数字化改革与监督平台的重构

<正>人类社会正在进入由人的世界、物理世界、智能世界和虚拟世界构成的四维世界，出现人际世界虚拟化、物理世界数字化、智能世界泛在化、虚拟世界常态化以及四元空间融合化的时代特征，(1)这将给人类社会发展带来前所未有的深刻变化。中国正在建设与时代特征相适应的覆盖14亿人口的现代化，这同样不仅将给中国，而且将给人类社会发展带来前所未有的深刻变化。     

世纪之交的哲学发展——对交往实践唯物主义研究的概述

人类交往是使世界普遍联系、科技和生产力得以传播和发展的基本条件，也是使人类社会向“世界历史”过渡、实现全球化的动力。运用交往实践来观察和把握人类社会的发展，是世纪之交的哲学发展方向     

情感潜义表达的分类与情感文化

情感文化代表了不同社会独特的认知范畴和感受特征,为了解特定社会文化体系及人类情感世界提供了最佳窗口。对具体潜义情感的象征表现及意识形态表现进行深入分析,对特定情感潜义词语义内涵予以探究,有利于揭示自然世界、社会世界以及人类心理世界的内在联系。     

泛在信息社会的概念溯源及基本特征

随着科学技术和经济的发展,信息社会正逐渐从e社会过渡到u社会。u社会是一个"人-机-物"组成的动态开放的网络社会,即人类社会、信息世界、物理世界组成的三元世界。泛在信息社会利用泛在技术来描述我们生活的世界,物理世界得以信息化展现。泛在信息社会不仅突出物与物间的互联,更强调对物的实时、动态的信息控制与信息服务,实现人与物、物与物的互联,使人类对客观世界具有更透彻的感知能力、更全面的认识能力、更为智慧的处理能力。     

中国社会结构的历史变迁与新型的日常生活世界

一、引言日常生活指的是人类自在的类本质对象化活动，它包括非自觉的日常生产活动、日常交往活动和日常观念活动。日常生活世界就是由这些非自觉的活动所构成的结构领域，它是日常生活的社会表现形式。非日常生活指的是人类自觉的类本质对象化活动，它包括自觉的经济、政治与文化活动。非日常生活世界便是由这些活动所构成的结构领域，它是非日常生活的社会表现形式。两类生活构成人类活动，人类社会的基本构架便是这两类生活世界及其相互作用形式。一般来说，人类社会的发展的本质表现为非日常生活世界的不断扩大及其所引起的日常生活世界…     

美学视野中的生态问题

一自从人类社会进入工业文明以后,人与世界(自然、社会和人类自身)的整体关系就已经开始发生了巨大的改变:人不再是工业时代之前那个与世界相融合一、共生共荣的生命存在体———世界在人之外,人也处于世界之外或之上。世界在人之外,人于是成为与世界相对的行动主体;人处于世界     

哲学视域中的公共性及其当代诠释

公共性是世界的固有属性,与人类事务关联的世界的公共性对人说来更是具有直接的型构功能和价 值理念意义。自从私人领域和公共领域在人类社会逐渐分化开来以后,公共性就成为人类社会得以存在的重要维 度。自现代社会建立以来,如何确立一种具有合法性的社会正义,最大限度地维护世界本来固有的公共性本质,并 把这种既自然又人文的世界公共性通过人的活动自觉地还原出来,就成为当代人类社会追求公共性的特定诠释和 意义。公共性在当代所面临的通约性与不可通约性、确定性与不确定性以及自洽公共性与泛公共性等的矛盾,都 是需要我们认真关注和克服的。     

中国社会结构变迁与新型的日常生活世界

日常生活指的是人类自在的类本质对象化活动,包括非自觉的日常生产活动、日常交往活动和日常观念活动。日常生活世界就是由这些非自觉的活动所构成的结构领域,它是日常生活的社会表现形式。非日常生活指的是人类自觉的类本质对象化活动,包括自觉的经济、政治与文化活动。非日常生活世界便是由这些活动所构成的结构领域,它是非日常生活的社会表现形式。两类生活构成人类活动,人类社会的基本构架便是这两类生活世界及其相互作用形式。一般来说,人类社会发展的本质表现为非日常生活世界的不断扩大及其所引起的日常生活世界的不断缩小。但是,在相对静止的社会历史阶段,两类生活世界必然保持某种平衡。基于这一理论构想,本文试图从两类生活世界及其结构关系在中国历史中的变迁以及现代化的客观要求两方面,探寻日常生活世界的可能样态,以求对其在现实中的重建有些具体的把握     

关于全球未来的若干思考

一、只有一个地球在浩瀚无垠的太空中,只有一个小小的地球在独自养育着全部生命体系,养育着我们整个人类。人类是地球亿万年进化发展的结果,是地球上开出的最高级的智慧花朵。人类至今还生活在地球的两个世界里,一个世界是由地球上的土地、空气、水和动植物组成的自然世界。这个世界在人类出现以前几十亿年就已存在,而后来人类也成为其中的一个组成部分。另一个世界是人类为着自己而用双手建立起来的社会结构和文明世界。在这个世界     

论构建利益共生、权利共享、责任共担的人类命运共同体

人类命运共同体是21世纪人类社会发展与交往的历史主题,是新时代中国特色大国外交的行动指南。立足历史唯物主义的理论视野,资本主义世界体系在推动生产力发展和促进普遍交往的同时也带来了分配不公、权利失衡和责任赤字等世界之乱,推动了人类命运共同体的历史性出场。构建人类命运共同体正是“世界向何处去”的中国方案,是国际社会实现共商共建共享的正确选择。以全面超越资本主义世界体系为理论旨趣,人类命运共同体内蕴着构建利益共生、权利共享、责任共担的新型世界秩序的内在要求。在行动路径上,构建人类命运共同体需要以合作共赢为导向建设利益共生的世界,以主权平等为原则建设权利共享的世界,以集体行动为关键建设责任共担的世界。     

技术世界及其结构问题

技术是与人类相伴而生的一种重要文化现象 ,因而是理解人类社会及其发展的一把钥匙。技术源于主体智能的创造 ,是从实践活动中派生出来的。技术世界支持着认识和实践活动的推进 ,反过来 ,实践活动又不断析出技术成果 ,促进技术世界的成长。二者形成一个互相促进、滚动推进的机制、技术世界是反映人类社会发展程度的指示器 ,它与知识世界一起是人类文明大厦的两块基石。     

文明是社会进步的综合尺度

文明是社会进步的综合尺度张风莲人类社会是进步的，这种进步就体现在人类对其所面临的两大世界─－物质世界和精神世界进行改造所取得的积极成果之中。人类对物质世界进行改造所取得的积极成果即物质文明，对精神世界进行改革所取得的积极成果即精神文明。物质文明是衡量...     

科技道德教育：科技时代的挑战与应对

一科技时代发轫于15世纪的欧洲,它以其全新的要素———科学技术开辟了真正统一的世界历史的新纪元。科学技术作为人类认识世界的结晶和改造世界的有力工具、作为第一生产力,它一直在历史上起着巨大的革命作用,堪称“历史进步的火车头”。它不仅推动着社会物质文明的发展,也推动着社会精神文明的进步,人类历史上任何一次重大的科技革命都极大地推动了社会道德的进步。同时,也带来了人的潜能的极大的发掘和发展。但是,科技时代本身亦包含着严重的危机。科学技术作为人类社会的一种生存和发展的工具,它既可以用于人类幸福的追求和创造,给人类…     

邓小平对马克思世界历史思想的继承与发展

世界历史思想是马克思认识人类过去、分析世界未来的一个重要思想范畴,对一百多年来的世界历史产生了深远的影响。邓小平运用这一思想认识中国社会、世界局势和人类发展,并将中国经验纳入其中,从而丰富和发展了马克思的世界历史思想,代表着马克思主义世界历史思想在当代发展的最高水平。     

科学技术的合理化能效研究

科学技术在人类认识世界和改造世界的过程中促进了人类观念的变革,而这种观念又反作用于科学技术并以此影响和改变现实世界。人类利用科学技术服务于社会的同时也造成了科学技术负面能效的扩大,为了实现科学技术的合理化能效,应当通过人类的相互协作、政策引导、法律保障等措施使科学技术在人类文明进程中的负面能效积极的向正面能效转化。     

论马克思世界历史理论的发展路向

马克思世界历史理论揭示了近代资本主义首次开创的世界历史是人类社会走向共产主义社会的基本前提。社会主义革命只有在世界历史的意义上才能存在。共产主义社会形态既可从西方社会主义革命首先开始,在一定世界历史背景下也可从东方政治革命开始。马克思关于人类社会发展路向不存在所谓单线论或多线论,而是在世界历史背景下的相互影响和相互补充的世界历史进程。     

论新实践美学对“实践”的阐释维度

新实践美学在继承马克思“实践是人类改造客观世界的感性的物质活动”的基础上,创造性地从本体论、发生论、认识论、交往论和价值论的角度对实践进行了阐释.从本体论的角度看,以劳动为中心的社会实践是构成人类社会的本原和本源;从发生学的角度看,实践是人、人类社会和“人的感觉”生成的前提和基础;从认识论的角度看,实践是人类社会认识世界的方式、中介和桥梁;从交往论的角度看,实践是人与自然、人反思自身及实现人与人之间沟通的手段;从价值论的角度看,实践是人类确证自己的本质、实现自身价值的保证.     

人性化理念的哲学基础

人性化理念有其深层的哲学理论根基。人是人类世界中的最高存在,是自然界、人类社会和人自身的主体,在价值世界中具有至上地位,这是人性化理念的哲学基础。     

近代中国“开埠”述论

开埠通商是商品经济发展的产物,它对世界各国的经济发展和社会进步起过促进作用,给人类社会带来过物质文明和精神文明。中国自唐宋以来也曾有过辉煌的中外通商的历史,也给人类社会的文明作出过杰出的贡献。但是中国真正广开商埠,和世界各国广泛交往,却是十九世纪四十年代以后才逐步实现的。与人类社会发展规律发生出入的是,中国广开商埠以后,不是如同世界各国那样迈进资本主义社会,而是沉沦为半封建半殖民地社会的深渊。这是一段血泪的历史、屈辱的历史,认真回顾一下这段历史,对中国现在的对外开放不是没有裨益的。     

作家超越意识的主要特征

超越是人类社会进步的标志和普遍的现象。人类社会由低级走向高级,由野蛮走向文明,都是人的超越意识和超越实践活动,推动一切物质生产和精神生产的结果。因此,超越意识是人类特有的超越现实、超越历史乃至超越自我的意识,从而人类才不但能认识世界,而且能改造世界。近年来,在文艺理论和文艺创作领域中,“超越”似乎成了一个热门概念。有些文章片