云南少数民族原始意识初探

云南的傈僳、独龙、怒、阿昌、景颇、德昂、佤、拉祜、基诺、布朗、普米等少数民族散居于滇西、滇西北、滇西南和滇南。解放前,这些民族由于社会经济非常落后,普遍存在着原始的“刀耕火种”的生产方式,缺乏科学文化知识。与此相适应,在观念上还保留不少的原始意识的特征。它为我们研究意识的起源提供了极其宝贵的资料。本文仅就此作初步探讨。     

论原始宗教的文化哲学意义

论原始宗教的文化哲学意义黄龙保原始宗教是世界上几乎所有地区和民族都曾经历过的一个漫长的史前时期．不同于在阶级社会中形成的各类宗教现象，原始宗教是原始文化的一个主要领域，是远古时代人类一切知识的总汇，人类的文化与文明正是在原始宗教的摇篮中孕育生长的。因...     

作为生存意识和超越意识的少数民族文化——敞开少数民族文化的哲学意蕴

在全球化的时代开展少数民族哲学研究,必须正视文化在冲突中逐步走向融合的必然趋势,以文化普遍主义和文化特殊主义的巨大张力为致思背景;在深刻反思和转换哲学观的基础上,去敞开少数民族文化的哲学意蕴。少数民族哲学集中体现在其文化的生存意识和超越意识之中,生存意识展现了人的始源性生命本性和人与世界的原初关联;超越意识表达了人类强烈的生命冲动和面向未来的生存意向。它们以别样的方式提示了早已被现代人遗忘了的生命的可能性,为现代社会走出物化困境提供了有益的参照。     

科学、宗教与科学危机——过程哲学视野中的融合

萨顿指出:中国的孔子早已指出人类知识的两个方面:“仁”和“知”。现代自然科学把“知”的定义加宽了,但在加宽的过程中却把最基本的东西“仁”给丢掉了。因此现代众多西方学者都意识到现代自然科学须补“人性”这一课。本文拟从过程哲学的角度,来讨论科学与宗教的内在关系。一、近代科学的“基督起源”众所周知,近代科学发现的是一个沉默的世界。正如普里戈金所指出地那样:“科学开创了与自然的一次成功对话。另一方面,这次对话的首要成果就是发现一个沉默的世界。这就是经典科学的佯谬。它揭露一个僵死的、被动的自然,其行为就像是一个自…     

论堺利彦的社会主义思想和哲学、宗教、道德思想

堺利彦(1870——1933年)号枯川,是日本早期社会主义运动的思想家和活动家之一。生于丰前国(今福冈县)京都郡丰津藩的贫穷士族家庭。他七岁入小学,接受儒家教育和儒家思想的影响。以后入县立丰津中学校、东京第一高等中学校及作记者等,又接受西方的自由民权思想的影响。最后接触到社会主义者,才转到相信社会主义方面来。他曾自述说:“我少年时候,首先进入脑中的重要思想是从《论语》、《孟子》来的儒教思想,其次是从法国革命史来的自由民权说。然而宪法发布、帝国议会召开之后,自由民权不曾实现,仁义道德也没有实行。在那时,忠君爱国的思想、耶稣教的思想、进化论的思想、功利主义的思     

必须重视宗教和宗教哲学研究

宗教研究在我国一直是一个被忽视的领域,在中国加入WTO之后,和世界的一体化进程必定加快,不了解世界各国宗教的最新进展,就不可能了解各国的文化进展,在此背景下,加强宗教和宗教哲学研究是势在必行的。     

试论审美思维和科学、哲学、宗教思维的区别及联系

试论审美思维和科学、哲学、宗教思维的区别及联系任遂虎，于俊德科学体现着本体真实，哲学体现着一般规律，宗教体现着虚幻意识，文学体现着情感骚动。文学作为审美的艺术，本质特征不同于以认知和实用为目的的科学，不同于概括整体规律的哲学和信仰上帝神灵的宗教。正因...     

宗教的道德信仰资源探析——由宗教道德擢升为道德宗教

在道德信仰弱化、工具理性膨胀的今天,应当改变对宗教简单否定的态度,从中汲取积极的伦理资源。一定程度上,宗教能为解决人生有限与无限的矛盾提供路径,而且具有重要的道德调节功能,一定程度上能为道德超越世俗而达神圣提供净化的启示。     

云南少数民族原生态音乐的哲学思考

本文通过对原生态音乐的哲学思考,结合云南少数民族的原生态音乐表现,说明原生态音乐的内容与形式、纯粹与变异、民族性与世界性、多样性的辩证关系,促进原生态音乐的发展。     

康德哲学:科学与道德的背离和统一——兼论科学伦理观的哲学基础

“在我头上面的是灿烂的星空,在我心中的是道德律令”。镌刻在康德墓碑上的这句话,再清楚不过地说明了康德这位近代德国哲学家的个性。康德倾其毕生探索自然的奥秘与道德律令的“绝对性”,由此也形成了他哲学体系中两条泾渭分明的主线:科学与道德。从构成康德批判哲学体系的三大“批判”中,都可以清楚地看到人类思维的这对矛盾所留下的痕迹。明确地划分科学与道德,又含蓄地谋求二者的统一,这构成了康德“批判哲学”的本质内容。     

用社会主义文艺培养共产主义道德——学习马克思恩格斯关于文艺和道德的论述

社会主义精神文明建设,中心是四句话,就是使我国各族人民成为有理想的人民,有道德的人民,有文化的人民,守纪律的人民。道德是人们遵纪守法的基础,也是理想和文化的重要内容之一。因此用社会主义文艺培育共产主义道德就是建设社会主义精神文明的基本任务之一。道德、文艺是不同时代精神文明的主要组成部分。人们常比喻说,道德是“精神的法庭”,文艺是“精神的花朵”。我们想结合马克思、恩格斯关于文艺和道德的论述,谈谈社会主义文艺在促进共产主义道德教育和社会主义精神文明建设中的巨大作用。     

科学与宗教关系的哲学分析

科学与宗教(主要指基督教,以下同)的关系错综复杂、众说纷云。一方面,科学与宗教有过激烈地冲突,在许多人眼里,宗教是科学的死敌;另一方面,不少伟大的科学家信仰宗     

浅谈普列汉诺夫的原始宗教研究

针对反动的宗教神秘主义思潮,普列汉诺夫极为巧妙地从原始宗教入手,从根源上揭示了宗教思潮理论的内在荒谬性.普列汉诺夫对原始宗教的研究,包括万物有灵论及其产生的根源;万物有灵论和宗教的关系以及原始宗教的表现形式三个方面.     

政治哲学研究的新视角——宗教政治哲学

宗教哲学与政治哲学是当今学术界关注较多的热点问题,它们从不同的维度关注社会的发展,但是二者之间存在着一定的不兼容性,这就使得各自在看待一些有关人的精神层面的社会问题时,无法得出全面的观点。如果将二者结合起来,构成宗教政治哲学这一全新的哲学分支,兼容政治哲学的现实关注以及宗教哲学的终极关怀,将会对二者的发展,甚至对整个当代哲学的发展起到巨大的推动作用。     

哲学和宗教——马克思《博士论文》研究

由于英国工业革命的影响和1830年7月法国资产阶级革命的鼓舞,德国资产阶级在自己经济实力日益增涨的基础上,尤其是在1834年建立的关税同盟对本国贸易和工业的强大推动下,也在酝酿着一场资产阶级革命。但是,由于德国资产阶级的软弱性,这场革命不是以反对封建专制主义国家的形式而首先是以批判它的精神支柱即以批判宗教的形式进行的。1835年施特劳斯以其所著《耶稣传》揭开了这场资产阶级思想革命的帷幕。继起的是布鲁诺·鲍威     

简论原始宗教的发展和演变

寻求和探讨原始宗教自身发展的客观规律,是研究人类社会意识和文化的起源与发展的一个重要内容。本文通过对世界上各种原始宗教资料和我国现存的原始宗教及其文化现象的分析,对原始宗教的基本范畴、崇拜类型、发展形态、演变规律及其文化的再生等问题进行了探讨,提出了一定的见解。     

略论科学的道德和道德的科学

人类文明的历史证明科学的发展必须符合人类公认的道德规范标准,才能趋利避害,更好地为人类服务,因此科学的道德属性这一命题的提出具有重要的理论意义和现实意义,是时代发展的必然要求。本文从廓清科学与道德的概念、阐明科学与道德的联系与区别入手,探讨科学的道德属性这一概念,给出科学的道德属性的具体判断标准,试图对科学与道德的关系做出有益的探索。     

改革开放与云南少数民族传统道德的现代转化

改革开放以来,云南少数民族传统道德发生了巨大的变化:一方面,社会主义道德在日益扩大其影响,与社会主义相适应的道德风尚正在逐步形成。另一方面,与传统社会相联系的部分道德观念仍然禁锢着人们的头脑。云南少数民族地区政治、经济的改革和发展,呼唤着云南少数民族传统道德的改革和发展,而云南少数民族传统道德的改革和发展,又是云南少数民族地区政治、经济改革和发展的先声和前导。因此,在改革开放不断深入和市场经济全面深入的背景下实现云南少数民族传统道德的现代转化,具有深远的理论意义和重大的现实意义。     

科学、社会和人——关于科学教育的哲学思考

科学教育是传播科学的工程;理想的成功的科学教育模式应该沟通现代和将来世代,并在他们中间架起金桥。