人工智能时代必须敬畏的天命

人工智能的快速迭代迫切要求我们厘清人类的特殊性,并指引人机共同进化,走向“善”的未来。人类的特殊性源于“自我”和“外界”的剖分。强烈的自我意识使得我们能够连续自如地掌控意识片段,这一点正是人工智能发展的瓶颈所在,也是超级智能面临“暗无限”的巨大风险所在。机器可视为人类的延伸,但并不具备天然的善意。只有共享宇宙意识和伦理意识,与机器形成大“我”,人类才可能相对安全,人机才能携手进化走向至善未来。     

复杂性：从存在到演化的思想革命

从以简单方法所揭示的机械论的世界到以复杂性方法揭示的不断演化的世界,人类从来没有停止过对我们生存的世界的探索。系统方法、自组织方法等自然科学的发展为我们揭示了不断演化着的客观“存在”,复杂性正是让我们在演化中把握存在,让我们以新的视角去认识世界,去接受正在进行的在思想上的进化。复杂性方法在今天对我们探索世界正起着不可替代的重要作用,它不仅是对简单性思维范式的超越,而且极大地扩展了人类对于自然界认识的疆域。     

关于类比推理研究的一点哲学思考

本文是结合“现代科学技术革命与马克思主义”课程的学习,力争根据马克思主义的哲学观点,针对本人的博士论文研究内容——“机器类比推理研究”,所做的一点哲沉思考。主要内容包括三部分:(1)类比的本质和客观基础;(2)类比的逻辑基础;(3)人类类比思维与机器类比推理的关系。     

第一生产力的认识论意义

人类主体对客体的认识必然经历从自然物质世界到人和社会自身,再到人类精神的客观产物的变化过程。科学技术是人类精神的客观产物,越来越成为人类认识的主要客体,这正是客体自身否定之否定逻辑发展过程的必然结果。清醒认识和主动把握认识客体向科学技术转移的发展趋势具有重要的现实意义。     

“文明的冲突”:前途和选择(下)

A·梅多沃伊:亨廷顿认为人类的未来是本质上等同于世界主要教派的文明的对立或斗争。在作者看来,我们面临的生活是“各种世界之间的战争”。看来,如果理解(透过夸夸其谈)作者的观点,那就会明白,他在利用今日的例子和局部事件来证明他对世界历史发展的观点时,简单地把历史发展的因素外推于遥远的未来。我认为,现代国际劳动分工的特点(这不是今日事件暂时的组成部分,而是基本的长期的组成部分,人类大家庭生活的决定性因素),反映了越来越突出地表现在世界生产力形成过程中的工业和科技进步普遍的(即对一切国家和民族来说不管宗教及其他属性都是真实的)全球阶段。     

网络、技术与文化

网络 ,作为人类科学技术发展的产物 ,将为人类的未来生活带来无限的空间与可能性。但网络不仅仅是技术发展的产物 ,它的诞生是与整个社会的经济发展以及社会价值观的演变分不开的。因此 ,认识网络必须从文化的层面才能对其作全面的认识。网络的客观功能由技术所赋予 ,包括信息沟通功能、资源共享功能、虚拟功能等。然而 ,网络的客观功能不能体现网络的全部价值 ,网络的最终价值及其实现是由人赋予的。人的主体性是网络客观功能实现的前提条件 ,人的精神创造是网络世界生产的主要形式 ,文化产品是网络世界存在的主要产品     

编辑选择过程中信息智化域的拓展与收缩

社会文化的缔构是社会进化区别于生物自然进化的重要分野。人类创造了文化,而文化的缔构又影响和培育了人类的文明和进步。在一定意义上可以说,“文化是社会发展的全部模式的密码本。”英国科学哲学家波普曾把多样性的宇宙现象划分为三个层次,或叫三个部分:一是客观物质世界;二是主观精神世界;三是人类文化世界。文化世界与主     

将高校建成先进生产力的重要基地

江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想指出 :“科学技术是第一生产力 ,而且是先进的生产力的集中体现和主要标志。科学技术的突飞猛进 ,给世界生产力和人类经济社会的发展带来了极大的推动。未来的科技发展还将产生新的重大飞跃。我们必须……大力推进科技进步和创新 ,不断用先进科技改造和提高国民经济 ,努力实现我国生产力发展的跨越。”这些论述 ,是对“科教兴国”战略的深化和提升 ,对我国高校真正成为科学技术先进生产力的重要基地提出了更高的要求 ,同时也提供了更好的机遇。高校理应成为我国先进生产力的重要基地。纵观近代科学技…     

科技伦理也是一门科学

由于伦理是系统化的利益规则,人类利益和宇宙序的进化相关,因而伦理学具有确定的科学基础。采用科学范式的科技伦理学就成为科学技术控制论的组成部分。作为一门科学的科技伦理学,体现了科技与人文的综合。人类深刻理解科技伦理学的具体性、历史性、动态性,就可以在未来科学技术无可限量的进程中,与时俱进地调控各种系统关系,最大限度地实现人类和自然同步进化的目标。     

中国必须发展自己的高科技——学习邓小平关于发展高科技的重要论述

邓小平洞察世界高科技发展的趋势,预言“下一个世纪是高科技发展的世纪”,1并从我国的实际状况及其发展需要指出:“过去也好,今天也好,将来也好,中国必须发展自己的高科技,在世界高科技领域占有一席之地。”2邓小平高瞻远瞩的战略思考,为我国科学技术发展指明了方向。下一个世纪是高科技发展的世纪科学技术以惊人的速度和空前的规模向前发展,是20世纪后半叶引世人注目的现象。70年代以来,一系列重大的新技术获得突破性进展,新的科技革命进入一个崭新阶段即高科技阶段。当今世界正如江泽民所说:“人类正在经历一场全球性的科学技术革命。”“…     

科学技术的伦理反思－－“新世纪全国科技伦理学学术研讨会”论点综述

如果说科学技术过去革的是自然界的命，那么今天革的就是人类自身的命。科学技术在极大地提高人类的生存条件和生活质量的同时，也向传统的伦理道德发出了严峻的挑战，使人感到忧虑、恐惧和不安。正如瓦托夫斯基所言：“一方面我们知道科学是理性和人类文化的最高成就，另一方面我们同时又害怕科学业已变成一种发展得超出人类控制的不道德的和无人性的工具，一架吞噬着它面前的一切的没有灵魂的凶残机器。”科学技术究竟该向何处发展？怎样运用科学技术的研究成果而不致危害人类？这是摆在我们面前的一项重大的研究课题。这一问题也引起了党…     

科技冲击波：荡涤人类既有生存观念

人类社会进入21世纪后，以信息技术、生物技术、新能源技术、新材料技术等为代表的新技术革命继续以前所未有的速度在研究和应用两个方向上迅猛发展。技术的进步极大地改变了生产力的增长方式和速度，在世界范围内创造出了所谓新经济奇迹。同时，新的经济技术浪潮也冲击着社会生活的各个方面，更新着我们头脑中的许多传统观念。在不远的将来，随着各种新技术的广泛应用，人类社会的生活方式在许多方面将会发生根本性的变革。人类的概念及生活观念的变化未来所说的“人”，将不仅仅是指父母先天生养的这一种，还包括另一种“准人类”，即…     

《大学生成才心理学》序言

古希腊有句名言:“认识你自己！”这句话凝聚着当时希腊人类的最高智慧。然而,漫长的岁月过去了,人类对自身的认识依然近乎肤浅！幸运的是,近三十年科学技术的发展,在不断地揭示着人脑的奥秘。人们越来越清楚地理解到,人类的社会实践是一个心理—意识过程;人的心理功能,人的智慧(或思维)只有能动认识、改造世界的作用.     

世纪之交我国高等教育管理体制改革的态势

改革的动力 其一,现代科学技术和经济的发展是促进高等教育管理体制改革的根本动力。 现代科学技术发展有两个最突出的特点,一是在高度分化的基础之上的高度综合,这是人类对客观世界认识的深化。二是科学技术发展日新月异,与经济的结合日益紧密,科学技术成果转化为产品、商品的周期日益缩短。 科技与经济的关系日益紧密的一个集中表现,就是以信息技术为主的新技术引发了新的经济革命,出现了知识经济。所谓知识经济实际上就是科学技术这个第一     

关于马克思未来社会理论的新视角

人脑与人的肢体的差异以及进化的不同步性,使人类在自身过程中出现了这样一对矛盾:需求多样性、前瞻性与人自我靠肢体能力实现其需求之间不同步;工具与社会的产生是人类计算的结果。由于生产力不发达,计算理性(工具理性)呈现负面效应即两大隐患:第一,人的某一方面能力,或人的肢体的某一部分不得不“畸形发展”;第二,一部分人的发展以牺牲另一部分人的发展为代价。马克思人类社会的未来命题是一个自由人的联合体——共产主义社会理论,就是要完成“物质的极大丰富”和人的自身的全面发展。科学发展观是中国共产党在新的历史条件下对马克思主义唯物史观的创造性运用和发展,是对马克思主义未来社会理想的科学实践。     

人类正在进化为超人,是选择权还是厄运?

干细胞和克隆技术必然会影响人类未来的进化过程,一旦自然选择被扫地出门,人类握在手中的究竟是选择权还是厄运?虽然自然界进化的时钟从未停止,但事实上人类已经成为了一股推动自身进化的主要力量。人类正在朝哪个方向发展?在《未来进化论》一书中,华盛顿大学的古生物学家彼得·沃德指出,通过按照人类自己的意愿扭曲地球上的动植物,实际上我们正在让自己变得无法被灭绝。假设人类将在未来的5亿年内继续存在,沃德等人相信人类会朝着以下5个方向发展:     

科技进步与人的全面发展的辩证性

科技进步与人的全面发展的关系是辩证统一的 ,科技进步客观上要求人的全面发展 ,科技进步既是满足人们不断增长的物质文化需求的工具 ,也是推动人的全面发展的“助力器”。随着科学技术的进步 ,生产力的发展 ,作为最高层次需要的人的全面发展 ,会越来越成为一种社会的普遍追求。人的素质的全面提高 ,具有高度文明精神的新人的造就 ,是科学技术进步的直接目的 ,也是推动科学技术不断发展的动力和衡量科学技术进步的价值尺度     

精神客体在认识论中的定位及价值分析

人类主体对客体的认识经历了一个从自然物质世界到人与 社 会自身，再到人类精神的客观产物的变化过程。当代社会中，精神客体成为认识的主要对象 是客体自身逻辑发展过程的必然结果。精神客体的价值在于其所包含的知识性和创造性。以 科学技术为主要内容的精神客体满足人类主体需求的价值具有越来越重要的意义。     

论人工智能的哲学意蕴

哲学和科学技术的联系和区别是 ,它们都面对着同一个客观世界 ,但哲学是出于对人的理解和关怀 ,才去关心世界的。同样 ,哲学是出于对人类自身智能的关心而去关心人工智能的。在马克思主义哲学看来 ,人工智能的产生 ,是人类智能在实践中分化的产物 ,这一分化的意义在于人类智能将在人类智能和人工智能的矛盾运动中迅速而自觉地发展。但是要发挥好人工智能对人类智能的积极的推动作用 ,还需社会制度的改革与完善、人类自身素质的全面提高     

试论技术进步及其测度

一、技术进步的涵义与作用最近,在国家科学技术奖励大会上,江泽民同志作了《推动科技进步是全党全民的历史性任务》的重要讲话。他精辟地指出:“科学技术是人类的伟大实践之一,是一种在历史上起推动作用的革命力量。在现代,科技进步对社会生产力发展越来越具有决定性的作用,并且正在人类社会生活的各个领域发生广泛而深刻的影响。”这些论断,进一步阐明了科学技术在现代经济生活中的重要地位和巨大作用。