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作为“迷惘的一代”的代言人,海明威发们《太阳照常升起》和《丧钟为谁而鸣》等名著。集中反映了战争在那一代青年人中引起的失意、傍徨和混乱。但真正使海明威声誉鹊起的却是他的不朽名著─—《老人与海》。二战期间,海明威重上战场,经历多次险遇,负伤累累。而战后美国的现实使美国人感到个人自由无时无刻不受到威胁,个人权利达到无情践踏,所谓的“美国之梦”已完全破灭;世界范围内的“冷战”也已发展为热战。此时,海明成一半是出于对人类生存环境(社会的和自然的)及其人性现状的忧虑所进行的思索,一半是迫于当时麦卡锡主义横行… 相似文献
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新疆文物考古所今天向外界披露,去年4月到9月间,他们在新疆尼勒克县加勒格斯哈音特基地发掘工作中,有三大谜团浮出。负责此项工作的副研究员刘学堂介绍,这次发掘为新疆北方草原地区由史前时代到汉晋时期的考古研究提供了重要的新资料。 相似文献
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有一个年轻人,在一家水果店帮人卖水果.一次,店里着了一场大火,几十箱香蕉被烧,烤得黄里带黑.老板让他把这些香蕉摆到大街上,看降价能不能售出.他就把这些香蕉摆到了大街上,拼命地吆喝,但人们一看香蕉的样子,转身就走了.一天下来,他连一根香蕉也没有卖出去.晚上回到店里,他仔细地观察这些香蕉,发现被火烧过的香蕉虽然外表变黑了,但香蕉肉并没有变质,经过烟熏,反而吃起来别有风味.第二天,他又把香蕉摆到街上,大声吆喝道 "快来看啊!最新的阿根廷香蕉,味道特别好,全城独一家!"不一会儿,就吸引过来一些人.他让大家先品尝,有个男士尝过之后连连点头,说"好吃,味道确实与众不同!"说完就买了几斤. 相似文献
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对红山文化玉器进行检视,会发现一个十分有意义的情况:中国古文献记载的黄帝图腾(熊、龙、神龟、云、鸟等),红山文化均有玉器与之对应。在中国著名新石器时代史前文化中,只有红山文化(主要是玉器)与黄帝有这么多的契合,深入揭示这种契合关系的内在原因,作者提出了"玉器图腾"、"四生"等概念。红山文化先人们的生产生活生育和生灵("四生")情况给今人留下了丰富的信息,这些信息主要存留在红山文化遗址及其遗留物中,在诸多遗留物中,玉器是首要的红山文化先人的生产生活生育和生灵信息的携带者。我们可以说,红山文化的每一玉器均是"四生"的反映,玉器就是当时社会("四生")的缩影。从翁牛特旗史前岩画到处是猫头鹰眼睛的情况,可以推断猫头鹰(鸮类)曾经伴演了红山人卫士的重要角色。蛇也起过类似作用。红山文化是由一个社会共同体创造的,其社会的多来源多层级关系决定了其玉器的多来源多层级关系。同时,红山文化由多元图腾融合为统一图腾(如龙、凤)的过程,就是这个社会共同体(联合体)从多元走向统一古国的过程。红山文化社会联合体的墓葬安排秩序,即是社会层级安排秩序,从而决定了红山文化社会的用玉秩序。牛河梁红山文化玉器承载中华文明起源的信息,反映了当时融合的社会性质。 相似文献
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当今世界的经济竞争可归结为科技和人才的竞争,而归根到底,是文化软实力的竞争。任何新的产品和服务,都发端于新的创意。文化创意产业,处于整个社会经济产业链的高端,因此,必须从战略的高度来认识文化创意产业的发展。 相似文献
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如今,饲养宠物已成为都市人的时尚,越来越多的狗、猫走进家庭,俨然成为家庭中的一员。而围绕它们的衣食住行及生老病死,一个巨大的消费空间正在形成,由此所带动的一种产业也渐成规模。 据统计,北京至少有10万人饲养宠物,上海有证犬差不多已达6万只,而广州也起码有6万多 相似文献
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