论雷锋精神的形而上价值

雷锋精神是中国传统道德与当代中国共产党人优良品格结合而产生的价值追求,在这一价值追求的特有精神践行中显示着作为一般人性规定的形而上价值.雷锋精神本身所映衬的形而上价值从一个角度上展现了中国当代形而上学的特有样式.与中国文化旨趣相一致的本土化的形而上价值一方面立足于“人之为人”道德实践的现实过程,以凸显出形而上学价值的现实基础和践行功能,另一方面是以对生活美好理想的确立来构筑向上的精神动力和真实的追求.深入挖掘雷锋精神的当代形而上价值,把握雷锋精神的实质有着重要的现实意义.从对雷锋精神的形而上价值理解出发,可以在新的历史与时代的根基上为我们提供理想信念、为人境界以及内在精神支撑的厚重资源.     

伟大建党精神的历史进路及精神内核

伟大建党精神彰显了中国共产党人的精神主动性：“坚持真理、坚守理想”彰显思想认识的主动性;“践行初心、担当使命”彰显目标追求的主动性;“不怕牺牲、英勇斗争”彰显革命制胜的主动性;“对党忠诚、不负人民”彰显行动价值的主动性。这四者在理想与现实、思想与行动上有着导向和聚合的内在逻辑关系。在新征程中,应在伟大建党精神的引领下把握历史前进的方向及时代发展的变化,充分发挥主体创造性和精神主动性。     

雷锋精神的三个认知维度与价值意蕴

当前,雷锋精神的相关学术研究呈现“百花齐放”的态势,看似各不相同,却在深层次上归入到三个认知维度,即雷锋精神的时代化、大众化和常态化。践行雷锋精神包括认知、学习雷锋精神的内涵、实质与实践雷锋精神两部分,其在认知维度上表现为雷锋精神时代化、大众化和常态化的辩证统一。践行雷锋精神的价值是推动人、社会、世界的良性发展与互动。真正把握雷锋精神在新时期的重要价值,要从时代化、大众化、常态化;个维度加以认知,形成相对“整体性”认识,防止认知的“碎片化”。     

“两邻”理念让雷锋精神永驻校园

在践行“与邻为善、以邻为伴”的“两邻”理念的过程中,沈阳市第二十中学三好分校始终坚守雷锋精神的校魂,坚持“以雷锋精神治校育人”的理想信念,把雷锋精神作为学校落实立德树人任务的载体,积极与所辖的沈阳市和平区南湖街道三好街社区开展共驻共建工作,将新时代社区治理的“两邻”理念融入雷锋精神,建设雷锋学校,争做新时代雷锋精神的传人。     

浅议雷锋精神与践行社会主义荣辱观

雷锋精神凝聚着中华民族的传统美德和社会主义的时代精神.在新世纪新阶段,"学雷锋"并没有过时,雷锋精神就是以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观的本质要求.我们要以雷锋精神为指导,践行社会主义荣辱观,加强社会主义思想道德建设,以促进和谐社会的构建.     

雷锋精神时代内涵的人性基础及其现实意义

雷锋精神伴随着新中国的崛起已走过了50年的历程,其时代内涵的不断丰富表征着中国人精神世界的持续提升,成为人们精神文化的时代标签.雷锋精神之所以能够成为全民族共同信奉的道德实践原则,其中必然包含着最为普遍的人性根据.当前中国转型时期践行雷锋精神更加需要凸显人性伦理中蕴含的普遍价值.因此,将雷锋精神提升至以人性为基础的道德法则将成为弘扬雷锋精神时代发展的必然走向.     

人民群众是雷锋精神的创造者

雷锋精神是中国共产党精神谱系的重要组成部分。雷锋精神虽然以雷锋命名,但在唯物史观视野中,其创造者并不单指雷锋个人,还包括广大人民群众,因为人民群众是社会精神财富的创造者。从社会主义革命和建设时期到改革开放和社会主义现代化建设时期,再到中国特色社会主义新时代,雷锋精神的生产、传承、转化、创新的主体都是不同历史时期的广大人民群众。这为我们更加深刻地理解和把握习近平总书记关于“雷锋精神,人人可学”“奉献爱心,处处可为”“雷锋精神是永恒的”等重要论述,提供了十分重要的历史基础、实践基础、学理基础。     

论雷锋精神的时代特征、价值意蕴、实践路径

雷锋精神是百年中国共产党人精神谱系的重要组成部分,新时代雷锋精神是不断丰富和发展、体现在活生生的实践活动中的革命精神。新时代的雷锋精神无论在时代特征、还是价值意蕴、实践路径等方面,都与时代新人的培养和塑造具有内在的一致性。在新的历史条件下引导青年大学生践行雷锋精神,坚定理想信念,塑造健全人格,就要将雷锋精神融入大学生日常思想政治教育,探索和创新传承新时代雷锋精神的多元路径,真正使雷锋精神成为引导青年学生成长成才的精神动力和力量源泉。     

当代大学生马克思主义生态消费观教育探析--基于中国特色社会主义生态文明建设的视角

中国特色社会主义“五位一体”总体布局彰显了生态文明建设的时代主题。马克思主义生态消费观的宣传与践行在社会主义生态文明建设具有不可或缺的重要地位,因此,对大学生马克思主义生态消费观教育的必要性、可能性和现实可行性进行探析无疑具有重要的理论和现实价值。     

践行马克思主义政治价值观的内在逻辑

政治解放基础上的社会解放是无产阶级政治价值实现的内在要求,维护社会绝大多数人的利益是无产阶级政党政治实践的价值原则、能否有利于化解生产力与生产关系之间矛盾是政治价值评价的根本标准,实现共产主义建立自由人联合体是无产阶级政治的终极价值追求。中国共产党百年艰苦奋斗的历史,是一部践行马克思主义政治价值观的伟大历史。中国共产党顺应无产阶级政治价值的内在要求,彰显无产阶级政党政治实践的价值原则,并在实践中不断完善政治价值评价标准,蕴涵着无产阶级政治价值的终极追求。     

新形势下雷锋精神对当代大学生的影响研究

运用实证分析方法,从大学生对雷锋精神的时代价值认知、崇尚感、内涵认知、践行态度等几个方面调查了解新形势下雷锋精神对当代大学生影响的基本现状。新形势下雷锋精神对当代大学生的影响呈现弱化趋势,市场经济的负面影响、大众文化的强烈冲击、大学生主体意识的显著增强、宣传教育方面的滞后是造成这一弱化背后的主客观原因。增强新形势下雷锋精神对当代大学生的积极影响,需要不断完善雷锋精神的时代内涵,创新雷锋精神的教育方式,营造践行雷锋精神的社会氛围与构建长效机制。     

“三个务必”的学理探究及价值追寻

习近平总书记在党的二十大报告中首次提出“三个务必”,这一提法具有其内在的生成逻辑。在理论逻辑的基础上，实现了文化逻辑、历史逻辑和现实逻辑的辩证统一。理论逻辑方面，“三个务必”折射出对马克思主义关于无产阶级政党建设思想的深刻理解；文化逻辑方面，“务必不忘初心、牢记使命”反映了对中华优秀传统文化中民本思想的继承与发展；历史逻辑方面，“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”体现了对谦虚谨慎、不骄不躁优良作风的传承与创新；现实逻辑方面，“务必敢于斗争、善于斗争”彰显了在应对国内外风险挑战中对斗争精神的坚持与发扬。“三个务必”坚持以人民为中心的根本立场，践行党在革命实践中形成的优良作风，保持执政党生机活力的政治本色，具有重要的理论意义和现实意义。新时代新征程，对“三个务必”的学理阐释，有利于践行“不忘初心、牢记使命”的责任担当，永葆“谦虚谨慎、艰苦奋斗”的优良作风，提高“敢于斗争、善于斗争”的制胜本领，指引党的第二个百年奋斗目标的顺利实现。     

明清时期中朝关系与中华传统文化的价值取向——对“朝贡”和“三田渡盟约”的深度解读

明清时期,朝鲜王朝对华践行历代“朝贡”制度,秉承中华仁与礼乐的文化理念,在签定并履行“三田渡盟约”过程中,以“尊周思明”为“内刚”,与清和好为“外柔”,在“刚”与“柔”之间灵活运用了儒家中庸方法论中的“时中”之道,使两国关系运行在“克己复礼归仁”的正常轨道上,在中朝关系史中彰显了中华传统文化的价值观.     

利益伦理:当代道德建设的双重指向--功利主义道德理想启示录(一)

道德的社会 ,应该是个人利益和社会利益的真正统一的社会。社会主义道德当代建设的重心 ,应该是把五十多年来的道德建设成果予以自我完备化、体系化、规范化、自洽化、边限化、透明化 ,使其使充分释放其内在能量 ,以成为民族世纪性复兴的文化思想基础和精神源泉。其突破口应该是从宏观和微观两个方面进行道德立法 ,然后以此为规则 ,从“共同富裕”的道德理想中提炼出“人人幸福原则” ,并在此原则规范下 ,建立起道德实践的个人利益和社会利益最大化的“利益共享原则”和个人与政府行为的“利益边限原则”。     

戴震与朱熹之分歧的学理辨析

时下学界批评戴震而为朱熹辩护的观点值得质疑,从学理上看,戴震学说与朱熹理学有着根本分歧。朱熹把皇权专制社会的统治秩序神化为先于物质世界而存在的精神本体,构建了一套以先验的“理”为最高范畴的哲学体系,并以此来规范现实世界和现实的人性;戴震则从社会发展和人性发展的内在要求来建立自己的哲学体系,向往建立一个“人人欲得遂,情得达”的真正道德之盛的理想社会。这种分歧贯穿于两种理论体系的各个方面。     

研究生教学模式改革的理论与实践探究

当前研究生教学存在向本科生教学回归、研讨式教学虚假、教学内容选择随意、评价不合理等问题,彰显研究生教学模式改革的现实必然.基于自我导向学习理论视域,探索并践行以学生自我引导为核心、以教师他人引导为辅助的新型研究生教学模式,是应对研究生教学改革理论发展与实践品性的应然诉求.     

中国传统道德文化现代践行的寓德入教策略

中国道德文化的传统理念与现代践行,寓德入教的道德教育须先行.道德教育并非是简单的道德说教,道德教育生活化原则是道德践行的现实根基.道德教育必须瞄准道德践行之目标展开,中国传统道德文化才能切实得以践行.     

贫困救助的伦理基础批判及其可能出路

在社会契约论的框架下,贫困救助的合理性面临难以克服的困难:在个体层面,内在的“同情”倾向无法突破原子式的壁垒;在公共层面,规范性的“公平”原则难以回应现实的拷问,在实践中甚至会滋生出新的不公平.问题的解决需要我们走出主体形而上学及其所主导的政治框架,并藉此寻求一种社会有机体的建构.     

从“工具价值”到“内在价值”：自然价值论进展

解读“自然价值论”如果撇开人类生存发展其中的自然生态系统的“工具价值”与“内在价值”及其统一,就可能无法有效表征其时代结构特征与现实实践品格。自然生态系统拥有内在价值恰恰彰显自然物特别是生命体所具有的主动适应与能动创造,并朝着复杂多样化和丰富精致化方向协同进化趋势。自觉维护并积极促进具有内在价值的生态系统的优美和谐、完整稳定和动态平衡,把人类的物质欲望、经济增长和消费范式规范在其有序运作和自我恢复、有机清除和自我净化以及有效承载和自我循环的范围内,是具有评价能力的人类义不容辞的历史责任和时代义务。     

主体间性：高校思政课教学的新走向

主体间性思想政治理论课教学具有多极主体性、主体客体性、过程交往性、客体中介性、目标和谐性等基本特征.无论是从时代发展和社会进步的客观要求,还是从现实教学的迫切需要及师生自由全面发展的内在诉求来考量,关注和弘扬主体间性已经成为高校思想政治理论课教学改革的必然趋势和理性选择.为此,文章从价值践行、内求诸己、外诉环境、内容调适等方面,为高校思想政治理论课教学转向主体间性提出了若干内在相契的实现路径和原则方法.