赤松德赞碑铭试解

(一) 铭文(勒于穷结桥头石柱): 先祖,神圣赞普,治理天人,礼教尽善,武功煊赫。神圣赞普,赤松德赞,恪遵祖训,不违圣典,谐和天地之教,功德园满,众口交誉,勒铭于石,永不圮毁。伟大法王,丰功伟绩,军威所向,开土拓疆,如斯等等,详志它方。赞普赤松德赞,天神化身,四方诸王,无与伦比,睿智聪明,武功赫赫,上自大食边境,下迄陇山隘口,无不臣服。疆土辽阔,南北东西,广袤无际。吐蕃大国,富强繁     

怀念味道

世上很多美好的记忆,都是和味道紧紧相连的。　　小时候,生长在北方,没有去过细雨如酥的江南,便常常冥想江南,小桥流水,莺歌燕语。长大东西南北走了一遭后,发现让我印象最深最美的竟是味道。那时住在一个叫梅塘的地方。既是塘,当然有水,且长满荷花,密密匝匝,挤挤挨挨,很茂盛。夜里在塘边乘凉,没有灯光,只有星星,四周一片静谧。荷叶的清香充溢在天地之间,那香味自地底而来,伴着八月的潮热,沉沉的,温温的,软软的,甜甜的,带着米酒气息,让人不由自主地想到花红柳绿,竹舍茅篱,想到六朝女子凌波摇橹的纤手。这是盛世的和祥,不同于朱自清先生“仿佛…     

能自得时还自乐，到无心处便无忧

正谢申先生,北京书法家协会会员,生于1956年,河北省辛集市人,现居北京。1976年入伍,在部队衔至中校,后转业至北京市崇文区工作,2016年6月于台盟中央办公厅退休。谢先生,自幼喜爱书法,在职期间,笔耕不辍,退休后持墨更勤,书艺益精。字如其人,书为心画。谢先生专习楷书,是因为楷书形体方正,笔画平直,可做楷模。又独爱欧体,就     

少数民族地区的水利建设

我国少数民族地区,面积广阔,土地肥沃,水源丰富,自然条件优越,农牧业生产的发展,潜力是非常巨大的,前途是无限美好的。但在过去,在封建王朝和国民党的反动统治下,水利事业的发展非常缓慢,水旱灾害的威胁严重。山区半山区的少数民族居民,在饥寒的逼迫上,烧山开荒,损坏了地面上的植物复盖,造成水土流失,削弱涵蓄水分能力,形成荒山破谷,山穷水恶,不但土地得不到灌溉滋润,有不少地方山高路队,连吃水都非常困难,群众受尽了饥渴的痛苦。在广大的牧区,有大面积的原始草原,绿草丰美,但是因为找不到饮用的水源,长时期不能用来放牧。因此,兴修水利,是少数民族地区农牧业生产上的迫切问题,也是少数民族梦寐以求的理想。解放以后,在共产党和毛主席的关怀下,为了帮助少数民族摆脱水旱的威胁,发展农牧业生产,国家每年对少数民族地区水利建设的援助是巨大的。据不完全的统计,从1950年起到1957年底止,国家投放到     

我们,走在路上

我中华好学之风,源远流长。春秋战国,百家争鸣,为学立说之风渐盛,老庄孔墨韩非之徒,皆境界超远、泽被后世之贤者,提携门徒,成书著说,自成高格。儒道互济,法治兼爱,后世受用无穷也。秦之一统,焚书坑儒,中华文化乃经浩劫。及至汉武,纳仲舒之谏,独尊儒术,而后代沿袭之,长盛不衰。后又衍为天理人欲之道,经世致用之学,兼容佛理禅对,加之西学东渐,遂成就中华文化厚德载物、包罗万千之雄浑气象。是以历代皆重治学,视之为经国之大业,不朽之盛事。     

天足·裹足趣闻

中国古代妇女的脚,和男子的一样,任其自由生长,只不过男女的鞋头不同罢了。沈约《宋书》即有明确记载,云是昔初作履者,妇人员头,男子方头。可是,自从南唐以后,妇女却渐渐裹起脚来,多少民俗学家想把它搞清楚,可是史料、考古实物都较缺乏。相传汉族妇女裹脚,起于五代南唐国主李煜在位的时候。李煜是个很有文艺天才的帝王,他诗词歌赋,琴棋书画,样样精通,嫔妃宫女们,也多有所长,只有一位名叫窅(yao)娘的宫女,没有特长。为了博得李煜的欢心,窅娘想出一个怪主意,忍痛用布将脚裹紧,作新月状,舞蹈之时,呈现袅娜姿态,果然圣眷大增,为了看她     

饭菜飘香是故乡

正桑植县马合口白族乡,一个极易产生故乡感觉的地方。清晨,彩霞满天,一丝丝白云掠过山际,高远的天空如洗过一般。一个个村庄,一家家农户不甘寂寞,升起一缕缕炊烟,丝丝缕缕,袅袅娜娜,腾上半空,任意游走,一团团,一块块的炊烟在半空相遇,像老友、像亲人聊在一起,聊得深情,便忘了回家的路,住在一起,变成了天上的云。黄昏,夕阳西下,晚霞似缎,血红一片,这血色的缎发出成万上亿束光芒射向人间。这时,马合口的村寨照样升起了炊烟,腾上半空,一束束光芒穿透灰白色的炊烟,编织成或红或暗的雾纱,整个大地如一张床,静     

凉山巨变的思考

提起凉山,国内外不少人士并不陌生,但对凉山的理解程度和评价上,却是千差万别。有人说,“凉山,凉山,荒凉之山”;有人说,“凉山山不凉,人情似火旺”。这便是对立评价之一例。就自然环境而言,凉山青山绿水,到处可见。大凉山,山势平缓,高而不险。小凉山,雄伟壮观,林丰竹菠。整个凉山,四季分明,气候宜人,日光充足,雨量充沛。凉山地上地下都是宝,是得天独厚的好地方。这里作为我的出生地和成长地,我感到幸运,感到自豪。但是,众所周知,凉山这块美丽的地方,建国前交通闭塞,与世隔绝,残酷、野蛮、落后的奴隶占有制一直延续下来。奴隶主之间成年累月的世代冤家械斗,山无宁时,民无宁日;刀耕火种的落后生产方式,不但终年劳动不能     

和睦共生 和而不同——从彝海结盟和库拉圈说起

今年初,国家领导人习近平提出＂守望相助＂这样一个非常重要的概念,其意义深远重大。＂各美其美,美人之美,美美与共,天下大同＂,这是民族团结的基础,也可以高度概括为＂守望相助＂。无论哪个民族的同胞,都热爱自己的历史文化,守望优秀遗产,守望故里家园,守望祖国山河,自尊自爱,互相欣赏,互相支持,互相帮助,互为环境,互守尊严,共谋幸福——各民族应该这样和睦共生,和而不同。这就是守望相助的核心所在。     

木棉

正木棉,盛产于南粤,尤以海南为多。枝柯斑驳,又称"斑枝花"。花红似火,树高插云,故又称"烽火树"。木棉高可达25米,树干有圆锥状刺。侧枝斜展,末稍蜷曲如爪。花大如碗,色艳红。暮春时节,繁花盛开,灿若垂星缀锦,占尽蓝天景色。花落结子呈草绿色,子熟裂为五瓣,吐絮如鹅鑫,乘风起舞,如蛱蝶、如柳绵,唐李商隐诗云"蛱蝶飞回木棉薄",即谓此。花开时,天气转暖,粤人说:"木棉花开尽,没冷了。"花落后,叶始生。复叶如掌,及冬而黄,次年早春只剩秃枝,未几,又花蕾密布,故木棉是先花后叶的乔木。