应该开展马克思主义法哲学的研究

随着我国法制建设和法学研究的不断发展,开展对马克思主义法哲学的研究日益显示出迫切性和重要性来。本文准备就其中的几个要点谈谈不成熟的看法,以期引起关注和讨论。 一 首先,建立马克思主义法哲学是我国法制建设的迫切要求。历史的经验表明,社会主义法制建设不仅是一个实践的问题,也是理论的问题。如何从深度和广度上推进无产阶级的法     

试析哲学时代性的构思和启迪

时代的变迁及特点,为哲学的立论提供了客观的、现实的依据。当今时代突出的特点在于,科学技术的迅猛发展,物质生产力的飞速增长,人的思维结构的多义化,人类能动性的大力增强和社会生活的急遽社会化。正因为这样,人类历史正向前所未有的广度和深度进军。因此,作为现代高层次的理论思维——马克思主义哲学,理应研究和反映时代的这些特点,从而为自身的发展和人类文明的进步开辟更加广阔的前景。     

马克思主义哲学研究范式的创新与转换——基于近年中国学界三次重要哲学论坛和研讨会

马克思主义哲学研究范式创新与转换,是马克思主义哲学的中国化和新形态建构的前提基础、关键方式和必要环节。2007年第七届马克思哲学论坛的召开,标志着研究范式的创新与转换首次受到马克思主义哲学共同体的普遍关注。路径与形态的深入探索是马克思主义哲学研究范式创新与转换的核心主题、关键方式和根本目标。“中国马克恩哲学高峰论坛（2011）”的召开,标志着学界开始对马克思主义哲学研究范式创新与转换的路径及形态进行较为深入的探索。当代课题的探寻和把握,是马克思主义哲学研究范式创新与转换的新路径探索和新形态建构的前提和关键。2012年召开的“马克思主义哲学的当代课题”学术研讨会,实际上就是马克思主义哲学研究范式创新与转换课题的深度探讨和具体探索。与此同时,思想性和理论性的哲学范式与方法论意义的哲学研究范式的含义差别、马克思哲学自身的思想性范式、马克思主义哲学研究范式创新与转换与马克思主义哲学的中国化和新形态建构的关系等问题成为这一课题向纵深发展的前提和关键,也是下一步亟需开展的重要工作。     

现代西方哲学研究的回顾与展望——从复旦大学西方哲学学科的建设说开去

1956年是中国思想文化领域在经历长期曲折的过程后出现历史性转折的一年.正是适应这一转折,复旦大学和其他重点大学在这时新建或重建了哲学系及所属西方哲学(包括现代西方哲学)学科.1957年的反右运动使中国思想文化领域风云突变,"文革"时期现代西方哲学研究再次中断.改革开放以来,西方哲学学科研究大致经历了从无到有的重建、抛弃简单化的批判模式而转向客观求实的研究、探索怎样与马克思主义哲学研究相结合三个主要阶段,在研究队伍、研究的广度和深度等方面都获得了重大发展,但尚有不足.对现代西方哲学,需要进一步从个案和整体上加以探究,经过与中国传统哲学、特别是与马克思主义哲学相沟通,达到既吸取其积极成果,又超越其局限性的目的.     

"全球化":当代马克思主义哲学的新视界

本文从哲学是一种反思思维方式的逻辑起点出发,探寻了当代马克思主义哲学思维方式的科学性及主题转换;从理论与实践相结合的视角切入,通过解读马克思主义哲学的理论本色,深度把握"全球化"与当代马克思主义哲学的关系;第一次从哲学高度梳理并提出了"全球化"哲学研究视域与研究视角,解读了当代马克思主义哲学对"全球化"的科学回应问题.     

中国马克思主义哲学研究范式问题的生成逻辑与前提反思

21世纪以来，马克思主义哲学研究开启了范式创新与转换的全面探讨阶段。研究范式的路径与形态的协同创新与当代课题的深度探索也成为学术研究的前沿课题。与此同时，哲学范式的概念重构、马克思主义哲学范式的典范阐释、马克思主义哲学的研究范式创新与转换、中国化和新形态建构的三位一体等问题，日益成为中国马克思主义哲学研究向纵深发展的前提和关键，也是下一步亟需开展的重要工作。     

反映现实 抨击时弊——谈法国古典主义文学戏剧作家莫里哀的剧作

法国古典主义文学戏剧作家中的高乃依、莫里哀、拉辛,就其反映现实的深度和广度,以及对社会所起的作用而论,无疑,莫里哀要算首屈一指了。 莫里哀 (1622—1673)学过哲学和人文科学,翻译过罗马哲学家卢克莱斯的《物性论》,受过法国稍早于他的     

马克思和他最喜欢的诗人

革命导师马克思毕生不仅专门研究政治经济学、哲学、历史学、法学和社会学等学科,创立了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义的学说,而且自青年时代起就酷爱文学,他读过大量的文学     

马克思主义大众化的语言艺术研究综述

目前,学术界对马克思主义大众化语言艺术研究,主要聚焦于:马克思主义大众化的语言艺术内涵,马克思主义大众化与语言艺术的关系,马克思主义经典作家的语言艺术,构建马克思主义大众化语言艺术的路径探索等四个方面。就现有的理论成果来看,该研究还亟待在深度和广度上进一步拓展。     

文学价值论的哲学特性及其几个重要问题

价值论是哲学的分支 ,文学价值论是哲学价值论在文学研究领域的实践和具体化 ,有其特定的切入角度、关注焦点和思维方式上的优势。文学价值论研究必须遵循一般价值本体论的前提 ,使之有哲学特性和品格。本文针对文学领域存在的价值判断和价值评价的理论前提不清、随意用“价值”术语代替价值论研究、借用价值概念而没有哲学思维和哲学深度等现象 ,对文学价值论的概念范畴、研究对象和方法等进行了界定和辨析 ,进而对文学的价值原则与真理原则、文学价值的时效性与客观性、文学价值体系重建的内涵等几个重要问题进行了探讨     

列宁思想对美国哲学家的影响

本文介绍了美国哲学界从本世纪20年代以来对马克思主义、特别是列宁主义的研究状况。从该文可以看到,几十年来,尽管马克思主义的研究在美国历尽曲折,但从总体上说,仍在不断地向广度和深度发展。     

2008年宋代文学研究综述

2008年度的宋代文学研究在深度和广度方面都有一定的拓展,尤其是诗词研究领域取得了不小的突破,出现不少颇具创见的研究成果,但散文和俗文学方面的研究较为薄弱,宋代文学研究的整体格局仍有待调整。     

早期马克思主义者与马克思主义在大众中的艰难传播

早期马克思主义者在探索马克思主义大众化的过程中,存在着诸多制约因素,影响了马克思主义大众化的实现.这些因素包括对马克思主义理论研究的高度不够,掌握传媒的资源不多,缺乏有力的机制,加上经费短缺、大众文化水平低等,从而影响了马克思主义大众化的深度、广度、效度.     

简帛研究范式的拓展与超越——读《从简帛中挖掘出来的政治哲学》

从20世纪70年代以来,随着国内简帛发现的数量的增加,简帛研究成为海内外学者们关注的重点和前沿学科。尤其是随着90年代湖北荆门郭店楚简、上海博物馆藏楚竹书的整理和公布,简帛研究达到了前所未有的深度和广度。不少学者或从古文字学、文献史料学、哲学、历史学、文学、语言学、民俗学等不同角度考释、研究已出土的简帛文献。这些著述全面阐述了简帛佚籍对于学术史研究的重大价值,走出了疑古时代,改写或重写了中国古代学术史。     

关于少数民族文学抵达文学前沿的思考

文章就少数民族文学抵达文学前沿的关键性问题进行探讨,认为:少数民族文学的优势就在于文化的差异性,文学的根本问题是生活,文学作品的成就在于生活的深度、广度及真实程度,同时,作家的艺术求索和良好素养,也是文学创作获得成功的关键.     

克尔凯郭尔的“个——群”对立模式与鲁迅的群众批判

鲁迅与克尔凯郭尔都是人类文明的警示者和沉睡国民的唤醒者,在他们的思想构图中,群体永远都处在与个体的对立性并置模式中,他们都把批判的锋芒对准无所不在的群体.鲁迅文学世界中的群体形象以及他对群体的深度开掘与克尔凯郭尔的"个-群"对立模式有许多相通之处.本文只拈出"看客"和"无主名"在鲁迅与克尔凯郭尔之间展开比较阐发研究,力图彰显鲁迅群体观的哲学、心理学深度和普世性广度.     

20世纪以来《水经注》研究综述

20世纪以来,<水经注>研究取得了可观的成绩,呈现出不断深化、拓展与创新的趋势.研究者主要从文学地位、写景成就、文学渊源、版本、作者生平等方面对<水经注>作了探讨,其中<水经注>写景成就一直是学界研究的重点和核心.20世纪前78年,学界对<水经注>的研究比较冷落,研究成果较少,也缺乏深度;20世纪后22年,研究者的视野最为开阔,研究的深度和广度较之以前大幅提高;21世纪以来,研究者基本沿着上个世纪开辟的课题继续探讨,并在研究的广度上有一定的拓展.     

论马克思主义哲学课的教育境界

塑造大学生的道德素养和思想品格是马克思主义哲学课的主要目的。马克思主义哲学课的教学应该确立三个向度:心灵的关照、“思”的向度、底蕴化教学。以此拓展教学的高度和深度,使马克思主义哲学课教学达至教育无痕的育人境界。     

现代西方资产阶级文化观评析

20世纪以来,现代西方资产阶级的文化哲学无论在视野上,还是在研究的广度和深度上都有了重大的发展。各种文化哲学学说异彩纷呈,其中有柏格森的生命冲动的文化哲学、胡塞尔的本质的文化哲学、舍勒尔的情感的文化哲学、海德格尔与雅斯贝尔斯的存在主义的文化哲学、斯宾格勒与汤因比的历史的文化哲学、杜威的社会的文化哲学、弗洛伊德与荣格的     

改革开放以来马克思主义哲学指导中国教育研究的回顾与反思

改革开放以来,马克思主义哲学在中国教育研究中的指导地位被重新确立。在这期间,中国学 者运用马克思主义哲学批判功能、解释功能和所提供的思维路线及方法功能指导着中国教育研究。在对改革 开放以来马克思主义哲学指导中国教育研究进行量化分析的基础上,提出实现马克思主义哲学对中国教育 研究的指导亟待解决的三个问题:马克思主义哲学在中国教育研究中运用的自觉性;马克思主义哲学在中国 教育研究中运用的成熟度;中国教育研究如何为马克思主义哲学发展提供应有的思想和理论资源。