熙南里历史文化街区建成开放

熙南里历史文化街区占地3.19万平方米。它是以南京现存面积最大、保存最完整的清代民居“甘熙故居”为文化核心,辅之以南京传统老字号而打造的具有独特金陵历史文化特色的城市街区。     

地方园林文化遗产的传承——以“汇芳园”设计为例

针对中国城市建设运动中出现的忽视地方园林文化遗产保护的现状，本文从地方园林文化的传承问题入手，结合“汇芳园”的修建及特点，探求历史园林文化与城市现代生活方式的结合点。如何继承和发展地方历史园林文化遗产，把优秀的传统文化融进现代设计文化之中，形成以特色地区为基础的风景园林设计、城市规划、城市环境，是我们面临的重大课题。文章总结了“汇芳园”设计的成功经验，提出在园林建设中应注重对潮汕民间艺术的传承和发扬，实现地方历史园林文化的可持续发展。     

统一战线形成和发展中的传统文化因素

毛泽东在《改造我们的学习》中强调“不要割断历史”，“不但要懂得外国革命史，也还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。我们党十分重视对国内十传统文化和历史的研究，特别是对中国传统文化和历史的研究。     

马克思主义与中国传统文化

在建设有中国特色社会主义文化的恢宏工程中,继承和发扬中国传统文化,是一项基础性工程。“今天的中国是历史的中国的一个发展”,马克思主义者“不应当割断历史”。文化建设更不应当割断历史。伴随着对资产阶级自由化思潮鼓吹“全盘西化”、大搞民族虚无主义的批判,一股“传统文化热”正在华夏大地蓬勃兴起。这对于振奋民族精神,尤其是教育对于我们的历史文化知之甚少甚至不屑一     

优秀传统文化对新时代构建 文化自信的价值

［摘要］中华民族优秀传统文化作为中华民族几千年来的智慧沉淀,是中国特色社会主义文化自信的“根”和“魂”,对中国特色社会主义文化自信的构建有着举足轻重的作用。中华民族优秀传统文化是构建中国特色社会主义文化自信的丰厚根基,是构建中国特色社会主义文化自信的坚强支撑,也是构建中国特色社会主义文化自信的动力源泉。新时代条件下,我们要坚持继承中华民族优秀文化传统,用以构建和增强中国特色社会主义文化自信。     

也谈传统文化在四化中的作用

近年来在中国传统文化再评价中提出所谓“中国传统文化与四化建设的冲突”问题。有的详列两者“尖锐冲突”,广及十大领域,而对其于“四化”是否有统一、促进的因素和方面无一论及。这不免失之偏颇而不符合实际。当然鉴别中国传统文化中的“精华”和“槽粕”是一复杂的课题,需要作具体、历史的研究和持久、艰苦的探索。但是,注意掌握正确的方法论是逐步解决这个复杂问题的前提。衡量和鉴别中国传统文化根本的是非标准,只能是我国的社会主义实践。同时,切实看到这种传统文化在中国人民生活中的现实表现,及其近百年,六十多年来不同历史阶段的不同变化,以及必须注意到所谓精华与糟粕,促进、统一与矛盾。冲突     

提升文化中心功能打造首都文化强区

文化是一个国家、一个民族的灵魂.党的十九大报告明确指出,要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国.《北京城市总体规划(2016年-2035年)》中明确提出,“老城不能再拆了”,要构建历史文化名城保护体系,凸显北京历史文化整体价值,塑造首都风范、古都风韵、时代风貌的城市特色.北京将更加重视老城整体保护与复兴,使老城整体格局、传统风貌更加清晰,以历史文化街区为依托,将老城打造为承载中华优秀传统文化的代表地区.     

城市发展与张扬城市文化个性--从完善海口得胜沙步行街区建设说起

把握城市步行街的文化脉络,打造得胜沙步行街的历史文化品牌,是海口城市文化历史沉积和持续发展的结果。如何摆正开发与保护的关系,如何使得胜沙步行街文化资源发挥优势,是深挖海口城市文化旅游资源,增强城市文化历史特征的重要环节,也是改善目前中小城市发展中“千城一面”现象的关键点。     

习近平文化思想指导下中国式现代化道路的文化选择——基于对“三大文化”的继承、弘扬与发展

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是我们党领导文化建设经验的理论总结。习近平文化思想强调了文化建设对于实现中国式现代化的重要作用,把社会主义文化建设放在中国特色社会主义现代化建设全局工作的突出位置。中国特色社会主义文化包括了中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化(简称“三大文化”)。中华优秀传统文化孕育自中华民族5000多年的文明历史,革命文化和社会主义文化熔铸于中国共产党领导人民的革命斗争和社会主义建设、改革事业之中。“三大文化”各有其生成的社会历史条件,它们共同组成了中华民族的文化传统。“三大文化”也各有其价值边界,在实现中国式现代化的道路中发挥着独特的作用。中华优秀传统文化沉淀着中华民族的智慧结晶,凝聚着中华民族共同的价值观念,孕育着中华民族共同的理想信念,为中国式现代化道路提供了文明的基因。革命文化中的马克思主义科学理论是中国式现代化道路的价值引领,新民主主义文化为中国式现代化道路提供了文化发展方向,革命精神谱系则塑造了中国式现代化道路的精神品质。社会主义先进文化中,习近平新时代中国特色社会主义思想为中国式现代化道路指明了方向,社会主义核心价...     

“中体西用”文化模式的历史文化渊源

“中体西用”文化模式之所以影响深远,既有历史的渊源,也有传统文化的影响。从传统的“用夏变夷”这一处理民族关系的基本准则到明末清初的“禁教”、“教学”的文化排外政策再到鸦片战争时期的“师夷”主张,可见“中体西用”论的历史积淀很深;而从文化上看,有两个重要的因素：一是文化交流的一般规律使然;二是中国传统哲学特别是其价值观和思维方式的影响。     

论城市的文化品位

城市的文化品位是一个城市的文化品质、文化地位以及由此产生的文化影响力的一种城市状态。城市的文化品位由劳动创造、历史积淀、自然条件、海纳百川而形成。评价城市文化品位高低,要着眼于城市的文化特色、文化因子、居民素养,以及“形”与“心”的结合。提高城市的文化品位,需要注重城市文脉的传承和延续、文化发展和经济发展并进、重视城市的环境建设、打造城市的文化品牌和标志。     

传统文化影响下的现代城市景观特色

城市的特色来源于其独特的传统文化背景。中国传统的景观文化受到远古文化的影响呈现出多样化的地域特点,造就了各个传统城市独特的魅力和与众不同的风韵。然而中国现代城市景观空间由于缺少深层次人文背景的挖掘,城市地方和传统特征开始弱化甚至消亡,景观也失去了自己独特的个性魅力与特征。笔者基于对现代城市景观设计中传统文化与现代文明共生的解读,提出通过国际语言和手段“呈现”传统要素,使现代城市能够依托特有的文化背景而呈现出独特的精神魅力。     

丰富中国梦的民族文化特色

中华优秀传统文化是中国梦战略的强大历史背景,中国梦是对中华优秀传统文化的弘扬和创新,包含着丰富的文化发展战略思想,其发展目标体现着中华文化的民族特色和价值观念。中国梦是在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中,不断继承和弘扬中华优秀传统文化的伟大成果。中国梦彰显“中国精神”;“中国精神”是实现中国梦的强大精神动力。全面理解中国梦战略的民族文化特色,弘扬“中国精神”,通过多种途径丰富中国梦的民族文化特色,同时反对复古主义与虚无主义,科学地对待中华文化优秀传统,具有重要的意义。     

盛京城的城市构架与文化形态

通过对历史资料的查阅和分析,指出盛京城是一座极具文化内涵和城市空间特色的城市,具有内城外郭、棋盘式的城市格局以及“左祖右社,面朝后市”的功能布局等特点,它所反映出的满汉融合文化特色在中国城市建设史上占有重要的地位。     

中华古镇的区域经济特色

山东省淄博市周村区享有“旱码头”、“天下第一村”、“丝绸之乡”等美誉。周村古商城是我国AAAA 级旅游景区，是中国江北保存最完好的历史古街遗迹，蕴含着丰富的传统文化内涵，具有很高的历史文化及旅游商业价值。对它的保护和利用，发展周边产业，形成了周村区特色区域经济，也可以突显周村区城市发展的特色。     

明清时期汉口商业文化探略

影响汉口商业文化最本质的原因是地理位置。汉口处两江交汇之地又兼为九州之腹心,九省之通衢,其地利条件是商业和商业文化发达的客观基础。汉口城市的繁荣还离不开历史机遇和主观动力,这尤其表现在汉口开埠使西方商业文化渗入,传统的商业格局开始解体,从而为武汉城市的近代化提供了历史的机遇;而张之洞对武汉的打造则为近代汉口城市和商业的发展和转型提供了主观的动力。由于汉口城市的商业特性和移民特性,本土文化、异地文化和西洋文化熔铸于一炉,汉口商业文化呈现出五方杂处,华洋纷呈的特色。这种“大杂处”,形成了汉口对异质文化开放和包容的城市性格,使汉口城市在近代化的转型中较少有传统的羁绊,易于接受新事物,并能随新而变,与时俱进,最终脱颖而出,成为“东洋之芝加哥”。     

马克思主义与中华优秀传统文化融合的哲学探析

中国特色社会主义步入新时代,中国学术必须开启中华新文化创造的“自我主张”、自觉自律,这是文化发展史的深刻启示,也是中国特色社会主义的实践要求。立足于马克思唯物史观和文化哲学的基本立场,梳理马克思主义和中华优秀传统文化的社会历史环境、精神内核、本质内涵。在此基础上,指出马克思主义和中华优秀传统文化融合的必然性源自新时代中国特色社会主义实践的客观需要和各自文化使命的需要,详细探讨马克思主义和中华优秀传统文化融合的方法论原则、具体途径及终极目标。最后,阐发马克思主义和中华优秀传统文化融合的多维度的、层层深入的重大文化意义。     

孔子、儒学与中国文化传统

本文从“儒辨”、“儒学的发展与演变”、“孔子、儒学与中国文化传统”三个方面对“儒”、“儒家”、“儒学”、“儒生”等概念进行了系统界说,对儒学的发展与演变及其坎坷的历史命运进行了具体分析。文章指出,儒学传统不能代表中国文化传统。中国文化传统是以儒家《易》学为主流的《易》文化传统;同时,还指出了这种文化传统的诸多特色和对中华民族精神形成的决定性影响。文章还论证了孔子对中国《易》文化传统的理论贡献。     

北京历史文化街区保护与利用过程中需要明确的四组关系——以朝阜大街为视点

朝阜大街是北京旧城内一条极具城市传统文化特色、横贯东西的景观走廊。与单体的历史遗迹不同,朝阜大街是一个集中了街巷、皇宫、园林、寺庙、名人故居等众多文化形态的综合体。作为展示北京古都风貌的核心之地,对朝阜大街的有效保护与科学利用不仅考验着城市主导者的智慧,同时对于北京历史文化资源保护工作的全局也具有重要的实践意义。     

历史街区及周边地段保护与开发的几点思考

一、概念界定 我国提出“历史街区”的概念，是在1986年国务院公布第二批国家级历史文化名城时。“作为历史文化名城，不仅要看城市的历史及其保存的文物古迹，还要看其现状格局和风貌是否保留着历史特色，并具有一定的代表城市传统风貌的街区”。2002年10月修订后的《中华人民共和国文物保护法》正式将历史街区列人不可移动文物范畴，具体规定为：“保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命意义的城镇、街道、村庄，并由省、自治区、直辖市人民政府核定公布为历史文化街区、村镇，并报国务院备案”（《中华人民共和国文物保护法》第十四条）。