想家的滋味

家，是孩子的撒娇；家，是父母的唠叨；家，有着永恒的笑；家，是淡淡的争吵；家，是泪在打转还能笑；家是永远让你歇脚的桥。     

爱的家园

太阳是阳光的家,蓝天是星星的家。大地是蚂蚁的家,海洋是鱼儿的家。森林是小鸟的家,地球是人类的家。谁都有自己的家,我们要保护所有的家,让家充满爱——有爱才是幸福的家!指导教师张维芳爱的家园$浙江省慈溪市长河镇沧田小学@钱思宇     

④医疗卫生网络不断健全

南京目前有郊区、县医疗机构709家，其中：郊区县医院10家，郊区县中医院6家。镇（街道）卫生机构88家（其中建制镇卫生院74家）。村卫生室605家．乡村医生1867人。目前．南京市已实现了2001—2005年的农村初级卫生保健的阶段性规范目标，全市初保先进区县已达100％。     

论凉山彝族家支

凉山彝族家支外部文化过去已有不少论著涉及,而家支内部文化则很少论及,就凉山彝族血缘关系家支和部落联盟关系 家支以及姓氏与家支关系有关问题进行探讨。     

大板块

家是什么？ 家会很小很小，螺蛳壳是蜗牛的家。家会很大很大，宇宙是星星的家。     

基于心理契约理论民营企业“家文化”建设研究

“家文化”作为中国社会的本位文化以其独特的魅力受到众多民营企业青睐。然而,企业及员工对于“家文化”的认知错位、制度建设缺位导致“家文化”被道德绑架、新生代员工价值主张多元化等问题导致“家文化”建设难以发挥真正的效用。需要从企业文化视角正确解读“家文化”;加强制度建设,保障“家文化”建设;充分认识“90后”新生代员工价值主张,发展“家文化”。     

上海市职业见习基地、岗位简介

截至2007年12月31日的统计,上海市现有职业见习基地1886家。一、上海市各区县职业见习基地分布数量目前职业见习基地在200家以上的有徐汇区、浦东新区,职业见习基地在100家～200家的有黄浦、卢湾、闸北、虹口、杨浦五个区,职业见习基地在50家～100家的有     

爆笑

吹牛比赛 在一次吹牛赛中,一个参赛者说：“我非常富有,有22家电视台、22家航空公司、22家邮轮公司、80家石油公司、22家建设公司、34艘游艇,还有许多游览车及其他国际生意,比日本第一富豪还有钱。”     

满族三种萨满辨析

满族原来信奉的萨满教有野萨满、家萨满、宫廷萨满之说。辨析之下 ,野萨满反映了巫的实质 ;家萨满主要是主持家神祭祀 ;宫廷萨满则是皇族从爱新觉罗家的家萨满演化而来的 ,具有国家萨满的象征 ,并仿照汉族的祭祖祭神加以规范。     

中国的家罚制度

中国家族制度的核心是家罚,它与国家司法制度并列构成二元司法体制。家罚制度主要渊源于家规、家训、家礼及国法,其中以家规为首。家罚内容包括家族确定的主要罪状、家罚类型及惩罚方式。家罚的适用主要是五服以内的家族直系子孙。作为一种伦理化与保守性的制度,与国家法的冲突在所难免,有必要理清家教权与法律的界限,在法律限度内确保家教权与人权的严格区分,避免通过家族替代法律规定在基层社会中的治理,使得传统的二元主义司法简化为司法国家化。     

中国传统家文化:地位、内涵与时代价值

家文化是中国传统文化的基石,对中国社会影响深远。中华民族家文化由家训（家教）文化、家礼文化、家德文化、家风文化、家史文化、家法文化、家学文化和谱牒文化等构成,内蕴极为丰富。传统家文化的各个构成部分虽然维度和分类不同,但在内容上相互渗透,在形式上交叉互鉴,在功能上彼此为用、相辅相成,共同支撑起中华民族家文化的大厦。传统家文化不因时代变迁而失去其积极价值,可以为建设新时代中国特色家文化、涵育家庭美德和处世道德、推进家庭礼仪文明提供丰富滋养。吸取传统家训文化的教子智慧,借鉴传统家文化教育载体也可以用来助力今天的家教和家庭家风建设。     

如何理解儒“家”的当代复兴？

自新文化运动以来，“家”与家庭关系一直背负着一定的思想史骂名。当代中国学者，比如张祥龙与孙向晨，从不同的角度试图恢复“家”的名誉，强调“家”与“亲亲”意识对于中华文化复兴的根本作用及其对于人类生活的普遍意义。可以说，“家”意识与“亲亲”思想在当代中国已呈强烈复兴之势，其中儒“家”的复兴尤为突出。儒“家”之复兴从本体论、伦理学角度突出了“家”之温暖与柔情，而忽视“家”之社会关系（包括政治、宗教与经济等）的意义及其转换，则为其不足。     

用温馨抒写家

<正>家是休憩的天堂,是孩子们健康成长的乐园,是温馨的代名词。用满满的爱填满家,用美丽的色彩妆点家,用合理的布置完善家……在家的脉脉柔情中,感受生活的真意。     

论《司牧安骥集》中的名词后缀——“家”

“家”是中古、近代汉语时期十分活跃的名词后缀。古农书《司牧安骥集》里“家”可与脏器名词“肺”、“心”、“肾”等以及五行名词“金”、“火”、“水”等组成“肺家”、“心家”、“肾家”、“金家”、“火家”、“水家”等词语,其中的“家”,无任何实义可言,是典型的名词后缀。     

家有老人心安稳

家是人生的根本,家是生命的源头。对于一个传统的中国人来说,落地生根,只要有了家,且家中若有老人,就会心安若素。那是因为家是心灵永远的依托和靠山。人虽老了,可还     

“四公开”创新信访公开机制

果园村位于南京市秦淮区东南部，距市区仅2公里，总面积为520亩，人口1272人，其中常住人口580人，暂住人口792人。下设3个村民小组，现有工业企业47家，外资企业4家，联营企业1家，私营企业42家。     

外国银行在日本的活动

外国银行在推行信贷扩张政策的情况下,在日本建立了许多分行。到1978年12月底,在日本已有61家外国银行,81家分行和88个代办处。同样,日本银行在国外也有一个庞大的分行网。在美国有22家日本银行;在拉丁美洲有1家;在西欧有22家;在亚洲有9家;在其他国家1家。到1978年底日本有23家银行在国外进行业务活动,它们共有分行122家,代办处148个,11家“子”银行和28家“子”公司。从六十年代末到1977年9月,外国银行给予日本公司的贷款总额骤增,达36,375亿日元,但     

昭君“家家”（外婆）家在巫山考——兼论巫山昭君村地名及传说

对王昭君出生地在兴山和“家家”（外婆）家在巫山进行历史考证,探讨巫山两个昭君村的地理方位及其文化影响,认为昭君“家家”家在巫山的传说是昭君文化在跨省域（蜀楚）三峡地域间,由于经济文化（婚姻）的交往形成的昭君地名及传说,说明昭君文化是三峡地区共同的文化财富和文化遗产。     

先秦史籍概说

先秦史籍概说赵淡元先秦史籍是中国史籍的起源和初步发展阶段。它对中国古代史籍的发展起了奠基作用。刘知几曾指出唐以前中国史籍流派有六家，而先秦史籍就占了四家，即《尚书》家、《春秋》家、《左传》家、《国语》家。￣［１］此外，《史记》家、《汉书》家，即纪传体...     

科技型企业家成长因素评价的层次分析模型

中国经济的发展需要大量的科技型企业家。科技型企业家的培育非常关键,涉及的因素多、关系复杂。结合模糊分析,应用层次分析法建立对科技型企业家的成长因素评价模型,对科技型企业家培育提供一定的决策依据。