论当代中国爱国主义的时代特征

论当代中国爱国主义的时代特征薛晓灵列宁指出：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”①只要国家和民族存在，就有进行爱国主义宣传教育的必要，从这个意义上讲，进行爱国主义教育是个永恒的课题，我们必须长期不懈地抓下去。我国现在正在...     

爱国主义教育应作为当前中学思想政治教育的主要内容

邓小平同志在接见首都戒严部队军以上干部的讲话中指出:“十年来最大的失误是教育,我主要讲思想政治教育。”这些话一针见血指出忽视思想政治教育的严重性。的确,一个时期来我们中学思想政治教育是削弱了,尤其是对学生进行爱国主义教育更是削弱。党的十三届四中全会提出要抓四件大事,其中之一就是“认真加强思想政治工作,努力开展爱国主义、社会主义、独立自     

对新时期高校爱国主义教育的再思考

爱国主义是一个永恒的主题 ,爱国主义教育也是高校思想政治教育的主旋律。新时期爱国主义表现为四大特征 :共同基础是祖国的整体利益高于一切 ;本质是爱国主义和社会主义相一致 ;主题是建设有中国特色的社会主义现代化强国 ;反对分裂、维护祖国统一是重要内容。爱国主义既是一个基本的道德规范 ,更是一项重要的政治原则 ,这两方面构成了爱国主义的二重属性。爱国主义不能只讲道德规范不讲政治原则。将爱国主义教育从世界观引伸到个性倾向的坚信感 ,使坚信感成为活动动力信念确立的标志 ,是高校爱国主义教育的新视点     

结合《法律基础》教学 贯彻爱国主义教育

社会主义民主与法制教育,是爱国主度教育的重要内容、载体和媒介.高校的《法律基础》,通过讲“法理”,增强学生的法制观念和依法治国思想;讲“宪法”,增强学生的国家观念和主人翁意识;讲实体法,使学生树立正确的权利义务观;讲程序法,加深学生对我国诉讼制度和法制建设的进一步了解.总之,通过《法律基础》课教学,把普法教育与爱国主义教育紧密结合起来.     

陈独秀的"现代爱国主义"命题及其当代意义

陈独秀沿着20世纪初的“新民”思路,认为“现代爱国主义”之“真义”,就是自觉成为“理性的现代公民”,在理论和实践上推动了国人“爱国主义”观念的更新,对我们今天的市场经济伦理建设、公民教育以及爱国主义精神的培育仍然有着积极的意义。     

学生的爱国主义教育问题

爱国主义教育，是社会主义精神文明建设的重要内容。不仅如此，这还关系到建设有中国特色的社会主义事业。邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论，给予爱国主义教育以重要位置。他指出：爱国主义教育的主要对象，是青少年，爱国主义教育的主要内容，是中国的历史。“了解自己的历史很重要”，“我们要用历史教育青年，教育人民”，“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”。爱国主义教育，主要不是一个理论问题，而是一个实践问题，应当引起社会的重视，特别是教育战线上园丁们的重视，分层次根据不同对象做好这一工作。可喜的…     

价值考量、现实困境与创新路径——新时代高校“概论”课中的爱国主义教育研究

将爱国主义教育有机融入高校“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程(以下简称“概论”课)的教学过程中，是贯彻“立德树人”的必然要求，也是反对历史虚无主义的切实举措，更是坚定“四个自信”的现实保障。当前，在“概论”课教学中，仍旧面临着爱国主义教育功能弱化、历史虚无主义盛行、部分教师存在认识偏差等现实问题。因此，需要通过筑牢爱国主义教育主阵地、拓展爱国主义教育新途径、建强爱国主义教育主力军等途径，将爱国主义教育更好地融入高校“概论”课，使其更有效地培养具有爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行的时代新人。     

构建有中国特色的爱国主义理论体系

不久前,中共中央向各地印发了中央宣传部拟定的《爱国主义教育实施纲要》,《纲要》中明确提出,“爱国主义必须坚持重在建设的方针”,“要按照邓小平同志关于爱国主义的一系列重要论述,搞好爱国主义教育的理论建设”。将搞好爱国主义的理论建设专门作为一个问题提出来,并写入党的正式文件之中,排在“理论建设、教材建设、制度建设和基地建设”“四大建设”之首,是具有很大现实意义和历史意义的。搞好这项工作,是当前理论界一项重要而紧迫的任务,也是理论工作者的一项光荣的历史使命。我们认为,为落实搞好爱国主义理论建设的任务,应当明确提出构建有中国特色的爱国主义理论体系的目标模式,其根据和理由如下:     

本刊举办爱国主义理论研究有奖征文

一、目的和意义: 1、中央宣传部拟定的“爱国主义教育实施纲要”中明确提出,“要搞好爱国主义教育的理论建设”。爱国主义理论研究是当前爱国主义教育宏大系统工程的一个薄弱环节,本次征文活动,旨在提供一个园地,以推动爱国主义理论建设,努力形成比较完整的、有中国特色的爱国主义理论体系,为今后持续深入地开展爱国主义教育打下坚实的理论基础。     

融媒体时代提升高校爱国主义教育实效性的路径——以“学习强国”APP为例

党和国家一直重视对青年的爱国主义教育,习近平总书记曾指出：“我们要在全社会大力弘扬家国情怀,培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神。”党的二十大报告明确中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。这对高校爱国主义教育提出更高的要求。我国高校的爱国主义教育正处于各类媒体融合发展的时代,亟须对科学技术和丰富信息加以运用,进一步释放媒体在提升爱国主义教育实效性中的潜力。作为权威的思想宣传平台,“学习强国”APP以其内容的及时性和传播机制的创新性在众多软件中脱颖而出,为提升高校爱国主义教育实效性带来新契机。文章结合“学习强国”各模块的学习优势与特点,与高校爱国主义教育相比较、结合,为提升高校爱国主义教育的实效性提供了新思路。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

印度河科希斯坦古代交通路线初探

本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。