女性的牢笼: 论《兔子, 快跑》中的女性人物

约翰·厄普代克是美国当代著名的多产作家,《兔子,快跑》是当代的代表作之一。从女性批评角度来看。可发现该小说完全是一种以男性为中心的文本模式。小说中女性人物的塑造完全是以男性为中心的文学传统中的厌女情绪的延续。是男性社会价值观的体现。作者创作意识中有着对女性根深蒂固的性别偏见。     

论新感觉派文本的"尤物叙事"

新感觉派作家借助以物化修辞和妖魔化倾向为特征的"尤物叙事",拟想出一批具有现代品质的女性形象,通过这些女性形象构筑了充满悖论的两性关系,她们既是作者笔下被物化、魔化的对象,又对文本中的男性构成支配性力量。形成这种悖论关系的深层原因来自"尤物叙事"中"女性-城市"潜在的互为隐喻。其中不但体现了叙述人的性别身分,更体现出特定历史环境中作家对都市现代化的复杂心态。     

执着的古典情怀──评张欣笔下的都市女性形象

张欣的都市小说大都取材于社会转型时期的都市小说,在灵与欲、理想与现实的冲突中,揭示世态人情。她的笔,一直在关注着都市各个阶层,主要是白领阶层的女性。本文主要分析了张欣都市小说中的女性形象,指出了她在描写都市女性形象时表现出的现代与传统的纠葛,及其对特定阶段女性思想和情感的独特把握。     

中国当代都市女性写作的性别诗学特征

都市女性写作侧重性别视角,立足女性立场,其作品具有浓郁的都市情调、开放的时代氛围和强烈的性别意识。都市女性写作是一种与传统写作和主流写作明显不同且颇具先锋、另类色彩的性别写作,这种先锋和另类不仅体现在对传统文化观念和文学法则的解构上,还体现在对新的文学生态、新的文学观念的建构上,特别体现在对性别诗学即女性性别写作理论的积极建构上。都市女性写作的性别特征最主要体现在“个人化写作”、“身体写作”、“情色写作”等几个方面。     

从李箕永小说女性形象看其性别意识的演变

李箕永小说女性形象可分为贤妻良母型、越轨型、恶魔型、新女性、精神成长型五种类型,由此管窥出作者的女性意识是同情与丑化旧式女性,赞美与异化新式女性。从女性主义文学批评的视角来看,形成这种性别意识的根本原因在于,作者过于强化民族解放重任,而弱化了女性个性解放要求,以阶级意识代替性别意识。     

小说《阿米莉亚》的城市空间书写

英国作家菲尔丁的最后一部小说《阿米莉亚》讲述了生活在伦敦的阿米莉亚夫妇的故事.小说不仅描写了他们的婚姻生活,还如实绘制了伦敦城市地图,反映了当时伦敦的全貌.小说通过对伦敦都市景观和居住状况等空间的描写,展示了不同空间与权力、性别、经验的互动,体现了菲尔丁对伦敦各类问题的认识和反思,以及对人物命运的深切关怀.     

新女性主义的先声——评伍尔夫的小说《一个协会》

英国女作家弗吉尼亚*伍尔夫1921年发表的小说<一个协会>,以一群中、上层阶级妇女对传统性别观念进行反思作为主要情节,探讨了一个极为深刻的主题--女性对男性神话的批评和质疑.作者从女性的视角出发,对统治人类几千年的男性中心社会的政治、文化和历史进行了激烈批判,突出体现了一种20世纪60年代末才开始在西方广为流传的新女性主义思想,使这篇小说成为新女性主义的先声.     

以知识分子形象对抗性别政治

性别政治是女性主义抨击的主要对象,劳伦斯的小说《恋爱中的女人》则体现了女性作为知识分子形象对家务活的摆脱和他者地位的改变。     

中国现代女作家的小说和妇女问题

在研究小说的诸多角度中,作者的性别可能是意义并不太大的一种。性别导致作家气质方面的不同,从而可能引起感受及表现生活的风格的差异。但是,除此之外,性别也决定作家对作品主题的选择和阐明以及判断事物的立场和倾向吗?并非如此。就妇女问题而言,事关切身利益,然而女性作者未必就持有更正确的看法,她的作品也未必体现出更多的“妇女意识”。把男尊女卑的思想系统化、经典化了的《女诫》,作者班昭,便是女的。中国古代,妇女创作不多,其中大部分却是被《中国女性的文学生活》的作者谭正璧称为“谄媚男性”的文学。另一方面,中国现代积极提倡妇女解放的先驱,很多是男性。     

论王安忆小说的性别政治与现代性想象

作为“第三世界的女性写作”,王安忆小说体现了当代中国现代性想象的性别政治：女性性别的自然化,女性身体的欲望化,以及地缘空间的性别化是确立以市场经济为主体的新的现代化项目的重要意识形态手段。王安忆的女性写作显示了批判性的女性精神与现代意识,颠覆了当代中国在现代性想象中的菲勒斯中心主义,构成了一幅别样的现代性图景。     

精明的封建礼教叛逆者形象——《金瓶梅》林太太形象新论

贵族遗孀林太太长期寻求外遇、"四海纳贤"。她的偷情行为既受到内心正当性欲的驱使,又受到明代后期市民阶层反封建礼教思想观念的影响。这体现出林太太对禁锢人身心的封建礼教的反叛。为了保全一位贵族夫人的切身利益,又不失去儿子,林氏并未改嫁,因而只能以偷情的方式来满足其正常性欲,这是林太太精明的表现。林太太和西门庆的交往各取所需,并非前者拜倒在后者的脚下。     

从《长恨歌》看王安忆的审美意向

王安忆塑造追求美好爱情的少女形象———雯雯、桑桑 ,带着道德审美的眼光 ;王安忆探求性生命的本体价值———“三恋” ,带着性审美的意识 ;王安忆描写渗入生存欲念的“乖”形态———《长恨歌》 ,带着文化审美的理念。从道德审美到性审美到文化审美 ,作者审美意向的转移 ,表达了性话语时尚中隐隐不安的内心渴望。     

《金瓶梅》中潘金莲心态深层分析

人的性需求并不简单,是与一个人的生活境遇、性格心理、现实追求、道德感、价值观等紧密结合在一起的。潘金莲疯狂性欲的背后有着极其微妙复杂的原因,不仅与她早期的人生命运、被扭曲的人性以及由此产生的心理上的紧张感有关,而且也是她心理上获得安全感、充实感乃至成就感的需要。     

关于赛珍珠个人和笔下的问题婚姻的札记或西方主义入门

在民国时期的南京期间,赛珍珠和约翰·洛辛·布克共同经历不幸福的婚姻,照顾残障女儿,并从事文学事业。她在这个时期的小说和回忆录里,开始描写一系列婚姻,对有别于西方和她的传教士家庭的中国的性道德观念的认知方式在《结发妻及其他故事》中的许多作品都直接和间接地有所反映,她处理了跨文化婚姻不美满的问题,有时则通过再现中国妇女的困境来投射她对自己婚姻的关切。     

论陈染小说的"成长"主题

陈染的小说在自述身世的狂热中始终闪现着对成长的关注与渴望,既是作为女性的,又是作 为女作家的。本章试图以"童年记忆"、"性的体认"、"对父亲和母亲的重新审视"为切 入点,解读陈染小说的成长主题。     

并不悦耳的曲调--《钢琴教师》中的女性主义负面美学

激进的女权主义者、诺贝尔文学奖获得者耶利内克在其代表作《钢琴教师》中描写了在男权社会价值的压制下,女钢琴教师由性压抑者最终变成窥淫者、自虐和自残者的悲剧故事。本文从作为社会符号的性道德和女性悲剧的叙述等方面探讨耶利内克揭露社会丑陋的“负面美学”倾向,以及其对西方传统男性中心的审美的颠覆。     

婚内强迫性交行为的刑法学分析

婚内强迫性交行为指婚姻关系存续期间,丈夫以暴力、胁迫或者其他手段,违背妻子意志,强迫妻子性交的行为,包括婚内一般强迫性交行为和婚内严重强迫性交行为。婚内强迫性交行为不等同于婚内强迫性行为和婚内强奸。婚内一般强迫性交行为由婚姻法和伦理道德调整;对婚内严重强迫性交行为,刑法可以明确规定为犯罪,罪名可确定为婚内强奸罪,并根据情节的严重程度适用不同的法定刑。     

试论春梅施虐心理的形成与扩张

丑恶的环境扭曲了人性,是春梅施虐性格形成的基础,使其美好的天赋和正当的追求朝着畸形的方向发展.春梅嫁给周守备后由情爱的失落,进而发展为对人生的幻灭,剩下的只是对情欲的病态追求与对弱者的疯狂施虐.她对吴月娘以礼相待主要是出于一种炫耀心理,即以自身的优越来从心理上折磨对手,使对手深感内疚或自愧弗如,说到底是一种精神施虐.     

马枋《婚之外》的女性主义解读

马枋的《婚之外》探讨女性在三十几岁时的处境,但她选取的典型都是有着非常态生活经历的女性,大大削弱了作品的说服力。在一个男权意识严重的两性关系中,她探讨问题的视野不能真正超出传统的男女两性关系,女性试图从男人那里寻求自己的出路,只能是徒劳。     

“宇宙化”与“秘密化”的爱──论冰心的爱情观

与同时代女性作家相比,冰心的爱广博而丰厚．“爱的皙学”囊括了母爱、童真、自然诸爱却独独不包括男女性爱。文章通过对冰心思想和作品的分析,探讨并剖示了她与众不同的爱情现,指出冰心作品的性爱是一种“宇宙化”、“秘密化”（郁达夫语）了的爱．