先秦两汉女性社会地位变迁管见

在人类历史长河中,中国女性由在氏族、部落中占据主导的支配地位,到沦为男子的奴仆、玩偶,是经历了漫长的曲折的反复斗争的过程的。在这场轰轰烈烈的男权与女权的较量中,中国的女性曾不甘注定的失败,进行过顽强的抗争,然而最终被席卷而来的浩大的男权所颠覆。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾对这场斗争作出如此评价;“母权制的被推翻,乃是女性的具有历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄,而妻子则被贬低,被奴役,变成丈夫淫欲的奴隶,变成生孩子的简单工具了。”但同时,我们又必须认识到,男权取代女权,在当时符合历史发展趋势,是人类的一大进步。本文拟从文学角度对女性社会地位变迁作浅近分析。 目前许多学者都认为我国文学的源头——神话开始产生于人类童年的母权制时代,家喻户晓的女娲抟土造人的神话自不必说,我国古籍中记载的大量“感生”神话也有力地证明了这一点,母权时代的女性曾受到全社会普遍的尊重与敬仰,许多神话英雄的诞生都是由于母亲感应神灵或异物而孕的结果,也即许慎在《五经异义》中所云:“圣人皆无父,感无而生。”我国古籍中此类记载颇丰:     

中国古代妓女题材文学初探

一、妓女生活和妓女题材文学在封建社会里,“男子掌握了家中的管理权,而妇女失掉了荣誉地位,降为贱役,变成男子淫欲的奴婢,变成生孩子的简单工具。”男子、夫权完全支配一切,一夫一妻制对男子毫无约束力。为了满足男子的需要,与一夫一妻制相对立的卖淫制度,作为一夫一妻制的补充应运而生。挣扎在卖淫制度下的妓女,成为妇女中的最不幸者。从战国的女闾到汉代的营妓、唐代的平康坊、明代的富乐院……成千上万的妇女被驱赶进罪恶的深渊,被迫出卖肉体,供人玩弄。她们在精神上、肉体上遭受着难以忍受的痛苦。这种极端野蛮、极端不人道     

史前时代希腊妇女观嬗变之原因探析

史前时代希腊人的妇女观经历了由＂女神＂至＂女人＂再至＂女奴＂的衍变过程。母系氏族社会时期,妇女在生产、战争、人类自身再生产和婚姻状况中发挥着重要作用,女性在社会中受到尊崇;父系氏族社会时期,男子在经济上跃居统治地位,他们要求改革继承制度,女性地位下降;文明时代之初,妇女完全被排斥于社会生产活动之外,被锁闭在家庭中进行生育和家务劳动,女性地位沦落到社会的底层。     

试论《诗经》中的弃妇诗

“母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家庭中也掌握了权柄,而妻子则被贬低,被奴役,变成丈夫淫欲的奴隶,变成生孩子的简单工具了。”(恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》)其实又何止是妻子呢?随着母权制的被推翻和夫权制的确立,所有的女性都沦为男性的奴隶了。由父系氏族公社、奴隶社会到封建社会,五千年漫漫的长夜,不公的礼法紧紧束缚住女性的手脚,使得中国甚至世界的女性长期过着非人的生活。在那黑暗冷酷的年代里,她们完全丧失了经济的独立,丧失了     

魏晋南北朝妇女丧葬礼仪考

魏晋南北朝妇女的丧葬礼仪基本上沿袭汉制,依然分成葬前之礼、葬礼、服丧之礼三个阶段.妇女的丧葬礼仪与男子大体相似,但在男尊女卑的社会风气下,妇女丧葬亦依附于丈夫,丈夫的社会地位决定了妻子的丧葬规格.若为正妻,可袝葬配食.     

试论女性成才的正确导向

建国以后,我国妇女已经取得了在法律上同男子平等的权利和地位,这是我国妇女解放运动具有划时代意义的伟大成就.进入八十年代以来,改革、开放为妇女解放运动注入了新的活力、新的内容,女性的自主意识不断增强,她们除了关注与男性的平等问题,更关注自身的成才问题.广大妇女的成才心理也发生了变化,“男子能干的事妇女也能干”的口号,对新时期女性的感召力和吸引力已经减弱,她们的目标不是在“男子能干”的岗位开创“妇女也能干”的先例,而是着眼于根据自己的生理、心理特点,     

夫妻沉迷邪教双双自杀

2014年3月3日，接近中午的时候，一个精瘦的中年男子从广东省东莞市南城宏远二桥上跳下。目击者描述，男子特地挑了处水深的地方跳下去。瞬间跟石头落水一样，一沉到底。男子的妻子当时就在不远处默默地望着丈夫从桥上跳下，没有阻拦，没有哭泣。     

试论《古兰经》的妇女观

随着西方基督教国家女权运动的兴起和发展,妇女在伊斯兰教中的地位似乎凸显为一个不小的问题。其实,只是在经历了历史上的牺牲和痛苦的奋斗之后,西方妇女至今才开始获得《古兰经》在十几个世纪前就已为穆斯林妇女所确立起来的地位。《古兰经》赋予妇女与男子平等却不相同的权利这一事实表明,伊斯兰教破除了犹太—基督教传统有关＂夏娃＂是人类犯下＂原罪＂的罪魁祸首的情结,真正给予女性应得的权利,承认并尊重女性的独立人格。     

从澳大利亚法律看其妇女社会和家庭地位的提高

殖民时代和丛林开发时期的澳大利亚妇女一直处于不平等受歧视的地位.20世纪初澳大利亚联邦政府建立,于1902年在法律中规定妇女拥有与男子平等的选举权,成为世界上最早实施妇女选举权的国家之一.随后澳大利亚又制定了一系列妇女权益保护法,在相当大的程度上提高了妇女的地位,使越来越多的妇女出现在过去只有男子的岗位上,为澳大利亚的发展作出了卓越的贡献,成为一股不可替代的力量.澳大利亚赋予女性各种权利、提高其社会地位,是国际因素和国内因素共同作用的结果.     

汉代妇女政策研究

汉代有关妇女的赋税政策规定妇女和男子一样承担各种赋税,这就使妇女的劳动贡献突破了家庭范围而直接面对国家,从而具备了获得社会性成人身份的一个根本条件。汉代法律还规定妇女享有财产继承权,这使她们在家庭和社会中的经济地位得到了体现。另外,汉代制定的一系列政策和颁布的诏令中,都有优待和维护妇女应得权益的措施,如:对女性的分封与赏赐;对孤寡老弱女性的物质优待;对女性囚犯的人道照顾;对"贞妇"的奖励。这从某种程度上反映了汉代统治者对妇女权益的保护,从而在政策上保障了妇女获得较高的权益和地位。     

第一性:妇女的天生能力以及她们正在如何改变世界

自1999年3月起,在两个月内先后出版了4本颂扬使妇女与男子平起平坐、甚至超越男子的进化论和生物学基础的书。这些著作说,如果生物学就是命运,妇女注定将获胜。黑尔斯(D.Hales)所著《就像一名妇女:性别科学正在如何重新确定是什么使我们成为女性》一书于3月问世。她纵览了大量医学和心理学研究成果,证明女性不是男性的较软弱的翻版:相反,妇女与男子是平等的,但在生物学上与男子截然不同。接着问世的是《纽约时报》科学作家     

性别隔离下的沙特

公众场合,严禁两性眼光对视或肢体接触．本地人称之为“男女不共处”,外界则称之为“性别隔离”。根据这一戒律,从进入青春期开始,女性不能与陌生的男子交往,不能一起聚会和工作。女性外出必须由丈夫或有亲缘关系的成年男子陪伴。这些男子统称“监护人”。他们可以是祖父、父亲、叔伯等长辈,哥哥、弟弟等平辈,也可以是儿子、侄子等晚辈。只有在他们的陪伴下,或南他们出具证明,女性才可以住旅店、进餐馆、办理护照、申办银行账户。     

论中国古代妇女在婚姻家庭中的法律地位

“男女平等”，“妇女能顶半边天”，“女权运动”这样的字眼，在古代（本文中的古代，泛指奴隶社会和封建社会）中国的婚姻家庭制度中，是无论如何找不到的。女子在生来就与男子不平等，生男称为弄璋之苦，生女则称为弄瓦之喜，即把男孩比为美玉，女孩比为瓦砾。在中国古代婚姻家庭法律制度中，妇女只有服从的义务，诸如“三从”之类，而无权力地位的规定。在中国漫长的奴隶社会，封建社会的岁月中，中国妇女一直处于一种被奴役，被压迫的命运。如果说男人要受到政权、神权、族权三座大山的压迫的话，妇女在此之外还要多一层“夫权”的压迫…     

论家务劳动的社会地位

自阶级社会产生以来,家务劳动作为妇女劳动的异称与别名已存在有几千年了。正是家务劳动的社会价值长期以来不被社会公认的历史事实,才使妇女沦为家庭的奴隶、丈夫的附庸。资本主义虽然破坏了传统的封建家庭,从而使妇女开始步入社会,以与男子平等的身份参加了社会劳动,但却没有使妇女获得解放。     

匈牙利的家庭问题

家庭结构近三十年来,匈牙利的家庭内部结构已经有所改变。过去,家庭只是一种两性的结合。现在由于妇女参加了社会工作,过去家庭中男子在对外事务方面的垄断地位,正处在日益瓦解之中。另一方面,丈夫在做家务,买东西,领孩子等方     

古希腊妇女的社会地位及其演变

古希腊妇女的社会地位及其演变郭超英，颜海英古希腊神话中代表女性的阿佛洛狄忒女神以不光彩的形象被否定，维护男性统治的女神雅典娜被称颂，被肯定，反映了当时妇女社会地位的低下。本文拟就古希腊的神话、史诗和古代名人的言论，来探讨一下古希腊妇女社会地位及其变化...     

世界妇女地位的历史与现状

妇女在创造人类文明、推动社会的发展中,起着与男子同等伟大的作用。然而,在长达几千年的历史中,妇女被剥夺或被忽视了其作为人的权利和人格地位的平等。在古罗马,妇女与奴隶、异邦人一样不能成为公民,也就不享有公民应有的任何权利。在古希腊和古代中国,婚前从父,婚后从夫是妇女唯一的人生轨迹。17—18世纪资产阶级提出人人生而平等的普遍人权概念,在历史上第一次直接引申出男女平等的观念,它启发了女     

当今世界妇女参政述评

当今世界妇女参政水平究竟怎样评估?来自国际议会联盟的一份关于妇女参政的调查报告的结论是;“自第二次世界大战以来,妇女的社会、政治地位有了明显提高,但她们在很大程度上依然被排挤在政治权力之外。”这份报告是根据世界近百个国家议会1992年提供的妇女参政情况为依据的。无疑,这一结论具有相当的权威性。 回首岁月,世界妇女的社会、政治地位确有明显得高: ——妇女的参政权利从法律地位上得到确立和改善。这一法律地位的确立和改善奠定了妇女作为真正意义上的社会的人与男子平等的参政权力。现在世界上除巴林和科威特以外,其它所有国家的妇女都赢得了选举权和被选举权。许多国家议会出现了与男子同堂议政的女议员,各国参、众     

简论西方社会中妇女解放运动的两个片面

在人类历史上,女性的社会地位经历了一个起伏回升的变迁.原始社会中,妇女因在生产中占有显赫的地位而享受女神的待遇.随着生产发展和社会分工的出现,私有制确立了男子的统治地位,妇女失去了维护女神地位的经济权,沦为家庭和社会的奴隶,这种不平等的社会现象一直贯穿于男权统治的阶级社会中.妇女为奴隶的历史发展到资本主义社会发生了死水微澜的变动,女性独立意识开始觉醒,女奴要求得到作人的权利,妇女解放的问题首当其冲地被提出来,女性历史揭开了新的篇章.女权运动首先在西方资本主义国家兴起,随之激起全世界妇女解放运动的浪潮,所以研究西方资本主义社会妇女解放问题对当前妇女解决的实现不无关系.     

翻译实践与研究中的女性视角

妇女从事翻译职业,西方始于文艺复兴时期,中国始于清朝末年.女性之所以能进入翻译领域,是因为在西方翻译被视为一种边缘职业,在中国则是因为女性受教育程度的提高,特别是清末女性开始接受西方教育从而推动了女性翻译的开展.女性翻译家在文化交流、政治革命、争取女权等领域作出了重要贡献.在翻译实践中,她们通过各种策略对文本进行干预,修正性别歧视话语.在翻译理论研究领域,妇女发挥了重要作用.西方译论中的女性隐喻,要求译者对作者要像妻子对丈夫那样忠诚,实质上忽视了译者的创造性劳动以及对人类文明进步所起的推动作用.