中国近代史的时限问题刍议

中国近代史,过去习惯上是指中国半殖民地半封建社会前期的历史,即从1840年鸦片战争到1919年五四运动八十年间的中国旧民主主义革命的历史。三十年来,有关中国近代史的论著和大中学校的教材,普遍地以此时限来划分中国近代史的上下限。 其实,这个问题大有重新研究的必要。中国近代史的上限问题姑且勿论(不是不可以讨论),即以下限问题而言,以五四运动为断,这样的划分并不科学,也是说不通的。我认为中国近代史应该是从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国诞生的一百一十年间的历史,即包括整个中国半殖民地半封建社会的历史,包括中国旧民主主义革命和新民主主义革命在内的整个中国民主革命的历史。     

纪念鸦片战争150周年学术讨论会综述

1990年5月28至29日,由省委宣传部、省社联、省社科院、省史学会联合召开的纪念鸦片战争150周年学术讨论会在济南举行。会议围绕着鸦片战争与爱国主义、鸦片战争与中国人民的历史选择、鸦片战争与近代中国社会,鸦片战争的历史启示四个主题展开了讨论。一、关于鸦片战争与爱国主义与会代表指出,鸦片战争以来的中国近代史不仅是一部受帝国主义侵略的屈辱史,更是一部中国人民反对帝国主义侵略、发扬爱国主义传统的光荣历史。爱国主义是中国近代史的主题。鸦片战争时期的爱国主义主要体现在三个方面:一是中国爱国官兵抵抗外来侵略的英     

中国近代史的开端不容篡改——驳苏修关于中国近代史的一个谬论

一八四○年的鸦片战争是中国近代史的开端,这是符合中国历史实际的马克思主义的科学论点。可是,在苏修御用文人齐赫文斯基主编的《中国近代史》一书中,肆意歪曲和篡改中国近代史和鸦片战争前的中国历史,别有用心地把中国近代史的开端提前近二百年,胡说一六四四年“满洲人征服封建的明朝统治的中国,恰好与世界近代时期上限——十七世纪四十年代相吻合”,因此,中国的近代史就应该以一六四四年作为开端。齐赫文斯基之流炮制的这个“相吻合”论,是为勃列日涅夫叛徒集团推行社会帝国主义政策服务的,必须予以揭露和批判。     

学术对话:中国近代思想史学科盘点之二——关于中国近代思想史的开端问题

张宝明:大华兄,我们今天讨论一下中国近代思想史的开端问题,你对此有何看法?郑大华:中国近代思想史的开端,确实是值得深入讨论的一个问题。众所周知,中国学术界一般都以1840年的鸦片战争为标志,把此前的历史称之为古代史,此后的历史称之为近代史,也就是说1840年的鸦片战争成了中国古代史和中国近代史的分界线。与此相一致,1840年的鸦片战争也成了中国近代思想史和中国古代思想史的分界线,国内出版的几乎所有中国近代思想史著作,包括近年来出版的几部有影响的中国近代思想史著作,都是从1840年的鸦片战争开始写起的,或者至多只是对魏源、龚自…     

中国近代史基本线索的讲授

中国近代史是中国半殖民地半封建社会的历史。中国半殖民地半封建社会始于1840年鸦片战争、终于1949年中华人民共和国成立,共110年。在半殖民地半封建社会里,中国人民进行了旧民主主义革命和新民主主义革命,前者由资产阶级领导,后者由无产阶级领导。按理,中国近代史的下限应该截止至1949年新中国的成立,但是直至自前,依照传统的说法,     

鸦片战争与宁波经济的发展

鸦片战争是中国历史上最重大的历史事件之一。战后签订了中国近代史上第一个屈辱的卖国条约——南京条约,使中国开始由封建社会变态地进入半殖民地半封建社会。随着南京条约的签订,浙东沿海名城——宁波被迫开埠,直到1949年解放,宁波成了资本帝国主义的一块半殖民地。本文就鸦片战争与宁波经济的发展作些试探。     

从世界文学的进程看中国近代文学

世界近代史开始于一六四○年英国资产阶级革命,中国近代史开始于一八四○年中英鸦片战争,从世界历史发展的进程看,中国一迈入近代社会就已经比西方落后了二百年。这二百年的差距不但在清初、清中叶的政治、经济、思想、文化领域反映出来,而且更深刻影响到一八四○年以后的中国社会。十八世纪末、十九世纪初的法兰西大革命取得胜利之后,欧美各国得到了惊人的发展,且不说社会生产力和科学技术有长足进步,就是文学艺术也开辟了一个辉煌的新时代。如果我们把中国近代文学放在世界历史和世界文学的进程中加以考察,也许对近代文学的特征,对它留给后人的经验和教训,会认识得更清晰一些。     

老革命家是怎样评估鸦片战争的

一百五十年前,鸦片战争的浓烈炮火轰开了古老中国的大门。随后被迫订立了一系列不平等条约,中国的主权迭遭破坏,逐步沦落为半殖民地。同时,由于西方殖民主义的入侵,促使自给自足的封建经济结构解体,中国又进入了半封建社会。所以,鸦片战争就成为近代中国历史的重要标志。鸦片战争这个重大的历史事件一直受到老革命家的重视,他们对鸦片战争的研究和论述,不仅在于说明中国新民主主义革命和建设社会主义的历史必然性,而且为中国近代史的研究奠定了科学的基础。值此鸦片战争一百五十     

弘扬爱国主义传统 加强近代历史研究——我院“纪念鸦片战争150周年学术座谈会”述要

今年是鸦片战争150周年,也是中国近代史开端150周年.为了在新的历史条件下,继承并弘扬中华民族爱国主义的优良传统和自强不息的奋斗精神,以马克思主义为指导加强对近代中国的奋斗历史和发展道路的研究,我院于6月21日召开了“纪念鸦片战争150周年学术座谈会”.出席座谈的,有我院部分教师和博士、硕士研究生,中华书局、中国社会科学院近代史研究所的有关专家学者,共40余人.我院副院长汪海波教授主持座谈会并首先发言.他说,鸦片战争虽已过去了150年,但在帝国主义制度未从世界上消逝之前,这始终是一个值得纪念的很有意义的日子.我们希望这次座谈讨论,对于进一步丰富和发展爱国主义理论,丰富和发展近代史研究,     

中国近代史开端与近代中外关系

本文对鸦片战争前后中国对外关系的特点、性质和格局,进行了比较研究,对中国外交近代化的条件、过程进行了探讨。作者指出:鸦片战争作为中国近代史的开端,实际上导源于它是近代中外关系史的开端;鸦片战争打开了中国的大门,把中国拉进世界潮流之中,这就从一个方面推动了中国的外交近代化。到清朝覆灭时,中国在处理对外关系上已能从多方面适应世界潮流,大体走上了正常轨道。     

关于鸦片战争“两个必然”的穿透性思考

鸦片战争是中国近代史的开端,改变了中国的社会性质和历史发展进程,成为中国人民为改变自身命运而奋起反抗的伟大篇章。穿透性分析鸦片战争爆发的根本原因,可以得出鸦片战争必然爆发与满清政府必然失败的“两个必然”结论。其中,应势变革、资本和技术、公司机制、制度差异、文化影响、地理方位等因素成为引发“两个必然”的主要动力。当今世界正在经历百年未有之大变局,反思鸦片战争历史具有非常重要的历史意义与时代价值。     

中国近代史进行爱国主义教育初探

从1840年鸦片战争开始到1919年“五四”运动以前的中国近代史,既是一部遭侵略,受屈辱的国难史,又是一部中国人民奋起救国,抵御外敌的斗争史。所以在近代史教学中进行爱国主义教育,就不能像古代史那样,从繁荣昌盛,处于世界领先地位的文明古国方面进行,而应通过揭落西方列强用炮舰进行武力侵略和清政府屈膝投降的历史事实,激发学生英勇坚贞,奋发图强的民族意识。通过近百年来,中华民族对帝国主义     

中国文化现代化的历程——17世纪中西大分流的历史教训（2006年6月8日在华南理工大学的讲演）

突破以1840年鸦片战争为开端的“西方—苏俄”话语模式,据实确认鸦片战争以前的中国社会已具有自身内发原生的近代性思想文化因素,以明朝全面推行一条鞭法改革的万历九年(公元1581年)作为中国近代史的开端。这一论断不是主观的杜撰,而是客观存在的历史事实。从16世纪开始的中国文化近代化的进程之所以遭到挫折,是以清代明的历史变局所导致的,它的历史教训在于没有处理好农民问题、民族问题、经济发展与政治改革关系问题。     

正确估价我国新民主主义革命的历史地位——关于中国近现代史分期问题的商榷

五四运动以后我国新民主主义革命时期的历史,是属于中国近代史的范畴,还是属于中国现代史的范畴?对于这个问题,史学界有不同意见。本来,按照传统的习惯,人们把五四运动以后的历史叫做现代史。但是,在五十年代讨论中国近代史的分期问题时,有同志提出把中国近代史的下限从1919年五四运动以前,延长到1949年中华人民共和国成立以前,主张     

中国近代化进程延误原因探析

一部中国近代史也是一部中国近代化的历史，然而鸦片战争后２０年间，中国近代化进程却迟迟没有启动，究其原因，主要是由于观念陈腐、经济衰微、政治格局和权力结构的不合理。     

中国近代以来三种形态的爱国主义简析

爱国主义是中华民族的优秀传统和各族人民的精神支柱。热爱祖国、建设祖国、保卫祖国、振兴中华是千百年来激励中华儿女团结奋斗，自强不息的强大的精神力量，也是保证中华民族历经五千年历史沧桑，由盛到衰再由衰到盛，从乱到治，文明始终没有彻底中断的根本的精神和情感动力。从鸦片战争开始，中华民族遭受了前所未有的奇耻大辱，古老的文明陷入了严重的全面的危机之中。抵御列强侵略，维护国土完整和国家主权，建设独立、富强、发达的国家是近代史以来一切爱国运动及其领导者共同的、基本的目标。在中国近代史上，有两种不同的图强御侮的…     

马克思论鸦片战争

两次鸦片战争是中国近代史上的重大历史事件。因为它打断了中国社会正常发展的历史进程，未能将中国这样一个熟透的封建社会引上独立发展资本主义的道路，而是使它陷入了半封建半殖民地社会的深渊。对于这个关系到中国乃至世界历史进程的重大事件，研究者及其论著甚多。19世纪50年代初，马克思的注意力从西方转移到对东方社会的研究，也十分关注这个问题。他围绕着鸦片战争先后写了《中国革命和欧洲革命O、《鸦片贸易史》、《对华贸易》、《英国的政策》、《中英冲突》、《新的对华战争一、二、三、四》、啤英条约》等论著，对于鸦片战争的…     

岂能如此“犯贱”！

来信 尊敬的编辑同志： 最近，我读到发表在2009年第6期《随笔》上的一篇文章：《大清王朝的一再挨打》（作者张耀杰，见复印件），它以推荐女作家端木赐香关于中国近代史上两次鸦片战争的两本历史著作为名，大力宣传这位女作家在中国近代史研究中“超越了狭隘民族主义情绪”，“用一种逆向反思的历史超越感和现实疏离感的方法”，是所谓“深刻的精彩表现”。     

晚清的三次思想变迁与法制的现代化变革

1 8 4 0年的鸦片战争 ,作为中国历史的转折点 ,开启了中国变法改制谋求国家富强的时代课题。这一探索历经三次飞跃 ,从洋务到维新再到革命的思想演进 ,推动了中国法制从局部到全面、从形式到内容的现代化变革     

中国近现代工程史开端的“二十年延误”——对洋务运动之前三场战争的回顾和分析

工程哲学兴起之后,工程史研究也开始兴起。虽然从通史角度看鸦片战争是中国近现代史的开端,但中国近现代工程史却应以洋务运动为正式开端,这就出现了“二十年延误”。在洋务运动之前,中国近代史上爆发了三场战争———两次鸦片战争和太平天国战争。从军工产业和军事装备特征方面看,两次鸦片战争是西方近代军工体系和军事装备体系与中国古代军工体系和军事装备体系的战争,而太平天国战争则涉及中国军工体系和军事装备体系“从古代形态向近现代形态的转型”问题。造成中国工程近代化开端“二十年延误”的根本原因是僵化的封建意识形态和封建制度及其运行机制的阻碍和抗拒。在中国近现代史上,这“二十年延误”的后果严重,教训沉痛。