天津市回族外来人口就业与生活状况调查报告

青海省化隆回族自治县的2000多名农民,于2006年陆续进入天津市开设了300多家拉面馆.本文是对其中部分人员的问卷调查分析.化隆县是国家级贫困县,该县探索出一条反贫困的新方式,全县5.4万多农民进入全国56个大中城市,开设了7300多家拉面馆,使人均收入增长近一倍.他们的做法值得全国200多个少数民族贫困县借鉴,并给我们有益的政策启示.     

当代中国人的生活方式:多维度的解析

提出了一个建立在中国各代人社会经历基础之上的代际框架,对各代人在家庭生活、日常消费取向、职业生涯、社会关系、科技产品消费、娱乐、时尚和社会意识等八个重要生活方式维度方面的态度和行为,进行了具体的解析,并最终提出了几个总体结论.     

探索解决城市民族工作“三个不适应”的新路径

随着改革开放的不断深入和市场经济的不断发展,我国各地方逐渐迈入各民族交往交流的时期,城市民族工作出现了新的特点和发展趋势,少数民族同胞进入城市出现了"三个不适应"。通过深入分析"三个不适应"产生的原因及表现形式,探索解决新时期城市民族工作"三个不适应"路径。     

汉语控制结构的辨识和分类

本文主要对汉语控制结构的辨别标准和分类进行探讨.文章认为汉语控制结构(即空语类PRO)的存在与否并不取决于汉语是否有限定和非限定之分.本文通过研究发现可以用一些传统的诊断法,如成语块(idiom chunk)、多题元角色(muItiple theta roles)等,来断定汉语控制结构的存在.同时,本文还探讨了强制控制(OC)和非强制控制(NOC)的分类标准,认为汉语连动式是控制结构,分为OC和NOC.     

从新时期的民族工作看西藏民族区域自治的发展和完善

1978年后,中国进入社会主义事业发展新时期.随着民族工作的拨乱反正,尤其是1982年<宪法>和1984年<民族区域自治法>的颁布实施,民族区域自治进入法制化、规范化轨道.西藏工作也实现了拨乱反正,全面进入新时期,民族区域自治重新走上正常轨道.后来,国际形势发生巨变,国内出现政治风波,西藏拉萨也出现了骚乱.党领导人民坚持基本路线不动摇,使社会主义事业排除干扰,继续前进.通过总结经验教训,进一步解放思想,加深对西藏实际的认识,形成了新时期党的西藏工作指导方针.西藏的民族区域自治从制度上保证了这一指导方针和各项有关政策的落实,实现了社会局势稳定和经济社会全面发展,其自身也得到发展和完善,显示出强大生命力.     

五市州委书记谈转方式、调结构——以湘西、怀化、张家界、邵阳、永州为例

GDP跨入万亿元俱乐部并进入全国前十的湖南,在2010年奏响了经济结构调整和经济发展方式转变的最强音。3月12日,张春贤在"两会"期间接受记者采访时说:"当前,转变经济发展方式,已刻不容缓,要痛下决心。"本刊现根据省委宣传部"转变发展方式,谋划科学跨越——市州委书记访谈录"集中采访活动相关报道,着重关注湖南少数民族较为集中的湘西土家族苗族自治州、怀化、张家界、邵阳、永州市委书记如何在这场科学跨越的竞赛中起步更快,走得更稳,赢得未来发展的主动权。     

从家庭伦理道德的转变看家庭居住方式的变化

儒家的家庭伦理思想,是儒家关于如何处理家庭关系的主张,对于传统家庭的居住方式起着主导性的规约作用.但随着当代中国社会的深刻变革,家庭伦理道德观念也发生了变化,为适应当今家庭居住方式的需要,现代居住空间设计呈现出向舒适性、多样性、可持续性、经济性、安全性、环保性和科学智能性等多方面的发展趋势.     

营销渠道的控制略论

阐述了营销渠道的控制方法和策略,渠道控制的目标应是:渠道成员的合作与支持,在渠道控制中拥有主动权.其基本手段是:沟通、利润控制、库存控制和营销方案控制、掌握尽可能多的下一级中间商等.探讨了营销渠道的合理设计和改进.     

城市生态垃圾收集处理方式分析

本文阐述了国内外城市垃圾处理的主要方式以及各方式的特点和应用情况.列举了国外先进的城市垃圾处理技术和处理方法,为之后的建议提供了理论上的支持.结合国内城市垃圾的成分特点和实际的产生、收集、处理情况,应用生态学、可持续发展等理论,分析其存在的问题,并提出了解决我国城市生态垃圾处理现存问题的相应建议.     

在中国时代大语境中推进马克思主文大众化——兼议西藏地区及相邻省藏区马克思主义大众化路径

近年来,中共中央对新形势下的马克思主义大众化高度重视.在中国和西藏地区以及相邻省藏区,马克思主义大众化,最终目的是要将马克思主义的基本原理转化为广大群众社会实践活动的内在动力,实现党在一个历史时期的目标任务.这是一个马克思主义中国化的过程,又是一个在中国各个地区条件环境不同情况下马克思主义时代化的要求,同时也是一个怎么针对少数民族地区进行马克思主义大众化的着力点.在西藏及相邻省藏区的马克思主义大众化,具体途径大致有“五进入”:一是进入学科,二是进入教材,三是进入课堂,四是进入大众文化形式,五是进入大众传媒领域.在中国时代大语境中大力推进马克思主义中国化、时代化和大众化(包括民族化),是一项不可或缺的担负责任的重要工作.     

新生代白领,你是哪一“族”?

新生代白领,是指上个世纪70年代后半期出生的职场中人,他们是在知识经济波澜壮阔的背景下进入职场的,他们以不同于父辈的新鲜气质冲击着传统的生活方式、工作方式和价值观。“漂一族”、“SOHO一族”、“低薪休闲族”、“新贫族”是他们的代名词。     

那方云水在敞开胸怀

滚滚喧嚣的红尘中,佛门以它的云淡风清、禅意悠远吸引了无数凡夫俗子,尤其是缤纷热闹的演艺圈,近年来信佛之风更是日益兴盛,结下了许多“不解之缘”。武打巨星李连杰和影视大腕邓建国看破红尘要出家,歌后齐豫推出系列佛歌专辑,而成龙、曾志伟、谭咏麟、齐秦等港台明星均是俗家弟子,而臧天朔、江姗、张国立等人早与佛教大师往来如朋友。真真假假背景:当年曾因为扮演大侠霍元甲而红遍中国的香港著名演员黄元申,在脱下《霍元甲》的戏装后,便换上僧装进入山林,成为了一个行云流水的和尚。“你那么有名,为什么不继续演戏?”“我没有演戏吗?我不是…     

试论城市少数民族的社会交往与族际交流--以深圳市为例

近些年来,随着大批少数民族成员进入城市,我国城市的少数民族呈现出多元化、杂散居化的新格局.由于个人条件、进入渠道等的差别,进入都市的少数民族有不同的社会交往网络,族际交流的内容和深度也有差别.在城市高度的社会分工和单位制下,城市民族关系基本上是合作有序,以各民族的平等融合为主流.在城市民族融合过程中,风俗习惯、民族性格、语言等文化方面的差异仍是影响民族关系的深层因素.     

略论藏传佛教的传承制度

藏传佛教各教派的传承方式大致可以分为师徒传承、法嗣传承、嗣代(家族)传承和活佛转世传承四种.本文对这些不同传承制度的形成和特点进行了分析,指出对于一个教派、一个寺院、一个经院来说,其传承系统是综合运用,错综复杂的,很难在一个教派内把它的传承系统完全分开.     

玉器雕刻与设计方式研究

我国早期玉器雕刻加工主要采用的是磨光玉器的技法,主要是指对玉器的切割、钻孔和打磨,后来随着经济的发展,玉器雕刻技术发展成为镂雕和线雕等.早期的玉器设计发展方向是作为装饰品以及一些小件工具,之后玉器开始被制成一种非实用的器具以及一些礼器等.玉器是我国古代文化的重要载体,从发展到现在经历了不同的阶段,为此文章对玉器雕刻与设计方式进行研究.     

论民族地区经济发展方式的转变

加快民族地区经济发展方式的转变,关系到民族地区经济长远发展全局,也关系到全国区域经济的协调发展.实施西部大开发战略以来,民族地区出现了经济增长、结构优化、效益改善的趋势,但是民族地区的经济发展方式还远未改变.必须立足于民族地区的发展基础,以资源开发和产业升级为主线,推动体制创新、科技创新和政策创新,强化资源开发与环境保护中的准入限制,促进民族地区全面、协调、可持续发展.     

影视创作中摄影师对画面色彩的应用与研究

随着我国教育水平的提升,人们对艺术的欣赏能力越来越高,其中影视作品以丰富的内容和多元化的风格吸引人们的关注.在影视作品中画面色彩是表现影视艺术的重要因素,因此摄影师需要灵活应用画面色彩,提高影视作品价值.本文主要分析了画面色彩的基本理论和对影视创作的影响,阐述了影视创作中的色彩基调和色彩感情,并针对影视创作中画面色彩的构架进行了研究和探讨.     

陕北人的窑洞生活:历史、传承与变迁

陕北的窑洞形成了陕北人特有的物质和文化生活方式,也形成了以面花、剪纸和刺绣为代表的民间艺术表现方式.在现代化的发展中,这些优秀的民间艺术表现方式正因被视为落后而逐渐丢弃.这是一种真正与自然和谐的原生态的文化艺术表现方式,如果我们不懂得珍惜,其实所丢弃的是祖辈传给我们的最重要的智慧、经济和财富.     

建国前鄂伦春族的患病类型及治疗方式

鄂伦春族作为我国的人口较少民族之一,他们在历史上长期活动在大小兴安岭的崇山峻岭中,以狩猎为主业,间或从事捕鱼或采集业.受气候、环境及自身素质等综合因素的影响,鄂伦春人经常患有各种疾病.结合对疾病的了解和认识,他们采取了针对性强的治疗方法,以提高族民的健康水平.有鉴于此,本文拟就解放前鄂伦春族的患病类型及治疗方式谈几点不成熟的看法,行文若有不妥之处,敬请同仁批评指正.     

金代杂税新探

金代杂税沿袭了以往杂税的形成路径.行政性收费、官民强制性交易的税化、免役纳资和财政摊派性加征是其主要形成方式.在税制远行中,金代杂税表现出合法性趋向、中央与地方的制度互动以及临时性杂税向固定性杂税转变等机制;总体上看,金代杂税制度既有对以往杂税制度的承袭,也有适合本民族的制度创新,而与土地税的疏离则是区别唐宋杂税的又一重要特征.