共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
董莉英 《西藏民族学院学报》2002,(2)
我院科研处和民族学系联合邀请中国社会科学院历史研究所译审、中国中外关系史学会会长、中国敦煌研究院、泉州海交史博物馆、北京外国语大学兼职研究员,法国文学艺术勋章获得者耿升教授于3月27日来我院做了题为“法国的藏学研究”的专场学术报告。耿升教授长期从事有关敦煌学、蒙古学、藏学、突厥学、中国———罗马关系史、中国———阿拉伯伊朗关系史与入华耶稣会士的法文学术著作的翻译。耿教授认为:法国的藏学研究历史悠久、成果丰硕、在国外的藏学研究领域里处于领先地位,产生了数代著名的藏学家。法国藏学研究的超长处是在敦煌… 相似文献
2.
<正> 应广东省历史学会、广东省社会科学院历史研究所、中山大学历史系和暨南大学历史系的邀请,美国哈佛大学费正清研究中心主任孔飞立教授和中国人民大学韦庆远教授专程来穗,八月六日在省社会科学院作学术报告,受到广东省历史学界的热烈欢迎.孔飞文教授报告的题目是《清史研究的若干问题》.他着重介绍了美国汉学家研究清史的近况和研究清史的方法,提出了不少值得我们进一步研究的问题,如清史的分期;国家与社会的关系及乡绅在中国的作用;宗族势力及宗教在社会活动中的作用,等等.对于清史研究的方法问题,孔教授也作了全面的介绍,如区域性研究,对历史进行多元性的考察与分析等等.孔教授还阐述了他对这些问题的深刻见解,引起了与会同行的极大兴趣. 相似文献
3.
美国田纳西大学经济系李逢耀教授应广东经济学会和中国社会科学院经济研究所港、澳经济研究中心的邀请,在广州为广东经济学界作了题为《台湾经济》的学术报告。李逢耀教授认为,台湾经济的发展主要有三个原因:一是战前日本侵占台湾时留下了较好的经济 相似文献
4.
<正> 三月上旬,中国人民大学语言文学系教授、中国艺术研究院红楼梦研究所所长、中国作家协会理论委员会委员、中国红楼梦学会会长、著名红学家冯其庸先生应邀来我校作学术报告。近年来,国际国内的红楼梦研究空前活跃。冯先生根据近年他对国内外红学研究状况的考察和自己进行红楼梦研究的实践,就红学研究的现 相似文献
5.
《西藏民族学院学报》1983,(4)
一九八三年十月二十四至十一月五日,中央民族学院王辅仁付教授应邀来我院为历史系八○、八一级举办《西藏佛教史概编》专题讲座。这次讲座的内容共分八个部分;①学习西藏佛教史的意义②佛教在藏族社会的早期发展③西藏佛教的形成④西藏佛教各教派的形成⑤格鲁派的兴起和发展⑥达赖、班禅活佛转世系统的建立⑦黄教寺院组织与学经制度⑧关于政策界限。 相似文献
6.
前不久,香港大学文学院李锷院长应中山大学和广东历史学会的邀请,在中山大学向中山大学历史系师生和广东历史学会部分会员作题为《北伐前后国民党的党争》的学术报告。李院长多年来一直致力于中国现代史的研究,并先后在香港、美国等地出版专著和发表论文。李 相似文献
7.
袁书会 《西藏民族学院学报》2002,(2)
3月19日下午,在我院第三教学楼阶梯教室,由语文系、院科研处合办了一场别开生面的学术报告会。报告人为日本东京明海大学外国文学部荒见泰史博士,报告的题目为:当代日本汉学研究。在报告中,荒见博士为我们介绍了当今日本汉学研究的三大趋势:一、学术研究的“细分化”。荒见先生着重介绍了当今日本研究界汉学研究越来越细分这一现象,出现了一些研究专家,如专门研究敦煌写本识语的池田温先生,专门就唐诗读音进行研究的小川环树先生,李白研究专家松浦久友等,均在自己所关注的领域取得了斐然的成绩,成为中国研究者研究时不可逾越… 相似文献
8.
科 《吉林大学社会科学学报》1962,(2)
我国著名的中国哲学史家,北京大学哲学系教授馮友蘭先生,应我校邀請,于八月廾日开始在長春作了为时半月的講学。 馮友蘭先生先后講了三个題目,第二个講題是“先秦哲学发展的阶級分析”。在这个講題中,他詳細論述了我国先秦时期各个哲学派別的基本思想傾向和阶級属性。第二个講題是“秦以后,中国哲学发展的阶級分析”。首先,馮先生認为,中国封建社会的 相似文献
9.
10.
11.
香港大学中文系中国历史教授赵令扬,不久前应中山大学和广东历史学会的邀请,作题为《谈谈明宣宗》的学术报告。赵教授研究明史多年,曾将明宣宗列为“个案研究”,撰写专著。这次赵教授在报告中,在扼要地 相似文献
12.
最近,内蒙古大学副校长胡钟达教授应广东历史学会的邀请,在暨南大学作题为《试论亚细亚生产方式兼评五种生产方式说》的学术报告。胡钟达教授认为,在马克思看来,“亚细亚生产方式”就是“亚细亚生产方式”。它既不是原始公社的生产方式,也不同于西方古代的奴隶制的生产方式或西方中世纪的封建制的生产方式。它是东方前资本主义时代一种具有本身特点的阶级社会的经济形态。 相似文献
13.
最近,日中农交教育代表团应邀访华在穗期间,东京都立大学副教授小泽有作为广东教育学界做了题为《日本教育制度变迁与现状》的专题报告,介绍了日本教育现状以及指出了日本教育当前仍严重存在的一些弊病。这次专题讲演受到广东教育学界的欢迎。 相似文献
14.
15.
16.
东方诗话第一次国际学术会议,由韩国宋子学研究所所长、忠南大学校赵钟业教授主持,于1999年7月9日至11日在韩国大田市召开。来自韩国、日本、中国三国,台湾、香港两地区共50多位诗话研究的专家、学者与会,热烈探讨了有关诗话的属性、范畴等共同关心的问题。《阴山学刊》常务副主编张福勋教授由于其《宋代诗话选读》一书在韩国的影响而应邀与会,并作为“讨论者”进行发言。张教授还于开会之余,顺便考察了位于大田、大邱、汉城三市的忠南大学、庆北大学、岭南大学、高丽大学、国民大学等5所大学有关汉文教学和科研的情况,并… 相似文献
17.
<正> 艾德温·宾姆教授(Edwin Bingham)1950年获美国史博士学位,1951年至今在美国俄勒冈大学历史系任美国史教授,1984年担任美国历史协会太平洋分会主席。他在美国文化史、美国西部史以及传记史方面(?)很高,曾发表过若干专著。宾(?)授于1985年4月9日至5月20日在我校进行学术访问,为历史系世界史专业学生和美国史研究生(?)学术报告,主要专题有:(一)美国人对美国的研究;(二)对美国人性格的看法;(三)“天定命运”(?)九世纪四十年代;(四)民主诗人惠特曼;(五) 奴隶制与美国内战;(六)马克·吐温和镀金 相似文献
18.
最近,中国古文字研究中心顾问、香港中文大学饶宗颐教授应广东语文学会的邀请,在广州作学术报告。饶宗颐教授在题为《关于唐代讲唱文学的一些问题》的报告中,着重谈了“变文”和“绘画”的关系。他引证了公元前巴黎人经典所记载的关于“睒(音:‘沈’,shěn)变”的典故,说明庙(壁)画的来由就是“睒变”。先有“变”(按:指佛教的“化身”,“轮回”),后有“变像”、“图变”(按:指绘画),讲故事的“变”就是“变文”。早在三国时代,“睒变”的故事就传进我国。道教思想是接受佛教而来,所以道教也谈“变”,如:“老子十六变”。庄子论著中,也有关于“变”的哲学。《汉书》就有“变怪”书名五十五 相似文献
19.
<正> 应我校辞赋研究所的邀请,美国著名的中国辞赋和《文选》研究专家、华盛顿大学亚洲语言文学系主任康达维教授偕夫人美国《华声报》社长兼主编张台萍博士于8月8日访问我校。山东大学中文系与辞赋研究所联合举行座谈会。参加与客人座谈的有中文系主任牟世金教授,辞赋研究所所长龚克昌教授等20多人。会上,客人首先介绍了美国汉学研究情况,并回答了与会者提出的问题。随后,主客双方交流了各自的研究心得和今后打算,表示愿意加强相互间的交流。副校长曾繁仁教授会见了客人,商讨了山大与华大加强交流和合作的可能性。曾副校长代表校方聘康达维为我校客座教授。 相似文献