“半佛半仙”的侗乡生活

正在来通道之前,我心中充满忐忑,出生西北大漠的自己能否适应那里的气候温差、饮食习惯、方言俚语和民俗风情?可来到这里,慢慢熟悉侗乡生活后,当初的忐忑不知不觉抛之云外,反而被侗乡鲜明的民族特色、神奇秀丽的自然风光、丰富多彩的传统节日所深深吸引。     

陕西“十大怪”

到过陕西的人都知道陕西的“十大怪”。 由于陕西地处黄土高原,又是中华民族的发祥地,三秦大地上更有着自己独特的民俗风情,外地人“到此一游”,颇感新奇,称之为“怪”。几经传播,形成共识,便成了陕西十大民俗风情奇观。 第一怪:房子半边盖 房子只盖半边,这是全国绝无仅有的。是什么原因造成陕西居民这种独特     

“最适宜……”的银川

宁夏回族自治区首府银川市，位于富饶的宁夏平原中部，东踞鄂尔多斯西缘，西依贺兰山，黄河从市境穿过，是一座历史文化悠久、民族特色鲜明、自然风光秀丽的塞上古城，是中国历史文化名城之一，充分蕴含着“雄浑贺兰、多彩银川”的城市形象主题。     

侗乡的“喜来乐”

"喜栽木瓜树,好似聚宝盆,乐得农民笑盈盈"。2008年7月2日,在湖北宣恩县长潭河侗族乡举办的全省首届木瓜文化节上,该乡民间艺人姜桂群自编自演的三棒鼓《木瓜颂》赢得了在场观众的热烈掌声,近百名民间艺人以木瓜为主题的文艺节目表演将木瓜文化节推向高潮。被侗乡农民亲切称为"喜来乐"的小木瓜如今已遍及长潭河侗族乡的千家万户,是该乡的第一大支柱产业,成为侗乡农民增收致富的新亮点。     

“文创”是一种生活状态!民族文创“闪亮登场”

暖春四月随着疫情防控常态化生活渐渐回到正轨在这个樱花烂漫的季节是时候用"文创"点亮你的生活了!穿搭单品复工look如今的你,是远程办公,还是已经在复工的路上?让"文创"单品给你的穿搭加点"颜色",一起扫开阴霾、补充元气吧!畲族花鸟刺绣作为点缀的挎包,柔软舒适的壮锦披巾.     

牛街人的“科技”生活

夏日里,乘着公交10路车,记者来到了首都最大的多民族聚居区——牛街。1．41平方公里的区域在偌大的北京城里只是小小的一角,但就在这一方天地里,生活着汉、满、回、蒙古、朝鲜、维吾尔等23个民族的居民。在这5．4万居民中,回族人口占1．2万,难怪公交车上报牛街站名的时候不仅有汉语,还有阿拉伯语。     

论“反佛灭佛运动”与朗达玛

本文针对西藏历史上长期争议的“反佛灭佛运动”展开讨论,文章利用大量藏汉文史料,对“反佛灭佛运动”中倍受诟病的吐蕃赞普朗达玛进行了深入分析,提出了一些不同于学术界普遍观点的意见,同时,较为全面地介绍和剖析了“反佛灭佛运动”的背景、过程、影响等,对客观评价“反佛灭佛运动”中的朗达玛具有重要作用.     

心灵的牧场“缘”来博卡拉

早听说过有本书名叫《心灵鸡汤》,总觉得有点怪怪的,我是俗人,忙于生计也没时间来拜读。但当我第一眼看见这个只有在童话中才能看到的地方时,惊艳之余,搜索枯肠竟东施效颦套用作文章的题目了。其实我也知道,天堂、仙境等陈词滥调岂能形容她惊世之美的万一?     

瞬间即“故乡”——侧记中央民大“每周锅庄派对”

每周五晚,中央民族大学校园里的锅庄派对引爆了各族同胞欢聚欢歌的激情时刻,点亮了灰蒙蒙的夜空。锅庄大圆圈如麦浪滚滚般聚合分离、变化起伏,大家齐声欢唱,谈天说地,自在起舞。身着本民族特色服饰的姑娘、小伙格外引人注目,大方地拉手,笑脸红扑扑的:我们都爱跳锅庄,我们的家乡也有辽阔的草原,我们的家乡也有巍峨的大山,我们的家乡也有碧绿的湖水,我们的家乡也有白花花的牛羊,我们     

少数民族特色缤纷的春节

春节,即农历新年,俗称“过年”,一般从腊月二十三的祭灶到正月十五（也有的从腊月初八开始）,一直过到正月底。其中,以除夕和大年初一为高潮。春节时间延续长,地域跨度广,节日活动丰富,是我国最重要、最隆重,也是历史最悠久、最热闹的传统节日,还是象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节。     

“被照顾”的联络员生活

正虽然因自己出生和成长在农村而对基层生活的艰辛与不易早已有了切身的体验,虽然自己在还不满10岁时就已住校读书而早就学会和适应了独立生活,虽然自己在被选任为联络员后就第一时间向首批在同县履职的学校同事进行了单独交流请教而对地方     

“吸毒女阿丽”的生活影像

<正>第一次吸毒,是发廊老板强行在她胳膊上打了一针。昏睡了三天后又被注射过几次,从此她就再也离不开毒品了。老板就这样控制着她和另外几个女孩。她想跑,可刚跑出去没多久,毒瘾一发作就没办法了。     

探访“莽人”部落的神秘生活

在我国云南东南部的原始森林里,有这样一个十分类似好莱坞大片《阿凡达》中土著居民的＂莽人＂部落。他们世代靠采摘野果和狩猎为生,有着浓厚的＂有衣共穿,有食同享＂的原始共产主义遗风,平时夜不闭户,路不拾遗。由于很少有人能深入大山腹地对其进行专门探     

高椅,别样的“民俗博物馆”

山如平翰水如弓,得住其间亦自雄。好把眼前风景写,写来都付锦囊中。构地非同仅一弓,山团水聚气偏雄。天然一幅丹青里,楼台烟云万木中。此诗正是对如诗如画、风光秀丽的高椅古村的真实写照。走进高椅古村,游人都会被它独特的民居建筑、多彩的民俗风情、深厚的文化底蕴深深陶醉和折服。     

云海深处的“神秘部落”

帕米尔高原的杏花村,人称“桃花源”,在海外颇有知名度。这个知名度是由许多谜构成的:英国人写的《人在高原》一书断言,人在4000米以上地区将无法生存。而杏花村人却在海拔五六千米、空气稀薄的冰雪高原上活得潇洒自如,甚至还出现了不少百岁老人。这到底为何?西部人说,这里大部分地区是天上无飞鸟、地上无寸绿的“生命禁区”,偏偏杏花村是莺飞草长、风景如画的“桃花源”。这又如何解释? 前不久,我国一支探险队考察了此地,并了解到一系列鲜为人知的趣事。 杏花村地处我国古代被称为“石头城”的新疆塔什库尔干县境内,四周全是摩天的冰川雪岭。飞机在这里只能望山兴叹,马和牦牛成了主要交通工具。 考察队在离开“石头城”的第四天,在几位塔吉克族向导的带领下,来到坎得尔达板,只见冰峰直插云端,不见峰顶,脚下是万丈深谷。坡陡路滑,马     

清明祭祖节俗的城市化进程——以香港“清明思亲法会”为中心

清明祭祖节俗依附于中国传统农业社会对土地的依赖.随着社会城市化进程日益加快,香港清明习俗并未因为取消土葬而日渐式微,反而衍生出清明思亲法会的新节俗.这意味着传统清明祭祖的仪式空间由户外转向室内,参与仪式的主体由个体家庭转为群体,仪式目的从传统的思亲报恩扩大到了具有公益性质的慈善事业.2008年清明节被列为中国内地法定假日之后,香港清明祭祖的新节俗,也已经在部分内地城市如温州、三亚等地出现.     

哈尼族的“昂玛突”

“昂玛突”是哈尼族集祭神、祭租、农耕祭祀为一体的一个传统节日。“昂玛突”是哈尼语的音译。“昂玛”是人名，据传为寨神，“突”意为祭祀，故“昂玛突”译为汉语就是祭把寨神。节日一共进行四天。图为云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县箐口村“昂玛突”节活动片段记录。     

探访“莽人”部落的神秘生活

在我国云南东南部的原始森林里,有这样一个十分类似好莱坞大片《阿凡达》中土著居民的莽人部落。他们世代靠采摘野果和狩猎为生,有着浓厚的有衣共穿,有食同享的原始共产主义遗风,平时夜不闭户,路不拾遗。由于很少有人能深入大山腹地对其进行专门探     

怎一个“鲜”字了得——雪峰山花瑶服饰博览

著名工艺美术家刘恪山先生说:“虎形山(在隆回县)的瑶族挑花拙中藏巧,立意新颖,以形传神,具有一种憨厚、坚实的乡土之美,能引发人们无限的想像、诱以幽远的境界、无穷的韵味,真乃中华一绝也。”雪峰山花瑶服饰是历史与现实、理想与追求、形式与内容的和谐统一,它既表现了花瑶的民族特征,又是雪峰山花瑶民族历史的缩影。怎一个“鲜”字了得——雪峰山花瑶服饰博览@刘海滨     

跨境民族传统节日的文化创新——以景颇族“目瑙纵歌”为例

本文以德宏州景颇族的目瑙纵歌为例,分析了这一跨境少数民族传统节日的文化创新:目瑙纵歌的类型从多种并存到一种为主、从民间官办到政府公办、从村民自娱到国际共庆、从内容不变到形式多样、从本民族独享到多民族共跳、从原汁演奏到现代乐器、从口传身授到文字音像、从纯粹过节到弘扬民族文化。文化创新带来的种种变化呼唤把根留住,这既要培养斋瓦和瑙双,保住原有文化的根脉;也要开启民族自觉,坚守文化创新的根本;更要善用政策法规,赢得文化创新的空间。