清代以前高山族与汉族的友好关系

高山族是祖国台湾的先住民族,对缔造祖国统一多民族大家庭、对建设台湾保卫台湾作出巨大的贡献。汉族是后来从祖国大陆陆续迁居到台湾的,他们和高山族一起,胼手胝足,一起把台湾建设成富饶美丽的宝岛;同仇敌忾,共同抗击侵犯祖国台湾的外国侵略者,保卫了祖国神圣领土。清代以前高山族和汉族关系的主流是友好的,据文献记载,按时代的先后,可以归纳为三个阶段:(-)从汉代到隋代,高山族和大陆汉族有了接触来往,汉族来到台湾,但高山族是开发台湾的主力。(二)宋元到明代,大陆汉族陆续迁入台湾,和高山族共同建设台湾,高山族也到大陆沿海活动。(三)郑成功时代,汉族大量迁入台湾,     

试论郑成功收复台湾——纪念民族英雄郑成功收复台湾三百二十周年

今年二月一日是我国明末民族英雄郑成功收复台湾三百二十周年。1661年,郑成功应台湾人民的要求率师东渡,经过九个月的英勇战斗,荷兰侵略者遭到毁灭性的打击,1632年二月一日被迫投降。从此,被荷兰殖民者侵占三十八年的台湾,终于重归祖国的怀抱。民族英雄郑成功收复台湾的斗争,在中国人民反对外来侵略斗争史上写下了光辉的篇章。几百年来,郑成功的英雄业绩,一直受到我国人民的敬仰。     

郑成功收复台灣的进軍路綫

一六六二年二月一日,郑成功在广大人民的热烈支持下,率軍驅逐侵占中国領土台湾的荷兰殖民者,为我国反对外国侵略及世界反殖民主义斗爭史,写下了光輝灿烂的一頁。过去在有关介紹郑成功收复台湾的論文及专著中,經常将郑成功收复台湾的进軍路綫和具体地点搞錯,使情况混淆不清,甚至自相矛盾。     

高山族名称沿革考

高山族这个名称是抗日战争胜利以后才普遍采用的。当1945年日本无条件投降后,被日本帝圆主义侵略统治达五十年之久的台湾回到祖国怀抱,祖国人民把长期居住在台湾的少数民族就称为高山族。在台湾一千多万人口中,高山族有二十二万多人,占台湾总人口的2％。高山族主要分布在我圆台湾省的台湾本岛山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿岛上,分布面积约占一万六千多平方公里,相当台湾全省面积的45％左右。此外也有散布在台湾本岛其他地区和大陆上的,在大陆上的高山族     

历史上的二月

正郑成功收复台湾荷兰殖民者于1624年侵占了台湾,对台湾人民进行了长达38年殖民统治,台湾人民灾难深重。1662年2月1日,民族英雄郑成功率领军队驱逐荷兰侵略者,收复了台湾。著名作家老舍诞辰1899年2月3日,著名作家老舍诞辰。老舍的作品是以表现城市下层人民的生活与愿望,特别是表现北京的城市贫民而     

郑成功的儒学思想及其影响

郑成功在清朝初年以非凡的见识和勇气在东南沿海领导反清复明的斗争,后率军队渡海驱逐荷兰殖民者收复台湾,成为伟大的民族英雄,其指导思想源于他对儒学的独特理解。分析郑成功儒学思想中的《春秋》大义、忠孝节义、经世致用、王道仁政等观念,阐释郑成功抗清复台的思想根源及其复杂的人生经历,可以看出郑成功儒学思想对台湾民众有深刻影响,在近代台湾人民反抗外来侵略和日本统治中发挥了重要作用。     

清代台湾高山族社会的经济发展

台湾高山族是中华民族大家庭中的重要成员。本文对清朝统一台湾之后,在汉族和高山族共同开发台湾的高潮中,高山族社会经济的发展和社会性质的变化,进行了分析和探讨,认为清代是台湾高山族历史发展的重要时期。     

高山族祭仪析议

祭仪,是我国台湾高山族原始宗教最主要的表现形式。迄于本世纪中叶,各种名目的祭仪仍然盛行在高山族社会生活中,而且在很大程度上影响了社会文化整体运作。因此,研究高山族祭仪,是了解高山族社会文化的重要途径。本文主要以早年日本学者的调查记录、有关著作,以及我国台湾学者的研究成果所提供的材料为据,试就高山族的祭仪形式、内容及其社会功能作一粗浅的探讨。     

台湾高山族民族学研究概观

台湾高山族的历史和文化,早就引起中外学者的注意。可以说,台湾是世界上民族学研究不可多得的宝藏地之一。对台湾高山族的民族学研究,是我国民族学不可分割的一个组成部分。由于台湾与祖国大陆至今尚未完成统一大业,因而有关台湾对高山族民族学研究的现状,尚缺乏最新材料可资参考。笔者仅以手头所掌握的材料,就台湾高山族民族学研究的成果与经验及其所展示的新课题作一概述,供读者参考。     

陈第与《东番记》

陈第(1540——1617年)字季立,号一斋,福建三山(今连江)人,为明代名将、旅行家、诗人和古音韵学家。万历年间,他曾随浯屿将军沈有容赴台湾抗倭,亲历台南至高雄一带高山族村社,实地调查了高山族人民生产生活情况,写下《东番记》,为后世研究高山族及台湾各方面的历史情况,留下了极其宝贵的资料。此外,他在经学研究及诗词歌赋等方面     

历史上的二月简

郑成功收复台湾 荷兰殖民者于1624年侵占了台湾，对台湾人民进行了长达38年殖民统治，台湾人民灾难深币。1662年2月1日，民族英妣郧成功率领军队驱逐荷兰侵略者，收复了台湾。     

神话的消解:诗史互证澄清一桩文化史公案

"台湾孔子"沈光文,长期被认为早于郑成功收复台湾十年即在荷人统治下致力汉文教育和中华文化的传播;作为民族气节坚定的明遗民,向台湾人民传承了抗清不屈、眷怀故国的民族大义。然而,追溯这一造神运动的逻辑起点浙东史学大家全祖望的表彰原文,将沈光文的传世诗文作品放到明清易代的历史背景中深入推考,可以发现,这是完全虚妄的,不仅抹杀了明代郑成功时期台湾二十年的教育史、明代郑成功集团四十年的浴血抵抗史,更抹杀了至少一千多年的中华文化在台湾的传播史。     

河南有个台湾村

在河南邓州市有个台湾村，住着一群高山族人，先祖是郑成功军中勇士，婚丧嫁娶唱阿里山之歌。台湾村村口门楼上写着两副楹联：祖启台湾源华夏，宗屯邓穰融九州。枝叶繁茂木本深，江河流长水源远。正如台湾作家席慕容在诗中写道：“离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”这里诉说着台湾村人的思乡情。     

高山族的狩猎业

台湾是我国美丽富饶的宝岛,属热带亚热带地区。气候温暖,雨量充沛,为各种植物的生长提供了良好的自然条件。使宝岛上约三分之二的山地覆盖着莽莽的森林,海岸平原地区绿郁葱葱。这种优越的生态环境,十分适宜各种野生动物的栖息和繁衍,因而台湾的野生动物资源非常丰富。这就为高山族人民提供了从事狩猎活动的广阔天地和充足的食物来源。本文试图从三个方面对高山族的狩猎业作一般的概述。     

福建省郑成功研究学术讨论会综述

为纪念郑成功收复台湾三百二十周年,今年七月二十六日至八月一日,福建省郑成功研究学术讨论会在本校举行。会上,一百多名中外学者就郑成功收复台湾和郑成功的抗清活动等问题展开了热烈的争论。现将讨论的主要问题综述如下: 一,关于郑成功收复台湾。与会同志高度评价了郑成功驱逐荷兰殖民者,收复台湾、开发台湾的伟大业绩。有的同志强调指出,郑成功收复台湾,在一定程度上阻止了西方殖民者的东进,有利于日本、朝鲜等国的发展,对华侨经济的发展也有积极的影响,因而对亚洲和世界历史的发展作出了一定的贡献。有的外国学者指出,郑成功不仅是中国历史上有影响的人物,而且也是十七世纪世界上的人物,他在发展世界海上贸     

《四库全书·史部》关于台湾、高山族的记述

《四库全书·史部》关于台湾、高山族的记述陈国强《四库全书·史部》关于台湾、高山族的记述，保存了有关古代台湾和高山族先民的资料，但其所载各地名，如岛夷、岱员、瀛洲、东等，均非指今日台湾。只有夷州，才是台湾古称。山夷、夷州民才是古代台湾的高山族先民名称。...     

台湾高山族祖先崇拜文化略论——兼与大陆各族祖先崇拜文化比较

本文在系统分析台湾高山族祖先观念、宗庙、祭祀组织与祭仪的主要特点的基础上，对台湾高山族和大陆各族祖先崇拜文化的许多同质性因素进行了比较，进一步揭示了高山族传统文化与大陆各族传统文化的密切关系     

台湾各族人民反抗外国侵略者的光荣斗争史略

台湾自古以来就是我国神圣的领土。在这个宝岛上。很早就居住着勤劳勇敢的高山族人民和汉族人民。他们披荆斩棘,把台湾开辟成为一个美丽富饶的地方,并共同反抗历代反动统治者和外国侵略者,结成兄弟般的亲密关系,对于我们伟大祖国的缔造,有着重要的贡献。正如伟大领袖和导师毛主席在《论十大关系》中指出:“各个少数民族对中国的历史都作过贡献。”     

十七世纪前后高山族社会经济的发展

高山族是居住在祖国台湾的少数民族,也是台湾最早的居民。台湾自古以来就是中国的神圣领土,高山族是祖国统一的多民族大家庭中不可分割的成员。毛泽东同志曾经指出:“中华民族的发展(这里说的主要地是汉族的发展),和世界上别的许多民族同样,曾经经过了若干万年的无阶级的原始公社的生活。”高山族和     

明清台湾高山族衣饰文化功能与特色

本文主要从文化功能的角度, 探讨了明清台湾高山族衣饰文化的发展状况与特色。台湾高山族衣饰文化的演变, 充分反映了台湾高山族社会经济文化的发展状况及自然生态环境, 主要体现了农耕—狩猎经济文化区域的民族文化特性, 具有深刻的民族性、地方性特点