浅析少数民族民间调解——以少数民族民间民事纠纷为例

在少数民族地区，民间调解以一种古老并行之有效的方式帮助少数民族地区民众化解纠纷，它涉及社会生活的方方面面，具体到与生活密切相关的民事纠纷，民间调解在处理案件游刃有余的同时，也显露出一些不足之处。正是这些不足，使得民事诉讼陷入被利用的尴尬局面。     

中国少数民族民间文化的界定与分类

应中国民间文化保护与立法之需,凡主要在中国少数民族民众生活圈内经久传承,并被其较广社会面奉为一统的文化事象,均可界定作"少数民族民间文化".鉴于历史和现实等原因,"少数民族民间文化"的类别,除物质、精神、行为等目外,还应增加"人才文化"一目.对"少数民族人才文化"实施法律保护,势在必行,刻不容缓.     

桃文化与山东桃民俗

桃文化是中国树文化大家庭中的重要一员,无论是它的花、果,还是枝干,都包含着或单一、或丰富的文化内涵。从桃树身上,不仅反映了一个民族植物崇拜的渊源与历史及其与之相关的民间俗信形成的原因,而且还能真正认识到中国传统文化的丰富性和复杂性。     

少数民族民间文学艺术法律保护研究

贵州省是少数民族大省,少数民族文化丰富多彩。当前贵州省少数民族民间文学艺术保护的法律法规体系呈现公法“纵横交错”的格局,但却存在私法保护严重不足、知识产权法律无法全面覆盖传统少数民族民间文学艺术等缺憾与不足。新时代背景下,应坚持依法治国,以科学立法为目标,总结贵州省少数民族民间文学艺术法律保护的现有问题。据此提出建立完善以民法为主结合其他特别法的私法保护体系,提高地方立法的可操作性,增强权利主体意识等改进措施。     

再谈少数民族文学批评中的宗教意识

本文通过对少数民族文学及批评中的宗教意识的不同层次分析,认为目前少数民族文学批评中宗教意识的价值定位及阐释应注意宗教意识下的民族现代化、文化认同及超越等问题.文学批评中的宗教意识研究必须要同现代性的社会日常生活联系起来,过于强调少数民族文学中宗教意识的原始性和神圣价值是对当下少数民族文化及精神生活的简单化认同.     

桃文化新论──桃文化与上古巫文化

桃文化是在上古巫文化的土壤中形成发展起来的，凝聚了中华民族的生命意识和审美情感，积淀了丰厚的文化内涵。桃文化孕育了木偶、门神、春联等民间艺术，桃也是女性的指称和长寿的象征，是民间文化的重要组成。     

略论新疆少数民族民间美术教育资源的开发和应用

少数民族民间美术是民族文化传承中不可缺少的重要部分,是少数民族艺术中群众性最广泛、与社会生活关系最密切、历史文化内涵最丰富、地域最广阔、民族地域特征最鲜明的文化形态.它源远流长,是最具有代表性的历史文化的积淀,具有极其丰富的哲学、美学、考古学、历史学、民族学、社会学和人类文化学内涵,散发出无尽的原生、原创的本土精神,其浓郁的乡土味和地域特色最易使人产生情感上的认同和回归,属于全人类共同的文化成果.少数民族民间美术的继承和发展,不仅是民间艺术本身的继承发展,而且是对民族文化传统的继承和发展,它那无限的审美内涵,同样提供给时代艺术取之不尽的灵感[1].     

试论完善我国散居少数民族立法

少数民族权益的法律保障始终是我国法治进程中的一件大事,而散居少数民族立法工作又是我国整个民族法治建设的重要组成部分。本文主要通过分析完善我国散居少数民族立法的意义,指出我国散居少数民族立法的基本情况以及存在的问题,探求完善散居少数民族立法的方法。     

瓜、桃、竹与人的出生--中国西南少数民族与日本植物崇拜神话比较

中国西南少数民族与日本民间由于风土环境及生产、生活方式的相似,在植物崇拜神话的母题情节及文化内涵方面有诸多相同或相似之处.本文从民族文化学及文学人类学角度对中国西南少数民族与日本有关瓜、桃、竹等植物崇拜神话及始祖神话进行比较研究,并说明其文化内涵.     

中国桃文化衍生试论--以唐宋元明清为例

文章从生物特性、医治功能、信仰内涵、文学意象四个层面对唐宋、元明清之史籍中有关桃的材料进行分析 ,探索其文化内涵的衍生与人们的认识及社会风尚的关系。     

审美文化中的人文理性和工具理性

科学技术的发展与审美文化的发展之间存在着相互作用的关系 ,这种关系使人文理性与工具理性之间的交流与沟通在当代成为迫切的要求 ;审美文化结合传统的艺术审美与当代的技术审美 ,探索技术进步与人的自由发展的新关系 ,这种积极的探索对人类的生活意义重大     

论特殊保护少数民族和少数民族地区公平竞争原则

在当今我国市场经济和WTO大背景下 ,特殊保护少数民族和少数民族地区公平竞争原则对于保护我国少数民族合法经济权益和发展少数民族地区经济具有举足轻重的作用 ,本文分析了特殊保护少数民族和少数民族地区公平竞争原则的立法价值取向、内涵、以及该原则适用中应注意的问题     

论民族高校图书馆民族古籍工作的可持续性发展

文章论述了民族高校图书馆加强民族古籍工作力度的方式和途径,以及民族高校图书馆民族古籍工作的可持续性发展的思路和措施,强调民族高校图书馆民族古籍工作要结合本馆民族古籍工作实际,促进民族古籍工作全面、协调、可持续性发展。     

民族伦理的和谐价值——以民族生态伦理为考察视角

生态伦理学作为一种新型的伦理，对其性质和特征的理解，凸现着其独特的价值认识原则。在民族生态伦理的和谐价值视野中，和谐社会的价值取向又集中体现在价值主体与三个价值客体（即自然客体、社会客体和思维客体）之间的关系。民族伦理通过不同社会的价值观念体现于不同的价值领域，现代价值观念才会具有多样性、开放性。     

土家族舞蹈中的动物仿生学

土家族舞蹈中的动物仿生类舞蹈是土家族舞蹈中的一个重要内容,具有独特的艺术表现形式和深刻的文化内涵。本文分析了土家族动物仿生舞蹈的形成原因、特点及社会功能。     

萨满教在新疆少数民族中的遗留

萨满教是新疆古代少数民族普遍信仰的原始宗教,体现在文献记载、民间传说、考古发现以及各民族当中萨满教的遗留等。萨满教流行的时间相当久远,并长期支配着西域先民的精神生活,逐渐形成一种积淀十分深厚的民族传统观念和习俗。这种观念和习俗深刻影响着并渗透于其他宗教信仰里面。至今保留在新疆各少数民族里大量的萨满教遗俗,充分反映了新疆宗教演变中发生的地区化、民族化特点。     

多元文化格局中的中国少数民族文学

多元文化论是在人类面临诸多生存威胁的语境中逐步得到特别强调的,多元文化格局中的中国少数民族文学的走向和命运,乃是多元文化格局的一个重要部分.如今,保护民族文化已经成为中国学界和社会各界的共识,因为人们越来越意识到,它不仅是文学建设问题,而且是关涉到社会和谐发展的问题.在保护和研究民族文学和文化的过程中,我们首先应当警觉和尽力消除文化偏见和文化歧视.     

民族自治法律与民族地区法治政府建设

民族地区法治政府建设具有特殊性。民族自治法律在民族地区法治政府建设中具有重要地位,应予以明确。针对民族自治法律在民族地区的现状,应从法律的完善和法律的实施两方面强化其在民族地区建设法治政府进程中作用的发挥。     

再论对少数民族地区的扶贫开发

对少数民族贫困地区扶贫开发,是马列主义民族平等原则、毛泽东思想民族观和邓小平“共同富裕”理论以及“三个代表”重要思想的具体体现。我国的少数民族地区扶贫开发,经历了一个持续发展的历史过程,成绩巨大,经验丰富。在新世纪之初,我们要继续推进少数民族地区扶贫开发,为全面建设小康社会打好基础。     

西部大开发中民族地区优势资源开发的问题与对策—新疆巴州个案分析

搞好资源开发与保护是事关经济发展和社会进步的重要问题.新疆巴音郭楞蒙古自治州应该因地制宜对土地、水、森林、草地、矿产、气候、旅游等方面资源开发的现状、问题及对策进行系统分析,加强基础设施建设和生态环境建设,改善投资环境,以市场为导向,实施优势资源转换战略,尤其要实施可持续发展战略和科教兴州战略.