毛泽东民本思想的重大贡献

毛泽东民本思想是以毛泽东为代表的中国共产党人在长期的革命和实践中创立的革命理论,是对马克思主义的继承和发展。本文从六个方面总结归纳了毛泽东民本思想的伟大历史贡献,同时指出了这一思想的现实意义。     

毛泽东的民本思想及其现实意义

作为中国民主革命的先驱者,毛泽东不但认真吸取了中外民本思想中积极的成分,而且对这一思想进行了革命的实践和理论的探索.虽然他在实践这一理论的过程中遇到过困难,但是依然给后人留下了宝贵的精神财富,给我们今天的社会主义建设以启迪.     

毛泽东民本思想的深层解析

在充分肯定毛泽东民本思想的价值取向和价值理想等积极内涵的同时,我们也注意到其潜存着的局限性:中国传统民本主义政治理念深深积淀于毛泽东民本政治思想的潜流中,为毛泽东在现实的政治实践中不知不觉地沿用传统民本主义为民做主的运作思路去完成民主政治课题打下了思想伏笔,致使毛泽东的政治理论难以具体化为一整套法律化、规范化的政治制度,而从政治运作方式上建立和完善真正意义上反映民本精神的政治制度,将有利于推进我国政治文明的进程.     

毛泽东民本思想的特色与当代价值

中国传统文化为毛泽东民本思想的生成和发展提供了深厚的民族根基,马克思主义唯物史观则为他的民本思想提供了直接来源.探究毛泽东民本思想的基本内涵,把握其特色,对于新时期建设社会主义民主政治和全面建设小康社会,对于坚持党的领导核心和贯彻"三个代表"重要思想以及提高我党的拒腐反腐能力,具有重要价值.     

习近平人民中心论对传统民本追求的本质性超越

民本思想作为中华优秀传统文化的核心理念和治理智慧,对中华文明发展有着深远影响。但在君主专制私有社会中,其民本意义上的功能和理想实际上无法得到真正的实现。习近平人民中心论秉承和彰显马克思主义的人民性特质,有着鲜明的价值取向和丰富的时代内涵,强调人民是创造和发展历史的主体力量和动力源泉。相比传统民本思想,习近平人民中心论在人民与国家的关系上实现了地位上的“从属”到“主体”的超越;在利益追求上实现了“异路”到“同向”的超越;在治理上将服务人民视为起点和目标,把人民当成信仰,实现了“治术”到“信仰”的超越。     

论“执政为民”对中国传统民本思想的超越

文章从传统民本思想的内涵、历史作用及时代局限出发,分析了"执政为民"与传统民本思想之间既有一定的历史渊源关系,又存在着本质的区别,并具体阐述了"执政为民"对传统民本思想的几大历史性超越。     

论毛泽东民本法制思想的历史轨迹与实践效应

过去社会上误认为毛泽东不重视法治,甚至践踏法律,进而搞自己的个人崇拜,致使理论界也一度对毛泽东的民本法制思想未引起高度重视以展开全面系统深入的研究,故本文从毛泽东民本法制思想产生形成的历史文化渊源与历史演进轨迹及创新发展的社会实践效应阐发作者的见解     

50年代农村题材小说的毛泽东“民本”思想

50年代文学作品中农村题材作品是主流,因为此时中国文坛的主流作家是从解放区到来的作家,他们对于国家政治走向,政策的理解是紧随潮流而动的。在解放前的很多作品中就已经开始解读毛泽东的"民本"思想,随着新中国的建立,在五十年代对于农民国家"主人翁"地位的确立,农村题材作品从对思想顽固的旧式农民的批判、对摇摆不定的中间派农民的争取、对新型主人翁式农民的弘扬的角度,更好地体现出毛泽东思想中"救民"、"教民"和"新民"的"民本思想"。     

执政为民:中国民本传统的崭新超越

"立党为公、执政为民"是"三个代表"重要思想的本质,而要准确理解"执政为民",有必要厘清它与中国传统文化中"民本"思想的关系.中国传统"民本"思想作为几千年来中国社会政治文化的积淀,具有一定的历史进步性,但也有明显的时代局限性."执政为民"作为中国共产党在新的历史时期的一种新的执政理念,与"民本"思想存在着本质上的区别,是对传统"民本"思想的崭新超越:一是从工具理性到目的理性的超越;二是从个体理性到集体理性的超越;三是从道德理性到制度理性的超越;四是从为民作主到社会主义民主的超越.这种超越凸显了"三个代表"重要思想的崭新时代意义.     

中华传统民本思想的时代价值探析

中华传统民本思想底蕴深厚、意涵丰富、特色鲜明,应当受到今人礼敬。为了传承发扬中华传统民本思想,坚定文化自信,推动中国特色社会主义民主政治建设,基于先秦时代的文化经典,通过文献解读、比较论证和理论分析等研究方法,多角度剖析了中华传统民本思想的丰富内涵与时代价值。研究认为,中华传统民本思想中的“民为邦本、本固邦宁”,“惠民利民、安民富民”,得民心顺民意,协商举贤以及“谋及庶人”等重要理念和观点,是中华文化的优质基因;中华传统民本思想彰显了人类民主理想和实践的中国智慧与中国特色,富含现代民主的养分,具有永不褪色的时代价值,可以通过创造性转化和创新性发展开出一条现代民主的道路;中华传统民本思想实际上已成为当代中国特色社会主义民主政治发展的丰厚滋养。研究还认为,中华传统民本思想在人类文明史册中独树一帜,当代中国具有民本特色的民主政治实践,包括党的群众路线的不断拓展、协商民主的日益完善等,正在发展成为另外一种可供选择的模式,这种模式本质上就是人民民主,即真正的人民当家作主。     

论毛泽东为人民谋福利的思想

人民福利始终是毛泽东所关注的问题,他一直把发展人民福利事业作为党的事业来认真对待。毛泽东提出了共产党要“为民族与人民求福利”的命题,论述了发展生产与改善人民福利的关系,强调发展人民福利事业的最终目的就是要使人民生活水平有所提高。毛泽东的福利思想不仅在历史上起到了重要作用,而且对于构建和谐社会也有重要的启示。     

论1930年毛泽东调查研究观

1930年党内不良教条主义之风盛行，党的革命进程受到严重阻碍，如何改变当时现状成为毛泽东关注的焦点。他自觉地把马克思主义调查研究的思想运用到中国革命实践，初步形成了毛泽东结合中国实际、独具特色的调查研究观。他以反对本本主义为切入视角，以党员干部为主体，创造性地提出了“四面受敌法”与城乡结合法的研究方法，将社会各阶级的历史及现状作为研究重点，最终达到解决问题的目的。毛泽东1930年的调查研究观实现了对马克思主义调查研究理论的丰富和发展。为新时期中共进行调查研究奠定了坚实的理论基础。     

毛泽东的教育价值论——毛泽东教育哲学研究系列论文之三

不论是作为受教育者还是作为教育者，毛泽东都对教育价值问题发袁了自己独特的评价和看法，形成了丰富的教育价值思想。文中分别对作为受教育者的毛泽东的教育价值观、作为教育者的毛泽东的教育价值观进行了概括，以求能够全面地揭示毛泽东的教育价值观。     

毛泽东文艺创作生产引导思想及当代文化发展启示

毛泽东的文艺创作生产引导思想具有系统性、人民性、创造性和文艺批评科学性四大特点,继承其思想精华的同时,在形成规范体制机制、大众审美、创新发展、批评示范几个方面提出文艺创作生产引导的对策建议。     

新中国成立初期毛泽东社会建设思想及其启示

毛泽东在领导新中国进行社会主义建设的过程中,形成了一系列社会建设思想。以民生建设为重头,建立社会保障制度;以矛盾化解为重心,维护社会和谐稳定;以基层治理为重点,加强和创新社会治理,是毛泽东社会建设思想的基本构架。毛泽东社会建设思想是马克思主义中国化的重要成果,是马克思主义发展观的重要接续,是中国特色社会主义社会建设思想的理论渊源。毛泽东社会建设思想启示我们,开展社会建设与治理要高度重视民生建设,切实维护最广大人民群众根本利益;注重化解社会矛盾,努力维护社会和谐稳定;坚持走群众路线,注重发挥人民群众在社会建设中的主体地位与作用;加强基层社会治理,在离人民群众最近的地方开展社会建设。     

论毛泽东、邓小平的"四化"观

实现“四化”,把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国,是毛泽东一再坚持的理想,也是邓小平坚定不移并倾尽心血、不断实践的信念。毛泽东认为“四化”应涵盖两个方面的内容———经济和文化,但最终没有坚持下去。事实上,毛泽东把苏联作为我国的“四化”标准参照对象,并认为实现“四化”是巩固人民民主政权的需要。邓小平继承并丰富了毛泽东界定的“四化”内涵,转换了中国“四化”标准参照对象,对“四化”重要性的感受更迫切、更深刻。     

毛泽东与中国四大古典名著

《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》是中国的四大古典名著,这四大古典名著伴随着毛泽东大半个革命生涯,对毛泽东早期的革命、军事思想的形成有着潜移默化的影响。毛泽东还特别善于在政治、军事、文化及日常生活的各个方面灵活、巧妙地运用四大古典名著,以其独具的政治思维,赋予古典小说中的故事和人物以崭新的含义,形成了毛泽东文化性格特征及其魅力。由于受马克思主义的影响,马克思主义的唯物史观便构成了他对古典小说解读和评价的独特视角。     

论毛泽东人民观对中国梦实现的战略意义

毛泽东的人民观是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东的人民观是对整个中华民族的生存、发展与复兴的观瞻,是对民族未来的战略性思考。毛泽东的人民观产生于传统的优秀思想、长期的革命实践和马列主义的熏陶。毛泽东的人民观具有战略的整体性、现实的能动性和鲜明的历史性。在新的历史时期,毛泽东的人民观对中国梦的实现具有重要的战略意义。     

毛泽东的文化观

毛泽东文化观是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东在《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作中,总结了"五四"以来新文化运动的经验教训,阐明了新文化的地位和作用,并指出发展中国新文化的"三化"方向。毛泽东的文化观是对中国无产阶级和革命文艺的科学总结,是对马克思主义文化思想的继承和发展。     

论公平原则

虽然在不同时期、不同语境下公平有着不同的内涵,但对公平的追求是人类社会一个亘古不变的主题.民法中的公平原则,不同于伦理学中与正义可替换的公平,它着力谋求民事主体之间利益关系的均衡,在交易领域,更侧重于对民事主体间非自愿的利益失衡进行结果上的矫正.在这种意义上,公平原则以平等原则为前提,属于意思自治原则必不可少的补充.