者摩梭人并不知道等待他们的是什么.经过了一次大规模的社会学调查,还有其后60年代初期更多的田野实地调查,研究者们发现纳西族的亲属关系是母系家族体系,他们不实行制度化的婚姻.这在中国的社会科学家中引起了很大轰动,因为它似乎强化了19世纪刘易斯·亨利·摩尔根提出的社会进化理论.     

扎基寺木匾考释

在拉萨众多的寺院中,扎基寺很少引起人们,尤其是学者们的注意。然而,该寺却有着特殊的形成和发展历史。文章从翻译研究扎基寺的一块藏、汉文木匾入手,结合现有的一些藏、汉文史料,对扎基寺的历史及其与扎基关帝庙、扎基拉姆殿、扎基常住寺等之间的关系作一初步的梳理和研究。旨在说明,在地方性知识的形成、发展和传播过程中,一些名不见经传的普通个体同样具有积极而不可忽略的作用;历史上,藏、汉文化之间的交流是一个多纬度、多层面的复杂过程。     

贵南县民族教育可持续发展管窥

文章着重谈了贵南县兴办民族教育的主要特点 :一、坚持以寄宿制为主 ,其它办学形式为辅 ,积极探索发展民族教育的新路子 ;二、建立“财政拨教为主 ,群众集资为辅 ,以土地资源为依托”的投入保障机制 ;三、“分级办学 ,分级管理” ,充分调动群众办学的积极性 ;四、注重师资队伍建设 ,努力培养和造成一支适合当地民族教育发展需要的师资队伍     

推广微型化学实验适应新课程新变化

微型实验特点是:实验仪器小、用药少,环境污染轻微,节约实验经费,同时,能使师生在较短的时间内,完成规定的实验内容,克服常规实验的不足,获得更准确、更可靠的知识信息.改编教材中的实验可以有效的推动师生进行化学教学的研究性学习.     

Will to love,will to fear: the emotional politics of illegality and citizenship in the campaign against birthright citizenship in the US

Anti-immigration activists argue that the broad inclusivity of the birthright citizenship clause of the 14th Amendment is a national security concern that enables criminalized migrant mothers to give birth to citizens who can later harm the US through violence and resource consumption. Seeing this argument as representative of the problem of inclusivity inherent to citizenship in a liberal democracy, this essay asks how the children of undocumented and temporary migrants are constructed as what Mae Ngai calls ‘alien citizens.’ Drawing from Sara Ahmed's affective economy of emotion, I find that affect and emotion figure prominently in how citizens are made ‘alien.’ Specifically love and fear function as pivot points in the anti-birthright citizenship argument, wherein the ‘real citizen’ is ‘willed’ to love and be loved by the nation and to fear the nation's Others. Moreover, the emphasis on national feelings does not evacuate white supremacy or heteronormativity from its imagination of citizenship, but instead displaces these loci of power into feeling and affect. Thus, this essay claims that the birthright citizenship argument illustrates how national love and fear work in tandem to uphold, naturalize, and expand the racial and sexual exclusions inherent to citizenship in a nation-state.     

民族地区自然生态利益探析

本文认为 ,自然生态利益是民族地区的一种重要利益。维护民族地区的自然生态利益 ,是发展民族经济 ,提高少数民族群众物质文化生活水平 ,加强民族团结 ,保持社会稳定 ,全面推进民族地区小康社会建设的需要 ,是代表少数民族群众根本利益的表现。目前 ,民族地区自然生态利益正受到严重威胁 ,必须采取有效措施予以保护。要从提高思想认识、加大经费投入、调整产业结构、实行制度创新、运用现代科技、加强法治等方面来维护民族地区的自然生态利益     

澳门“土生葡人”的认同解析

澳门的“土生葡人”是澳门族群中最具特色的成分,其与澳门的历史关系最为密切,在澳门的族群地位最为独特。本文用族群的相关理论阐释澳门土生葡人的族群认同,既可以反映该族群的认同特征,又能体现族群认同理论的解释力。土生葡人的文化特征是其族群认同的基础要素,但土生葡人的族群认同更多地具有主观心理性。即使那些纯华裔血统的人,有的也自我认同为土生葡人,这是一种脱离了文化渊源的主观选择。族群认同与族群文化是互相关联的一对概念,二者在不同的场景下相互关联的方式不同。