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"援疆是一份情怀,更是一份责任。能代表北京为家乡做点事,这本身就很有意义。这里的孩子需要我。"唐梅如此讲述援疆在她生命中的重要地位。2020年9月,唐梅开始了第三次教育援疆,这是她在兵团第十四师昆玉市昆玉中学支教的第四年。播种梦想的种子唐梅是地地道道的新疆人,生于阿克苏地区库车县,10岁那年,跟随父母北迁至克拉玛依市。唐梅在内地读了大学,毕业后在北京工作和生活,如今已是具有20多年教龄的北京回民学校高级教师。 相似文献
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“藏族”,“康族”,还是“博族”?——民国时期康区族群的话语政治 总被引：1，自引：0，他引：1
在民国时代的康区,存在三种称谓当地土著族群的名称:"藏族"、"康族"和"博族"。这三种名称来自三种不同的政治力量,分别是民国中央政府、刘文辉领导的西康省政府和以格桑泽仁为代表的土著族群精英。本文将这三种称谓理解为三种话语,其间的分歧反映了三种具有不同的背景、立场与政治诉求的力量间的竞争。通过对这样一种"话语竞争"的分析,本文试图探寻一条理解民国时代康区的政治与族群进程的线索,展示在中国由传统王朝国家向现代民族国家转变的过程中,在国家政权建设与地方权力博弈的复杂互动中,"族群性"作为一种历史现象如何逐渐凸显出来,具有了新的政治意涵。 相似文献
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"苔米花虽小,也作牡丹开。个体的力量虽有限,但一寸便有一寸的欢喜。"这是杭州市胜利小学英语老师刘珂羽在支教日记中的一句话。2018年7月,刘珂羽响应国家东西部扶贫协作的号召,来到陌生的山城鹤峰,挂职湖北省鹤峰县实验小学副校长,开始为期一年半的支教。她秉教育初心,尽一份绵力,画好杭鹤两地教育蓝图,点亮大山盏盏心灯。 相似文献
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张雷 《内蒙古民族大学学报》2010,16(3):25-26
"三言"中有一类特色文本被称为破戒故事,此类型故事来源于明代社会的佛道世俗化背景.在破戒故事中,"莲"意象多次出现,并成为一个值得关注的研究点.作为破戒故事的重要元素,莲花凭借其独特的属性及文化内涵这一意象在"三言"的破戒故事中起到了重要的作用. 相似文献
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正前几天我到一个画家朋友那玩儿,见他弄得一身泥巴。问其原因他说:"正忙着建自己的艺术馆。"建馆当然是一件好事了。一是有了充分展示自己艺术作品的场所,二是增加一个地方的文化氛围,三是让民工同志们有活干,也为当地基础建设做出一点贡献。眼下艺术家建艺术馆早也不是什么新鲜事。反正有钱,不花干什么,说到这 相似文献
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关于元朝对西藏的管辖问题上,一些别有用心的人利用史籍记载断章取义,鼓吹“忽必烈在接受八思巴的第二次灌顶时,向八思巴奉献了三个却喀（ ）,当时蒙古与萨迪派只是结为‘施主与福田’的关系”,无端制造分裂舆论,否认元朝对西藏的主权。对此不少专家学者已做了一些澄清和反驳,阐明了真实的历史。但这一说法影响颇深,改变这一看法也得有个过程。本文拟对这两种说法从源头上加以考证和分析,以供参考。一、关于“奉献三个却喀”的考证与分析（一）关于“奉献三个却喀”说法的由来这一说法见于多部藏文史籍,其中最早记载… 相似文献
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2015年5月7日,湖北省民宗委党组书记、主任柳望春围绕"三严三实"专题教育的部署和要求,联系单位实际,联系党员干部思想、工作、生活和作风实际,为省民宗委机关及所属事业单位党员干部讲专题党课。讲课中,柳望春传达了中央和省委关于开展"三严三实"专题教育的部署要求及省委领导讲话精神;按照"三个讲清楚"的要求,结合个人学 相似文献
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2004年我留下了两个心结,一是在一片对民族民间文化传承的叹息声中,某一天我终于听到了另外一种声音,却总没有合适的机会让它呈现为我们刊物的文字;二是一位叫周永才的老人,断断续续寄来近7万字工工整整的手写稿,却因种种原因无一见刊;“同一片蓝天下”所关注的希望工程、扶贫、支教、支卫、三下乡等等,兴许面对的都是一些个人“无能为力”的却需要大家“尽心尽力”的现实。所以,本栏目让这两位老人“打头阵”,因为他们的认真、执着与自信所彰显的应该正是我们“同一片蓝天下”的本质。 相似文献
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抗战期间,顾颉刚<中华民族是一个>一文,在昆明报刊上引发了一场关于中华民族"一"与"多"之间的理论争鸣.以顾颉刚为代表的支持"中华民族是一个"的理论一定程度上顺应了抗战这一时代主题,为抗战大业的完成提供了重要智力支持.以费孝通为代表的主张中华民族"多元"的理论观点,则与 "中华民族多元一体格局"民族观是一脉相承的,更具学理意义.民族理论的争鸣,同时拓宽了民族史研究范围,一定程度推动了民族史学的发展. 相似文献
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伊斯兰教是世界性的宗教,唐代已经传入中国.广西是中国沿海一个偏远省份,历史上伊斯兰教也曾传入这一地区,并对其历史与文化产生过一定的影响.本文拟就伊斯兰教在广西传播情况作探索性的论述,意在弄清伊斯兰教传入广西的时间、发展脉络、內部组织及其特点等.自知学多粗疏,意有偏颇,不当之处,请学术界同仁指正.一、关于伊斯兰教的传入时间关于伊斯兰教传入广西的时间,迄今有三种不同的说法,即"唐代说"、"宋代说"和"元代说".唐代之说,以理推之,多所不实.比如其理由,一是回教唐时传入中国,先在广东番禺建怀圣寺以传教,唐中 相似文献
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"空有之争"在佛教思想史中具有重要的意义,"空有之争"所探讨的问题由于涉及佛陀正义而为中国佛教广泛关注。近现代,以宗喀巴为主的藏传中观学的传入,为"空有之争"的探讨提供了一个新的路向。根据宗喀巴的探讨,"空有之争"是通过三个核心问题展开的,包括依他起性胜义空不空、是否需要安立阿赖耶识、中观之空是否就是断灭。宗喀巴通过对这三个问题的探究,以自空与他空抉择空有之争,安立中观应成为了义正见。 相似文献
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<正>"社会""社会"是什么?在我的理解中,这个词不简单指人间关系,而是指三对更广阔的关系之"合",这三对关系发生于人与自然、人与人、人与神之间,广泛关涉天、人、神"三界",既指"现实",又指"知识"。"社会"人类学社会人类学就是在"社会"的这个广阔意义上研究人的一门学科。在这门学科中,有一部分人研究分类,研究生态和生存方式,研究技术与技术学,其作 相似文献
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烧香,是流行"三肇"地区民间历史较长的一种迷信活动.这种活动是由中原汉族人传入的. 相传,唐太宗李世民继位后,为怀念那些死去的功勋旧臣而举行的"为其超度亡灵的祭祀"活动,后来流行于民间,便成为"许愿还愿"的一种形式. 烧香,在这一地区一般是每年的秋冬(农闲季节)进行.当时社会上有专门从事这种职业活动的人——单鼓. 相似文献