十六世纪耶稣会士在华传教政策的演变

<正> 自新航路开辟以来,欧洲殖民者一手拿着十字架,一手拿着屠刀,开始了对亚、非、美洲广大地区的殖民侵略。这段历史正如马克思所说,是“用血和火的文字载入人类编年史的”,是一部充满了“背信弃义、贿赂、残杀和卑鄙行为”的历史。在殖民侵略的过程中,欧洲传教士扮演了殖民者帮凶的角色。     

今日美洲的印第安人

今日美洲的印第安人汪中一北京物资学院美洲印第安人是生息在美洲大地上１万多年的美洲土著民族。根据人口调查的最新统计，美洲印第安人目前的总数有九十多万人。他们主要分布在现在美国的科罗拉多、犹他、新墨西哥和德克萨斯各州。他们大多聚居在各州的某一地区，至今仍...     

美国印第安文学探析

美利坚民族是由世界各国移民共生而成的共同体,美国文学的多维化特点是引人注目的,而印第安因素是其中非常重要的一维。印第安文学传统是美国文学的起始期,印第安口头文学一直是北美大陆上的主流文学。在欧洲殖民者到来之后,印第安人受到血腥残害,印第安民族的文学也一同受到了扼杀。印第安文学传统由“主流文学”演变为“弱势文学”。第二次世界大战以后,美国印第安文学进入了一个新的发展阶段,开始全面复兴。美国印第安文学根植于印第安民族文化,具有独特的文学创作方式,是美国文学中的一朵奇葩。研究美国印第安文学是对美国文学的寻根,是对美国文学本质特性探讨的重要方法之一。     

殖民文化的张扬——对近代大连旅游业的深层次考察

近代大连的旅游业,是俄日殖民统治和殖民侵略的重要组成部分,是殖民者推行殖民文化的一种特殊手段和载体。他们在大连发展旅游业主要目的之一就是大力宣传殖民侵略的历史＂功绩＂,为侵略者＂战绩＂歌功颂德,大力宣传和张扬其殖民文化。近代大连旅游业的发展,使侵略者对中国的侵略程度进一步加深,其旅游活动带有浓重的殖民色彩。     

印第安人乃华人后裔

长期以来科学家们认为,许多美洲印第安人是早期横渡太平洋的中国水手的后裔。美国生物化学家通过对印第安人脱氧核糖核酸(DNA)的分析,为这种看法提供了佐证。 据英国《星期日电讯报》报道,美国佐治亚州亚特兰大埃默里大学的遭格拉斯·华莱士教授及其同事,最近在美国     

北美印第安人的原社会,不是美国的古代史

去年十二月初,在武汉召开的美国史学讨论会上,对于美国史的上限问题,开展了争鸣。一种意见认为:北美洲印第安人,对美国人民创造历史有一定贡献,但美国不是在印第安人的原始社会基础上发展起来的。美国的历史,是在西欧封建社会末期、资本原始积累过程中,作为西欧殖民国家的殖民地开始的。美国的历史,是美利坚资产阶级共和国的成长史,是美国资本主义发展史;因     

美国文明溯源（笔谈）

美国是世界上最年轻的文明，其文化源于欧洲，主要是英国。17世纪初，英国开始向北美移民。明显晚于西班牙和葡萄牙在南美的殖民。然而，到19世纪末，美国已经远远领先于南美，并超越欧洲列国，成为世界上最强大的经济实体，其优势一直延续了整个20世纪，直至今日。一种欧洲文明是如何在北美旷野中演变为一种新的文明？     

美洲大陆的文化起源及其发展

美洲化是在多种化融合的基础上形成的多元混合型化，这种化结构的形成是同美洲当时的历史条件相适应的。在美洲化形成的过程中，欧洲化始终起着主导作用，欧洲化模式是美洲多元混合型化结构的主体框架，但决不是欧洲化的翻板。它是以欧洲化为主体，以印第安化和非洲黑人化为次要成份的混合化结构。因此，这既不同于母体的欧洲化，又不同于土化，而是一种崭新的，具有民族特色的化，它表现了开放性、多元性、丰富性和兼收并蓄、多姿多彩的化特色。     

论林则徐的爱国主义

林则徐是中国历史从古代社会转向近代社会时期的杰出爱国主义者。他的爱国主义是在回答西方殖民侵略和西方文化的两重严峻挑战中形成、发展起来的。因而,具有反对外来侵略和对内改革、对外开放的丰富内容,成为当时中华民族民族精神的集中体现。在今年纪念     

中国人首先发现美洲大陆

考古学家在美洲大陆迄今尚未发现过任何类人猿与直立猿人之化石。这足以说明美洲之原始土著印第安人来自另一大陆,他们就是今日戈壁大沙漠之蒙古人。2.5万年以前,这些蒙古人苦于干旱,生计维艰,被迫徙离家园,长途跋涉,抵达白令海峡,驾上独木舟,渡过海峡,登上大代奥米德岛(今日美苏国境分界线),再继续向东航行25英里,登上阿拉斯加之西沃德半岛,即今日美国大陆本土之最西端。在其后2.5万至3.5万年间又由北美逐渐南徙。直至美洲大陆最南端之台地巴塔哥尼亚(现分属于智利与阿根廷)。于是,蒙古族移民遍布整个美洲大陆,即印第安人之始祖。     

来到美洲：创造新的社会—生态景观

15世纪,当欧洲人到达美洲时,他们带来了移民和武器,但也将观念、病菌、动植物和特定的权力—经济结构一并引入。美洲的社会—生态景观经历了彻底的变化,这些变化助长了欧洲人的侵略,对原住民来说却是一场灭顶之灾。16世纪,杂草、动物和疾病构成的“哥伦布大交换”深刻地重塑了美洲,这一时期物种传播的速度和广度在历史上前所未有。事实上,美洲的景观是一种全新的创造。它既不是美洲原住民的愿望,也不是欧洲入侵者所能想象的,而是生物动力和社会动力协同作用的结果。     

伪满时期日本对中国东北的文化殖民探析

在伪满时期,日本侵略者通过扶植的伪满政权,大肆地对东北地区实行文化殖民,利用政权的力量充分美化和掩盖殖民事实,宣传殖民奴化思想,妄想使东北人民成为拥护伪满政权的顺民.日伪政府所进行的文化殖民行动大体包括三个方面,即教育、宣传、文艺.在教育方面大肆灌输军国和民族分裂思想,改变东北学制,普及日语;在宣传方面充分管控新闻舆论、出版机构、广播内容;在文艺方面改造中国传统戏剧,以殖民电影美化黑暗统治,以殖民文学塑造顺民典范.无论是教育、宣传、文艺哪一种文化殖民手段,其目的都在于扭曲历史,美化侵略,奴化东北人民,对东北人民进行错误价值观的灌输,使其成为彻底的"良民".     

新教伦理对美国自由民主政治的影响

在美国殖民地时期 ,新教徒是移民主体 ,新教伦理作为一种宗教学说 ,同时又扮演了政治理论的角色。新教伦理中蕴涵的个人主义 ,在美洲的历史发展为北美自由的民主政治提供了精神因素。新教徒早期的殖民实践、自治精神 ,有助于发展自由、民主思想。新教对北美自由民主的政治文化的形成有着直接的作用 ,并继续成为美国民主政治的动力之一。     

美国文明溯源(笔谈)

按:美国是世界上最年轻的文明,其文化源于欧洲,主要是英国.17世纪初,英国开始向北美移民,明显晚于西班牙和葡萄牙在南美的殖民.然而,到19世纪末,美国已经远远领先于南美,并超越欧洲列国,成为世界上最强大的经济实体,其优势一直延续了整个20世纪,直至今日.一种欧洲文明是如何在北美旷野中演变为一种新的文明?它又为什么能够发展如此迅速?要研究美国文明,不能不从其源头开始,新英格兰最初那片小小的殖民地包含了日后美国发展的种种文化基因.     

加拿大印第安人的早期社会组织

现今的加拿大居住着约三十万印第安人,他们是在一万年前从东北亚通过白令海峡进入今日加拿大的,欧洲人称印第安人为红种人,这是一种误会或是白种人的偏见。其实印第安人在体质特征上属蒙古人种。他们头发直而黑,面部没有鬓须,颊骨略为突出,面形较扁、宽,头部呈圆状,皮肤是深浅不同的褐黄色。印第安人的早期住宅有些与我国鄂伦春人的早期住宅有相似之处。从事狩猎经济的印第安人与我国鄂伦春人也有共同之点。为此,无论研究印第安人的历史、或是研究印第安人的现代生活,对研究我国北方民族有一定参考价值。我     

第二次重庆教案述论

一1886年第二次重庆教案的发生,有其深刻的政治、经济和文化原因。在近代,基督教之传入中国,从一开始就是由西方殖民主义国家的政府所唆使和推动的。它自始至终与殖民侵略紧密相连,是殖民侵略活动的一个有机组成部份。由于种种原因,西方殖民主义者利用宗教侵略四川的活动极为猖獗,重庆则是西方教会势力侵略四川的重点地区之一。他们派遣大批传教士入川,采取各种手段扩张教会势力。外国传教士在各地广设教     

16世纪欧洲人视野中巴西印第安人形象的转变

1500年葡萄牙人首航巴西将当地印第安人带入了欧洲人的视野，也开启了欧洲人认识当地印第安人的过程。16世纪，欧洲人对当地印第安人的认识主要是通过葡萄牙人和法国人的书信、记录及回忆录等。通过这些媒介，欧洲人对巴西印第安人的认识始终徘徊于想象与现实之间，从原始人到野蛮人再到散漫人。本质上，欧洲人视野中印第安人形象的转变是巴西由印第安人社会向殖民地社会转变的结果。     

论当代印第安人的贫困问题

20世纪在经济复苏背后,美国印第安社会依然被贫困困扰。笔者从美国的福利制度转向对印第安经济的影响入手,探索导致印第安人贫困的政治、文化因素,认为其根源存在于主流社会的排斥机制之中。     

美国印第安部落口头故事的文学价值与美学功能

美国印第安部落的口头故事叙述是其口头文学传统的重要形式,对美国印第安部落及其文化的生存与发展起到关键作用。印第安部落口头故事叙述不仅是传递部落思想信仰和价值观念的主要方式,而且也是部落记录与传承历史的重要途径,有助于印第安部落传承祖先的文化基因、发扬部落古老的口头文学传统,并对当代美国印第安书面文学的发展产生深刻影响。这也是美国印第安文学区别于其他族裔文学和主流文学的核心要素。     

论当代印第安人的贫困问题

20世纪在经济复苏背后,美国印第安社会依然被贫困困扰.笔者从美国的福利制度转向对印第安经济的影响入手,探索导致印第安人贫困的政治、文化因素,认为其根源存在于主流社会的排斥机制之中.