喜读《落照红》诗集

<正> 克家诗兄之诗,为人民而作,为革命而作,奋斗精神,老而弥坚,素所钦仰。读近作《落照红》集益多此感,谨赋短章,用申敬意:     

读《霜红龛集》劄记

余二十一岁,始得读全祖望《鲒琦亭集》。对其中《阳曲傅先生事略》一篇,倍感兴趣。越二年,因事过西安,自安邑景梅九前辈处借得《霜红龛集》石印本两本,盖残本,但仍珍如拱璧。三十二岁北平解放入城,始自隆福寺坊间购得宣统三年丁宝铨、缪荃孙、罗振玉审定木刻本共44卷(正文40卷,附录3卷,年谱1卷),凡12册。至今又忽忽三十三年,经史无前例之动乱,而该书竟片纸未损,安然架上。     

致力于红学研究的开拓与深化——读《红边漫笔》

致力于红学研究的开拓与深化——读《红边漫笔》余悦最近，有幸读到著名红学家胡文彬先生的大作《红边漫笔》（华艺出版社１９９４年１０月出版），虽是隆冬时节，但在那行云流水般的字里行间，令人又一次感受到新时期红学研究的扑面春风，体悟到作者致力于红学研究开拓与...     

李春林诗歌欣赏漫笔——读新诗集《枕流歌》、《夏夜的风》

李春林是我省一位勤奋的诗人,中国作家协会会员。1984年以来,他接连出版了《枕流歌》(江苏人民出版社出版)和《夏夜的风》(江西人民出版社出版)两本诗集。读着这些诗,使人感到时而怒马奔腾,时而深沉庄重,时而幽默风趣,时而清淡雅素。因此,他的诗具有许多诱人的艺术魅力。     

《红楼梦》美学风格的基础——读红札记

在我国古代,人们一般把雄浑、奔放、劲健这一类风格归之为阳刚之美,而把优雅、委婉、含蓄这一类风格归之为阴柔之美。以此来衡量,很显然,《红楼梦》中没有飞沙走石的狂飙,没有浊浪排空的激流,没有龙蛇怒号的恶斗,没有旋乾转坤的英雄,正如其卷首所表明的那样,“并无大忠大贤理朝廷治风俗的善政,不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善”。它有的是旖旎的风光,娇美的人物,缱绻的情思,隐秘的意志,内在的凝思。据此种种,把《红楼梦》的美学风格划为阴柔之美一类,大致不谬。     

读《读齐民要术札记》

《文史哲》1962年第6期上《讀齐民要术札记》一文,对《齐民要术》中若干字作了精湛的解释,是无可置疑的。其中有二处似乎还可以商榷,現在写出来向任先生和讀者們請教。一、关于“勃”。勃有二义:一是粉末,一是泡沫。前一义就是卷9《餅法》篇的“勿著勃”、“簸去勃”等,均指粉末;至于《煑(米冥)》篇的“勃”字,则指后一义,字亦写作“浡”、“渤”、“餑”。馬融《广成頌》:“黄尘勃滃,闇若雾昏。”还是指尘末,但已經用含有水气的雾来形容。《汉書·揚雄传》的“不嶕嶢则     

二十一世纪如何读《庄子》——读《庄子闲读》

假如说,一定要让我们只能用一个字来概括一下当代人们的生活状况的话,我以为最准确的莫过于一个“忙”字。忙,已经是所有人都不可逃脱的宿命。无论是高官还是平民,也无论是富豪还是穷人,更不管你做的是哪行哪业。尤其是在当下,在全球化、市场化以及一个高科技化的时代,生存竞争的残酷与激烈,也就更加剧了人们的忙碌。有人曾经比喻,现代生活就像每个人身后都有一条无形的鞭子在驱赶着,让你无时无刻都不能不奔波甚至挣扎在没完没了的匆匆忙忙之中。忙,也就成了当今人们生活的惟一主调。高速度和快节奏,已经深入到了现代社会的每一个角落。所以…     

二十一世纪如何读《庄子》--读《庄子闲读》

假如说,一定要让我们只能用一个字来概括一下当代人们的生活状况的话,我以为最准确的莫过于一个"忙"字.     

读《墨余录》

<正> 在有如烟海的明清笔记文中,清代后期毛祥麟撰写的《墨余录》,是较为优秀的一种,很值得一读。祥麟字瑞文,号对山,监生,官浙江候补盐大使。毛氏生卒年史无明文记载。《墨余录》于同治庚午年(1870年)刻印出版,他的甥婿李曾珂为该书写了一篇跋,说是年“先生五十余”,又,《墨余录》卷七《梦证去来》篇,毛氏说其长子北居生于道光甲午年(1834年),由此推断,毛氏当生于清嘉庆乙亥年(1815年)前     

读《太平经》

<正> 一关于《太平经》成书的情况关于《太平经》的产生,有两种说法。一种认为“先有本文若干卷,后来崇道的人继续扩增,逐渐成为一百七十卷。”(《太平经合校前言》)这是王明同志的说法。一种认为并无本文若干卷,“是当时秘密流传的原始道教中很多人的著作,经过逐步积累最后汇集而成的。”(《中国道教思想史纲》第69页)这是卿希泰同志的说法。两种说法的共同点是:(一)都认为《太平经》是最早的道教经典;(二)有一个广泛存在的民间道教或原始道教;(三)有逐渐增多的或众多的崇道者或道教徒造作道书,《太平经》就是在此基础上编成或扩增而成的;(四)由于作者不一,因此内容庞杂,容纳了对立阶级的思想。这两种说     

读《屈赋微》

《屈赋微》对屈原赋的阐释比较全面，字词、句段、篇章各方面都有其价值。阐释广引诸家学说，并融入自己的观点。大量征引史事，并证之以史料文献。并具有较强的问题意识。但不足之处也很明显，最大缺点是缺乏文学的发微。     

读《公证人》

上个世纪一进９０年代，《渴望》和《编辑部的故事》播出不久，栓计就想写一个关于公证题材的作品。那时他刚调到司法厅的公证管理处，如果继续在中学教书，他是无论如何有不了这个打算的。在中国搞创作，尽管你是大学中文系毕业，由于国人的心态和国情诸方面原因，公开自己的打算往往使你因为被弄得尴尬而后悔。栓计是一个性格内敛的人，因此知道他有这个想法的人就不多，我们便是其中之一。《公证人》开始叫《红尘格局》，体裁和形式也不是小说，将近出书，名实俱变，成了今天这个面目。十年磨一剑。剑磨得怎么样，拙文肯定要涉及这个问题…     

读《旧史新谭》

从大约八年前起,我国中小学历史教材实现了改革与重新设计。学生手中的课本面貌焕然一新,不仅是图文并茂印刷精美的大本,而且内容更丰富,有时代气息,适合学生们的阅读。因此,受到广大师生和国内外专家学者的赞誉。王宏志是这套教材的主编,为这项工作几乎花费了全部心血。她“受启发于教材改革而产生的新的学术观点”。“受启发于新时代的解放思想和实事求是的精神”。“作为一名普通的史学工作者、历史教育工作者,忍不住也要拿起笔来,投入活跃的史坛中去”。（卷首数语）于是产生了一篇又一篇工作之余撰写的学术文章,整理成为《旧…     

读《论语》笔记

中国历代封建统治者都利用孔子维护其统治,尊崇他为至圣先师,把孔子塑造成了一尊护法神。今夏因病住医院,痛苦难堪。手边带有一册贵州人民出版社叫我阅看的该社出版的中国历代名著全译丛书《四书全译》,曾条记所见。病后出院,写成此小文。错误的地方,敬请教正!     

读《席方平》随记

<正> 《席方平》是《聊斋志异》中一篇浪漫主义的优秀之作。在这篇作品里,蒲松龄塑造了一个坚韧不拔的勇士形象。这个勇士,在冥府所遭罹的种种酷刑,以及他那九死不惧的顽强斗志,比起希腊神话中的普罗米修士来,也并不逊色。剔去宣扬孝道的糟粕,我们可以说突出歌颂大无畏的反抗精神,正是这篇小说的主题。而在表现这一主题时,作者借冥司对封建社会的整套官僚机构及其黑暗官场的揭露,无论深度广度,在全部《聊斋》同类作品中,都     

读《山海经》一得

《海内经》:“西南黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。”此“膏”为何义?诸家多不解。郭璞曰:“言味好皆滑如膏。”郝懿行曰:“所未详。”袁珂只罗列诸家之说,避而不谈。我认为此“膏”乃壮语南部方言“Khau”之汉语音译。在壮语中“Khau”既可指“米”或“稻”,亦可代表粮食之总称。壮语有“大名冠小名”之现象,与汉语“小名冠大名”之现象正相反、试比较两种语言之异同:壮语:膏菽、膏稻、膏黍、膏稷。汉语:菽米、稻米、黍米、稷米。由此可见:     

读《庄子》札记

<正> 郭(沫若)老在学问上是大家,一点不带小家子气。每读其文,如临乐山沙湾之山水气势。鄙人若干年来在古史分期问题上、在西周社会性质问题上、在井田制度上,曾与郭老有过不少次的争论,有时争论得很激烈;但在先秦思想、先秦文化方面,则与郭老每多契合。前些年听到过一句传言,说“《十批》不是好文章”;与此恰恰相反,我认为,《十批判书》是郭老写得最好的一本书。当然说好,也还是从气势(或气魄)说的;至于具体论点,     

读《读易大旨》札记

读《读易大旨》札记李之鉴孙奇逢（１５８５－１６７５）字启泰，又字钟元，河北容城人。晚年避地河南辉县，讲学夏峰村，所以学者又称夏峰先生。更因由明至清十一征高卧不起，故又号征君。是身跨明、清两代著名的心学大师。著述二十多种。《读易大旨》居其一。其始笔于清...     

读《谈金圣叹》

《水浒》写宋江等人向封建统治阶级投降的全过程,歌颂了投降主义路线,它的主要倾向无疑是反动的。鲁迅在《流氓的变迁》一文中早就指出:“一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”最深刻地揭露了《水浒》的反动本质。依据毛主席的重要指示重新评论《水浒》,批判投降派,批判修正主义,是我国政治思想战线上又一次重大的斗争,具有深刻的现实意义。     

雾里看花读《山鬼》

对《山鬼》的文本解读可谓众说纷纭,莫衷一是。之所以出现这种现象,根本原因在于其内容本身具有明显的跳跃性,前后语境转换频繁,造成角色的变化莫测。近年来,人们对它的解读热情依然不减。若从楚文化出发,不拘泥于"山鬼"的角色,联系"巫"特殊演唱形式,亦可展示出一种更为通融的解读方式。