从西方社会科学到中国社会科学的反思

文章以邓正来的主要学术旨向和贡献为基本论据,阐述如下观点:西方社会科学,是源于西方社会又自洽于它的社会科学,与现代资本主义世界经济体系之间有着相辅相成的关系;近现代以来从西方社会科学到中国社会科学的运动和制度化过程中,出现了一个明显问题,即作为群体的中国知识分子以“集体性不意识”和“前反思性接受”的方式,对西方的“现代化范式”进行“移植”,导致了中国社会科学的总体性范式危机,扼杀了中国社会科学自主性建构的可能性;中国社会科学的发展应遵循什么样的路径,如何实现邓正来以建构“依据中国、走向世界”为学术定位的思想,是赋予超越于学派、阅历和研究旨趣之差别的中国知识分子“殊途同归”的、艰辛漫长的时代使命.     

在文明互鉴中构建中国特色哲学社会科学

西方社会科学话语霸权的认识论、方法论根源为隐性但顽固的欧洲中心论,在政治领域表现为契约国家、抽象票决民主、个人自由主义至上等话语和文化特征,在经济领域表现为以私有产权为经济发展前提、以赋权参与为脱贫前提等话语和文化特征.基于文明互鉴建构中国特色哲学社会科学,必须直面西方话语霸权核心议题,以马克思主义及其中国化理论成果为主体内容,以中华优秀传统文化为宝贵资源,以西方社会科学积极成果为有益滋养,立足中国特色社会主义伟大实践,构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学话语.     

析波普的社会科学概念

社会科学概念是社会科学哲学研究中的一个基础问题。波普的社会科学概念有三个基本的规定性:有限理性、规范律与自然律的结合、科学理性与自由民主的某种统一。波普的社会科学概念一方面是规范主义的,与传统科学概念保持了一定的连续性,另一方面又具有开放性的能动特征,在一定程度上反映了社会本体和波普哲学思想的特点。波普的这一概念突出反映了整合西方理性传统与自由民主传统的尝试,也反映了社会科学领域科学与人文相互结合的某种趋势,在当代具有重要的意义。     

对垒抑或统一:社会科学研究中质与量的方法选择

社会科学由于其自身研究对象的异质性及由此而决定的研究方法的综合性、复杂性,以至于相当时间内存在研究方法和具体研究方式的探索与争鸣,这一现象不仅存在于相对成熟完善的西方社会科学界,也不可避免的滞留于起步摸索阶段的中国社会科学领域.在此基础上笔者指出,质性研究遵循人文--解释的基本逻辑用文字描述归纳社会现象,其作为社会科学研究的基本方法传统却遭遇发展瓶颈;量化研究遵循科学--实证的基本逻辑以数字符号诠释社会现象,具有继承自然科学研究方法的传统和社会科学研究的主导优势地位.在争论定量、定性二者差异进过中不断实现优势互补则是社会科学研究方法发展的主流趋势.     

社会科学研究成果重在转化

社会科学的研究目的是服务社会,社会科学研究成果只有应用于社会实践,才能体现自身的价值;社会科学研究成果只有实现与决策咨询的有机结合、与社会发展的有机结合,才能更好地为各级党政部门决策服务、为社会服务;社会科学研究成果只有被社会接受、承认和应用,社会对社会科学的需求才会增大,才会更快地促进社会科学的繁荣发展,实现社会科学自身的良性循环.     

社会科学和自然科学的统一和相互关系

本文引用马克思主义的观点驳斥了当前西方学者中甚为流行的一种观点:在自然科学和社会科学之间存在着不可逾越的鸿沟;社会科学在研究它的客体时,经常把这些客体归入一定的价值中——道德价值、美学价值、宗教价值等,自然科学则不需要作价值的鉴定,它是不分界线的。作者指出,由于许多西方科学家对应用他们的科学发明而产生的一些社会问题,持有所谓“公正”而“客观”的态度,已经产生了多么严重的后果。     

系谱学与社会科学

文章通过对尼采和福柯的系谱学思想的分析,梳理了系谱学作为一种世界观和方法论的发展演变,文章提出系谱学的社会科学哲学思想,指出了它的大陆传统的基本定位,阐述了其反形而上学、权力真理观和学科规训体制的特征.文章认为,系谱学的社会科学哲学是一种新的社会科学实践和方案,对人类思维观念产生了深远影响.     

清末西方社会科学在武汉的初期传播

作为晚期洋务运动的重镇和创办学堂组织出国留学的先进地区,武汉在20世纪初期成为西方社会科学在中国内地传播的基地。新政改革与思想言论钳制的松动、士林风气变化和新式知识分子群体出现、近代出版发行业的兴起是西方社会科学在武汉传播的背景和条件。口头宣传、报刊宣传、新书传播是西方社会科学在武汉传播的媒介和内容。清末西方社会科学的传入,不仅有力推动了当时武汉地区中西、中日的文化交流,促进了人们的思想解放,同时对新式知识分子群体的成长壮大及武昌起义的爆发产生了积极影响。     

成都社会科学发展概述

成都社会科学中的文学、历史、哲学等学科由古代蜀学发展而来,源远流长,一向具有传统的学科优势。20世纪初年以来,随着西方社会科学理论、方法和学科门类的引进,逐渐形成现代成都社会科学。抗战时期高校内迁,成都人才荟萃,社会科学兴盛一时。1949年以后确立了马克思主义对成都社会科学理论的指导地位。在经历了20世纪50年代后期到“文革”时期极左思潮的干扰和破坏之后,成都社会科学在改革开放时代迎来发展的高峰。社会科学的科学建设得到空前发展,学术研究出现了空前繁荣的局面。成都社会科学在漫长的发展历程中,继承了蜀学兼收并蓄的传统,关注民生和成都的社会现实,注重应用性研究,具有深厚的学术积淀和较为鲜明的地域文化特征。     

关于发展城市社会科学事业的思考

社会科学是帮助人们会解决世界观、人生观、价值观,解决理论认识和科学思维以及对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学.社会科学是人类社会先进文化的重要组成部分,它集中反映了社会先进文化的性质和方向.建设"文化大市",离不开社会科学事业的繁荣、发展.要繁荣发展城市的社会科学事业,首先要充分认识城市社会科学发展状况和面临的形势;进一步明确城市社会科学工作的指导思想和发展重点;要拿出切实有力的对策措施.     

社会资本及其主要理论研究观点综述

社会资本是当代西方社会科学研究的一个重要概念和分析工具。社会资本概念的界定一直以来都是一个有争议的问题,社会资本的概念至今还没有达成共识,大多数学者都是从自己的学科角度对其加以定义和利用。尽管对于社会资本,不同学者的表述有所不同,但其基本的意义和指向是相同的,都把社会资本定义为一种和物质资本、人力资本相区别的存在于社会结构中的个人资源,它为结构内的行动者提供便利的资源,包括规范、信任和网络等形式。     

学科制度视野下社会科学的生成逻辑及其现代启示

社会科学的生成经历了作为社会状况研究的学说和学科化的社会科学两个阶段,而社会状况研究的学说与学科化的社会科学的形成过程,本质上也就是其学科制度的生成演变过程。社会科学学科制度的生发具有独特的逻辑：学科的建制化是其生发的直接路径;资本主义世界体系是其生发的根本依据;复兴中的大学是其生发的渊薮之地;学科规训I制度的革新是其生发的催化剂。解读社会科学的生成逻辑,对于深化人们对社会科学的认识以及促进社会科学的开放具有重要的启示意义。     

公理化方法推动自然科学与社会科学发展述评

公理化方法是人类认识和改造客观世界的方法论,现代自然科学与人文社会科学的发展带有公理化的特征,恰当的理解和运用公理化方法,是解决改革与发展过程中所面临的各种复杂问题的重要途径.公理化方法是从拟研究的理论中提取一些基本概念和命题,作为最原始的公理,然后按照逻辑规则演绎出一系列其他相关的概念和命题,进而形成科学理论的公理系统或公理体系.公理化方法起源于古希腊,该方法在自然科学与人文社会科学领域中得到了广泛应用,在认识和改造客观世界中发挥了重要作用.     

哲学社会科学研究的社会责任缺失问题探析

哲学社会科学的学科性质从本质上要求哲学社会科学工作者能够承担起作为公共知识分子的社会责任。哲学社会科学研究社会责任的缺失主要体现为学术道德缺位、学术价值扭曲以及学术评价失范等三个方面。哲学社会科学研究社会责任的重构不仅有赖于有效的制度建设,同时还需寄望于自在自为的学术阶层的真正形成。     

思想政治教育与哲学社会科学社会责任力提升

在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中,哲学社会科学具有不可替代的作用。必须进一步提高对哲学社会科学重性的认识,大力发展哲学社会科学。思想政治教育学属于哲学社会科学,对繁荣发展哲学社会科学具有重的理论价值和现实意义。从思想政治教育学视野下探究哲学社会科学社会责任力的提升,是繁荣发展哲学社会科学的新取向．．     

论现代西方哲学发展与人文社会科学结盟的趋势

在现代西方哲学的发展过程中,表现出了与人文社会科学学科结盟的趋势。这种结盟表现的形式是把哲学理解为“人文科学方法论”,通过社科研究以发现人和人类文化本源的存在样式以奠定新的本体论基础,吸收利用社科研究成果作为建立新哲学体系的思想资源,把哲学融入各人文学科中以消除其与人文社会科学差别和界限等。造成这种趋势的原因在于对唯理智主义与唯科学主义传统的不满而产生的“治疗”与纠偏动机,转换思维方式以使哲学回归现实生活世界的要求,消解形而上学的特权地位以重新确定与理解哲学在文化领域及各学科中的地位与形象的努力。现代西方哲学强调哲学与人文社会科学结盟的理论意义在于扩展了哲学视野,更新了哲学的表现形式与面貌,并对于现代我国的理论研究提供了诸多启示。     

论社会科学人才的历史地位与作用

当代社会政治、经济的巨大发展进步,是在自然科学技术和哲学社会科学两家联盟的共同作用下,才得以实现的。它们在社会生产和生活中,具有各自不同的作用,因此,不可能互相替代,可能的只是互相补充和配合。哲学社会科学人才的作用可概括为以下四种,即新知识、新理论的创造者;其他精神产品生产的指导者;政治决策的咨询和参谋者;社会历史前进的推动者、指导者。     

应激视角下的正义起源新探

由西方思想家提出并发展的关于正义起源问题的研究具有“自证效应”，其论证方式充满主观想象，缺乏客观性。因此，有必要跳出人文社会科学“循环论证”的怪圈，适时引入自然科学的理论和方法，运用应激理论来解释正义的起源问题。文章认为，由加拿大病理学家汉斯·塞利提出的应激理论为正义的起源问题提供了新的思路:正义的产生过程实际上也是一个应激反应的过程。资源的不合理分配是应激源，抗争与妥协是应激反应在行为上的表现，而正义的产生可以看作是应激反应的结果。这也正是正义起源的条件、路径和标志。作为一种尝试，应急理论视角下的正义起源研究可以看作正义理论在当代的一种新发展，是否还有更科学和更合适的理论可以应用在研究正义的起源问题上，仍值得期待。      

社会科学价值综论

社会科学无论作为一种知识体系和认识活动,还是一种文化形态与社会建制,其中都凝结着人的劳动智慧和理想信念,具有服务于人的目的需要和促进人的发展的效能,也由此而必然地具有价值内涵和价值功能。正确认识社会科学的价值属性与价值特征并对之进行合理有效的价值调控,这是繁荣发展社会科学的本质要求和重要条件。