论精神系统与精神太极图的形成

人的精神大系统及其太极图式的结构模型 ,以人类工具性和社会性的生存方式为基础 ,大体经历了三个历史阶段而逐渐形成。猿人开始有稳定的、经常性的精神活动 ,但整体上处于潜意识状态 ,呈现为一幅混沌天元图 ,意识仅是其中的一个亮点 ;早期智人已有清晰的意识 ,潜意识虽然仍居支配地位 ,已经出现精神太极图的雏形 ;晚期智人的意识与潜意识发展为两个相对独立的小系统 ,二者互相贯通和阴阳互补 ,才形成人类精神大系统与精神太极图。个体精神大系统及其太极图结构的形成 ,也经历了类似的三个阶段。     

中国特色的精神学与新梦说——读《精神系统与新梦说》

继《梦的迷信与梦的探索》之后，刘文英教授又推出新著《精神系统与新梦说》。作为前书的续篇，新著进一步完成了精神学的理论构建与系统阐释，深入、全面地展开了他在戤年前提出的“新梦说”。作者肯定了现代西方以弗洛伊德为代表的精神分析学的研究成果，同时吸取东方文化的思想资源和阴阳互补的思维方式，建构了一个融合中西而具有中国特色的精神学理论体系。作者认为，人的整个精神活动是一个复杂的、开放的、动态的大系统，人的自觉意识和潜意识是这个大系统中的两个子系统。两个子系统一阴一阳，使整个精神系统成为“负阴抱阳”的阴阳…     

论无意识在精神结构中的意义

<正> 长久以来,人们在论及精神时,往往只承认有意识的方面,而对无意识则漠然置之,或者把承认无意识作用说成是唯心论。其实,无意识作为一种特殊精神现象,在形成人的稳固精神结构过程中具有不容忽视的意义。 一 人所独有的精神是一个多层次结构的复杂系统。被誉为开了无意识研究先河的弗洛伊德把人的精神结构分为潜意识、前意识和意识三个层次。潜意识属于无意识层次,处于精神底层,无法为人直接了解;前意识介于无意识和意识之间。他认为:精神的意识部分好比露在     

道家的精神哲学与现代的潜意识概念

深入研究道家精神哲学，必须引入现代潜意识概念。道家的精神概念不仅包括有意识的活动，而且特别强调潜意识活动。道家的精神追求包括知道、得道、乐道三个环节，其实现主要靠潜意识活动。道家精神修养的过程是从意识状态开发，而逐步进入一种特别的潜意识状态。道家精神哲学有其特殊旨趣，包含许多有价值的思想成份。     

论精神系统和精神文明建设

本文认为 ,对人的精神系统进行科学分析 ,把握精神系统的内在机理和运行规律 ,是加强精神文明建设针对性和有效性的一个重要前提。文章将精神系统划分为潜意识、意识、行为三大子系统 ,通过对各系统的要素结构及其形成和作用机制 ,系统间的关系及系统的整体性质、发展规律的分析 ,探索了人的精神活动的特点及规律。在此基础上 ,对精神文明建设实践问题进行了若干基本的理论思考。     

论对象潜意识与自我潜意识

潜意识和意识一样,都是人的整个精神大系统中的一个子系统。所谓对象潜意识,就是主体自我关于对象的潜意识。一般说来,它有三个来源：一是伴随意识活动,而被无意识地摄入头脑的那些对象;二是原先曾经意识过,而后进入潜意识那些对象;三是潜意识自我想象、幻想所建构的那些对象。所谓自我潜意识,就是主体关于自我的潜意识。它包括自我存在潜意识、自我无主潜意识和自我无为潜意识三个层次     

精神与民族精神刍议

一、“精神”的双重涵义 “精神”是人们非常熟悉的一个字眼。从实际运用来看,对它的理解至少可以在两种意义上去把握。一是从广义看,精神与物质相对,指所有的非物质现象,即作为特殊物质的人脑的活动以及这一活动所产生的一切非物态化的结果。在这里,精神被看作是对外部世界和人自身的客观反映,它囊括了各种心理、思维、观念、学说等一切意识现象。另是从狭义看,精神是指各种意识现象中处于深层而又相对稳定的方面,指人的心理意识和一切文化现象中作为内核、灵魂的东西,即处于主导地位、起到支柱作用的那种精神。     

东西方文化对潜意识的不同认识

意识和潜意识被看作是人的内在的主观状态和人格组成的不同部分,西方心理学家对人的潜意识形成过程作了深入的分析,但是他们对潜意识的认识还存在很大的局限。而我国的传统文化则分析了潜意识这一真实的人性与人的生理之间的关系,指出阴阳调和是管理潜意识的根本途径。     

生命结构与和合精神——周易哲学论

生命结构与和合精神——周易哲学论黄玉顺周易哲学的核心可归结为“阴阳”范畴,阴阳范畴的实质可概括为“生命的结构”。阴阳范畴的内容是一种生命忧患意识,阴阳范畴的形式是一种结构思维方法。作为生命结构的阴阳范畴,充分地体现了中国哲学的和合精神。因而周易生命结...     

太极图与“6·9”哲学

太极图一词有两种含义,其一是指宋朝理学开山祖师周敦颐的《太极图》;其二是提阴阳太极图》也有书中叫《陈抟太极图》。本文所要探讨的就是第二种含义上的太极图。太极图是指一个圆形图像(如图),“阴最盛处即阳之尾部”关于太极图的渊源,目前大体有两种观点。一种观点认为,太极图为五代末北宋初道士陈抟所创造,著名史学家顾颉刚先生就是这一观点。他     

解析中华太极图的阴阳数字化之谜

中华太极图有三图:一极太虚图;二极太极图;三极太极图。析解中华太极图的阴阳数字化之谜,就是要把潜藏在惟象的三个太极图之后的极度抽象的阴(0)阳(1)数字化之谜底及其内在联系揭示出来。作者运用代数学、集合论等方法揭示出三个太极图间所内蕴的二进制及其数学和逻辑意义,这对于深入理解中华文化的阴阳辩证思维方式,对宏扬中华民族独特的文化传统,具有重要意义。     

论现代市场经济精神

市场经济的发展不仅仅是一种新的经济制度的确立和完善过程，而且还是一个适应与引导市场经济的健康社会心理、现代市场经济精神的生成过程，是一个市场经济主体的生成过程。现代市场经济精神包含如下六方面的精神升华：１．将贪欲财富的物质冲动升华成为一种社会成就感和责任感，使全民族的经济行为有一个更高尚的动机；２．把重商主义、流通致富意识升华为一种工业精神与实业精神；３．把单纯重视货币资本的意识转化为一种重视人力资本的意识；４．把以邻为壑、损人利己意识升华为一种互惠互利的经济正义精神；５．把关于自然的劳动对象、资源对象意识升华为人与自然协调统一的现代生态伦理精神；６．把安逸享乐意识升华为一种生活价值和生活意义的超越精神。     

周敦颐的理学思想及其在宋明理学中的地位

周敦颐的理学思想及其在宋明理学中的地位刘宗贤周敦颐在宋明理学中占有重要位置，被誉为理学开山。然而人们提起他的思想，往往沿袭宋代朱熹的看法，多讲《太极图》和《太极图说》中对宇宙生成图式的演化和说明。而《太极图》是源于道教，属＂方士修炼之术＂。这说明周敦...     

周敦颐性别意识探微

周敦颐开显宋明道学之源头活水,世人对其研究甚多,却鲜有就其性别思想进行研究者。本文通过对《太极图说》和《通书》两书的分析概括其性别思想为：阴阳交感,化生万物;阳健阴顺,阳尊阴卑;阴阳理而后和。显然,孔子以来的前儒家性别意识是周敦颐性别思想的重要思想资源,同时这些思想也对后世宋儒产生了深远的影响。     

企业精神—企业发展的驱动力

企业精神是企业在生产经营活动中,为谋求自身的生存和发展而长期形成的,并为职工群众所认同的一种群体意识。它对企业的职工具有强大的凝聚力和感召力,因而,它构成了企业发展的驱动力。企业精神一旦与企业的物质建设相结合,就会形成强大的生产力。可以说,企业精神是企业经营管理总系统中的“软”系统,是一种无形的资源。吉林省白河林业     

怎样理解民族精神

在讨论什么是民族精神以及如何弘扬民族精神的时候,有一个重要问题必须首先解决,这就是怎样理解民族精神?这不仅仅是一个方法的问题,而且是一个基本前提和出发点的问题。从某种意义上说,这是一个界限——我们同历史的界限。如果不跨越这个界限,我们就还没有理解民族精神,也就谈不上弘扬民族精神。我以为,只有立足于当代,从历史意识、主体意识、开放意识和批判意识出发,积极对待传统,理解传统,才能实现民族精神与时代精神的融合,也才能使民族精神之花结出现代化的丰硕之果。     

构建社会主义和谐社会与正确梳解当前我国人民精神生活的矛盾

正确梳解当前我国人民精神生活中的矛盾,是构建社会主义和谐社会所要解决的一个重大问题。当前我国人民精神生活的矛盾主要体现为实用理性和超越意识的矛盾、公共理性和私人意识的矛盾、公平要求与效率意识的矛盾。科学地把握这些矛盾的成因、表现形式以及解决方式对于构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

罪感与救赎──基督教的基本精神及其嬗变

罪感与救赎──基督教的基本精神及其嬗变陈刚罪感意识是基督教的基本精神，也是西方文化的重要特征，至少从基督教诞生以来，西方人就时常受罪感意识所缠绕，认为人生来就有原罪，因而在尘世受苦受难，还有死之威胁。他们一心想摆脱这种威胁，使灵魂获得救赎，生命获得永...     

可持续发展与生态精神的培育

当前，自然生态危机的根源在于现代文明的深层弊端，而可持续发展的核心又在于生态精神的培育。因此，培育生态精神就是要正确认识和对待现代文明。培育人对生命的敬畏之心，培育“生（生物）权自（自然）授”的生物权利意识，培育具有生命整体精神的大地伦理意识。     

关于社会潜意识与社会意识形态的研究

社会潜意识是一种特殊的社会意识现象。社会潜意识与社会意识形态既相互对立又相互制约。重视社会潜意识研究,对于加强和改进意识形态工作具有重要意义。一、社会潜意识的内涵及其特点