货币超越、本位谜题与中国货币制度演进——兼议戈兹曼眼中的中国金融遗产

近年来,国内外学术界针对中国货币制度演进的研究成果可谓汗牛充栋,但在分析框架重建方面乏善可陈。不过,戈兹曼属于显著的例外。他在整理“中国金融遗产”时,发现了深藏在历史深处的“货币超越”现象。循此路径,似可破解困扰学术界多年的一些中国货币历史演进谜题。戈兹曼视角中的“货币超越”是指充当交换媒介的货币不再具有内在价值,而是纯粹的价值符号。这种现象早在中国商代即已成为现实,而在西方世界则是晚近的事情。中国之所以率先完成货币超越,与“大一统”政治体系和“超大规模经济”格局的较早形成以及经济资源的“跨空配置”需求紧密相关。货币超越留下的最重要金融遗产非“无(实物)本位货币制度”莫属,而确认这种货币制度为进一步研判延亘中国货币历史数千年的铜铸币和纸币制度的信用特质提供了全新逻辑。由此出发,作为货币历史常态的“劣币驱逐良币”现象便有了意想不到的新解;大唐盛世与落后货币制度相映成趣之谜将会找到合理诠释;在确认了货币分配功能之后,曾经山重水复的货币起源之谜似乎也有迹可循。当然,无本位货币制度是最先进和成本最低的货币制度,也是对政府信用要求最高和最难操控的货币制度,它最终考验的是政府的财政自律能力。毋庸讳...     

通货紧缩的体制性根源

戴园晨认为,中国正处于体制转轨的特定历史环境中,由体制转轨引起的社会经济关系的调整,在很大程度上影响着人们的行为和人们对未来的预期。由此考察,通胀与紧缩都是货币现象,但货币的供给过度或供给不足则是由特定体制和发展背景决定的,     

剩余价值规律——资本主义的基本经济规律

资本主义生产方式是建立在商品生产基础上的.小商品生产是资本主义产生和发展的起点.但是从小商品生产发展到资本主义商品生产是一个质的飞跃,决不是在任何条件下小商品生产都可以发展到资本主义.比如在奴隶制度下,小商品生产已经有了,但资本主义却是封建社会末期的产物.资本主义生产方式的产生和发展需要许多历史条件,其中最根本的历史条件是货币变为资本,劳动力成为商品.货币成为资本是一个历史的范畴.只是在商品生产和商品交换发展到高级阶段的资本主义社会中,货币才成为资本.货币和资本,本来是两回事.比如不论在资本主义社会或者是社会主义社会里,工人们领到的工资都是货币,能说工人领到了资本,工人也成了资本家了吗?当然不能.社会主义社会里的国营企业和合作企业,都用货币来买原     

货币幻象:马克思的历史哲学解读

货币幻象起源于货币特权对人性的侵蚀 ,使人对外部世界的价值判断出现可量化和不可量化的双重标准 ,并由此带来人与人关系内在维度的改变 ,货币对人的认知系统和评价系统也随之产生影响。货币幻象发生在货币符号被实体化、主体化和神圣化的过程中 ,其实质是在观念中用货币来剥夺整个世界的固有价值。在现实的历史发展过程中 ,人的价值与货币价值有着既可通约又不可通约的辩证性上 ,它体现了历史发展过程中人性和社会制度进化的状况。     

关于对现代西方货币数量论的批判和借鉴

现代货币数量论虽然是传统的资产阶级货币数量论的历史发展,但又不可一概而论。在新的历史条件下,现代货币数量论增添了许多新的内容。从现代货币数量论的基本内容来看,既有错误的结论,又有科学的成分。因此,我们对现代货币数量论的态度应该是:既不全部否定,又不全部肯     

中国在国际货币体系中的定位与作用

张丽平指出,中国经济在全球经济中的表现非常抢眼,随着经济实力的提升,中国在国际货币体系中的层级正在发生变化,正在由外围经济体向核心外围经济体转变。这意味着中国正在摆脱单纯的国际支付规则接受者身份,对国际货币体系的影响力在逐步提高。中国的这种转变不会改变国际货币体系的现有结构,因为国际货币体系的主导权依然掌握在中心国家——美国手中。而且由于资本项目存在严格管制、人民币国际化刚刚起步、国内金融市场尚不发达等原因,中国对国际货币体系的影响力很弱。但是,作为国际货币体系的一分子和最大的发展中国家,中国的这种转变本身就意味着一种进步。中国地位的提升为国际货币体系未来发展注入了新的活力。为建设稳定的国际货币体系,中国应在国际货币体系建设中发挥更积极的作用。为此,中国应该在四个方面作出更大的努力:一是要保持经济的稳定发展。经济实力是推动中国在国际货币体系中角色     

后凯恩斯主义的货币理论及对中国货币政策的启示

货币理论是后凯恩斯主义经济学的关键组成部分。后凯恩斯主义的货币理论认为,货币供给是由金融市场的需求决定的,包括商业银行的借贷需求和公众需求,是贷款创造了存款而不是相反。随着中国金融体系的不断完善,中国货币供给的内生性越来越强。鉴于中国的金融市场仍处于初步发展阶段,缺乏完善的货币供给和金融秩序的稳定机制,因此,目前仍然需要中央银行以及相关部门的外部控制来保持货币供给和金融市场的稳定;但从长远来看,应逐渐培养货币供给的内在稳定机制,以形成良性的货币供给运行体系。     

货币共同体抽象规定性的历史探赜——以价值形式的发展为线索

货币共同体是马克思在《1857—1858年经济学手稿》中提出的范畴。马克思关于“货币本身就是共同体”的论述,蕴含着以共同体为基本单位考察人类存在形态的历史演进的意蕴。马克思在行文中将货币共同体界定为以抽象性为本质规定的存在物。货币共同体抽象规定性的生成,一方面是人类存在样态嬗变的历程,另一方面是抽象劳动生成的价值形式逻辑的反映。货币共同体的抽象规定性是历史与逻辑相一致的产物。因此,只有以价值形式的演进为主体脉络,将货币共同体抽象规定性的阐释置于社会分工与交换关系发展的总体历史,才能还原马克思对共同体考察的历史与逻辑相一致的本来意蕴,从而洞察当代资本主义抽象统治的新变化。     

货币哲学:从思想史谈起

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

货币力量的深层本体论

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

经济全球化中现代国别货币角色的转换及其未来

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

货币、集体意向性与市场的道德基础

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

货币:一种人学的读写

当前国内经济哲学的研究 ,应从“什么是经济哲学”的探讨转向对重要问题的专题考察。本组关于货币哲学的学术笔谈即是在这方面作一尝试。国内学术界对“货币哲学”还比较陌生 ,对“货币哲学”这个提法还颇有争议。而国外 ,单从网上搜索有关这方面研究的信息条目就有千余条。本组笔谈从多角度展现了货币既是显示人类社会历史进化与提升的符号 ,也是人性异化和人性发展的历史见证。开展对货币哲学的讨论 ,将有助于全面、深入地把握货币的本质 ,为货币所牵动的人性与社会的发展提供智力支撑。我们期待着 ,由货币引发的有关哲学、经济学、伦理学、美学、符号学、社会学、政治学等等关系人的全面发展和社会进步的学术话题 ,将引起众多相关领域学者的共同关注     

商品货币关系条件下两极按劳分配的客观必然性

马克思在《哥达纲领批判》中所描绘的按劳分配,是没有商品货币参加的按劳分配,是以劳动证书为媒介,直接从社会储备中领取消费品的按劳分配。后来的历史发展超出了马克思的设想,在社会主义历史价段不可避免地存在着商品货币关系,因此我们必须研究商品货币关系条件下按劳分配的特点。     

国际货币领导权的国家特质:追随者视角

本文试图从国际货币领导权追随者的角度分析不同类型货币当局和私人部门追随或者服从国际货币领导权的动因,以界定不同动因背后对货币发行国行为的共性偏好。通过比较英镑、美元、西德马克以及瑞士法郎的发展历史,作者认为能够对国内政治权力有效限制的成熟制度安排和能够满足追随者预期的稳健货币政策框架是建立国际货币领导者与追随者之间信任并激励追随者维护当前秩序的关键,也是国际货币领导权的国家特质。     

传统国家近代转型的开端:张居正改革新论

张居正改革是中国历史上的重大改革之一。改革以世界连成一个整体的全球化开端为历史大背景,与全球市场的初步形成,白银货币形成世界货币,即经济全球化有着密切的联系。改革是一个过程,不是一个事件,改革源自市场的萌发,以长达一个半世纪的赋役改革作为前期准备;改革没有推行一条鞭法的全国法令,《万历会计录》和《清丈条例》是改革迄今遗存的两部重要文献;改革的核心是财政,改革重建的新财政体系,是从以实物为主向以白银货币为主的财政体系的全面转型,是中国二千年财政体系的根本转型,也标志了史无前例的中国传统国家向近代国家的转型。历史并非如既往所认识的,张居正改革人亡而政息了,相对王安石变法而言,张居正改革是成功的。     

新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分——从新疆货币史研究中得出的结论

货币不仅是流通手段和交换媒介也是历史的铁证。新疆出土的大量的历史货币以及在这个基础上进行的新疆货币史的研究资料有力地证明,新疆自古以来就是我们统一的多民族伟大祖国不可分割的一部分。一新疆历史货币按照考古发现及文献记载,可分为三大类:在新疆地区流通使用的历代中原王朝货     

关于货币虚拟化史证的实践思考

货币虚拟化是各种虚拟活动从思想、技术、社会关系等维度对货币的运行理念、技术方法和组织形式在使用和运行中不断创化、结合和发展,进而不断形成货币虚拟创新的动态过程。它是基于货币内在特性与外在诱因双重作用不断催化的历史过程,其产生有着强烈的实践动因。对其现实思考不仅有助于更加深刻的把握货币内在虚拟特性,也对调控金融运行、防范金融风险具有现实意义。     

雅典国家梭伦时代货币考论——兼与黄洋博士商榷

研究古代史,尤其是研究与社会经济形态、社会经济特征等有关的重大历史问题时,货币的历史地位和史学价值尤为突出。因为它的产生与否以及发展水平如何,对于说明这个社会的经济发展状况及经济发展特征,都是直接而有力的证据。正因为如此,雅典国家梭伦时代有无货币问题便成为一个焦点。有的学者认为雅典国家梭伦时代还没有产生货币,这种观点值得商榷。亚里斯多德和普鲁塔克最早明确记载了梭伦的币制改革及有关的货币单位及其换算关系。梭伦本人的从商经历,梭伦传世诗作的某些内容,梭伦时代的债务问题、土地买卖问题、雇工阶层问题,以及梭伦改革的许多措施,都反映了雅典国家梭伦时代已经有货币。考古资料及其他文献资料也都说明雅典国家梭伦时代有货币。另外,从货币产生的一般规律及外部环境影响看,雅典国家在梭伦时代有货币也应是历史的必然。     

东晋南朝货币经济和封建社会体制的关系

中国封建社会进入到东晋南朝时期,货币经济虽然走出了它的低谷时期,得以舒展,但仍呈现为一条时有起伏、曲折向上的轨迹。这主要因为它除了受到当时社会经济发展总趋势的影响之外,还直接受到时代特征的制约,致使东晋南朝的货币经济表现出既不同于前代秦汉,又不同于后代隋唐的特殊面貌。东晋南朝五个朝代,除了具备中国封建社会所应有的一般特征外,更表现了以下两个方面的特殊性:其一,东晋南朝虽处于中国历史的分裂时期,但从其相互衍接的五个朝代来看,中国封建社会的专制集权体制,并未因分裂而中止,相反却得以继承和发展。其二,在当时的经济制度中,最大的特点是大土地占有和小土地占有长期共存,并与五个朝代相始终。这是它与前代不同的一个重要方面。本文意在从这两个时代特征出发,对东晋南朝货币经济特点作一分析,从而寻找其中历史的必然。