略论真理的层次性

真理是客观对象在人们头脑中的正确反映.它的本质是主观和客观的具体的历史的统一。它在发展过程中受着认识对象和认识主体两个方面的影响,因此,真理作为对客观对象的正确认识,不但具有客观性、相对性和绝对性,而且具有层次性。     

略论真理系统及其意义

真理对实践具有指导作用,这是主体探求真理目的之所在。从真理这一本性出发,正确把握真理,对于正确运用真理,发挥真理的功能具有特别重大的意义。     

略论真理的客观性和具体性

凡真理都是客观的,任何真理都是具体的,这是辩证唯物主义真理观两个基本方面的内容,简单地说,承认客观真理,就是真理问题上的唯物论,承认具体真理,就是真理问题上的辩证法。离开了这两个方面问题的科学解决,就不能从客观性和具体性的统一中去把握真理,也就不能在唯物论和辩证法的有机统一中真正把握辩证唯物主义的真理观。     

论真理的结构

不管对真理的认识如何多样,综观哲学史,真理本身都有稳定的结构,即真理作为对对象的把握,本身具有三维结构,包含普遍意识、对象性意识和现实对象三个维度。在哲学史上不同时代的真理观,都可以看成是这三个维度的相互组合,只不过在古希腊哲学真理观中,普遍意识没有被清晰意识到,而在近代哲学真理观中,现实对象这一维度又没有被清晰认识到。只有在马克思的实践真理观中,普遍意识被转化为社会存在物,对象性的意识被转化为人的感官的本质力量,现实对象被看成是人的本质的对象化,真理的三个维度都被清晰地意识到,是最为完整的真理观。     

略论逻辑思维在认识真理中的地位与作用

认识真理,是认识论中的一个重要问题。而逻辑与认识论是统一的,从广义上说,二者都是关于认识的学说。马克思主义认识论所研究的是全部人类认识及其发展规律,其中也包括着理性的逻辑思维及其发展规律。逻辑思维,又称抽象思维,是人类认识发展的一个重要阶段。列宁指出:“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象思维到实践”(《列宁全集》第38卷,第181页),是认识真理的辩证途径。这就充分肯定了逻辑思维在认识中的重要地位和作用。     

略论思维结构

由于历史和科学条件的局限,以往关于理性思维的理论只侧重于研究人的思维方式,即人的一般思维方法和程式,而对人的思维系统模式研究甚少。因而造成了如下困难,a、关于理性思维的理论研究面临的困难很多,难以深入开展;b、现实的理性思维理论难以解释我们所面临的历史现实,难以指导日益复杂的社会实践。运用系统方法,对理性思     

真理和真理的阶级性

关于真理和真理有无阶级性的问题,是一个重大的理论问题,弄清楚这个问题,是很有必要的。这里,仅就最近报刊上发表的有关文章,谈谈我们对这个问题的一点看法。     

真理的本质、结构与形态分析

真理之惑的澄清,在于“真”与“理”的辩明,在于对其结构与运动形态的深入分析。真理之真有自在之真与关系之真的区别,就关系之真而言也有符合、清晰、实用等等之别。真理在狭义上是指符合于事实本相的一种概念逻辑体系,即真的理性化认识;但在广义上,真理则泛指符合事实的一切认识与陈述。真理的结构是(SR)O,意即忽略主体与关系影响、彰显客体作用的认识。真理作为主观与客观相符合的认识运动,其“符合”包括形象符合、符号符合与行动符合三类。行动符合是一切符合的基础,也是证明是否符合的标准。     

略论科学确立的结构

本文从真理是真善美的统一出发，论证科学确立是经验论证、逻辑论证、价值评价三者的统一，指出经验论证是基本步骤和决定环节，同时，逻辑论证和价值评价均非仅仅是科学确立的手段，而且将论证和评价的结果融化在理论内涵之中。本文不仅阐释了科学确立的静态结构，也阐发了科学确立三要素在科学理论确立过程中动态运行的一般特征。     

略论生产力的内在结构

“生产力”是历史唯物论的一个重要范畴。正是由于它的发现,马克思主义创始人才找到了人类社会发展的最终根源,才有可能把人类社会的历史理解为一个不依人的意志为转移的自然历史过程。现实的生产力是一个复杂的系统,而系统则都是要素与结构的辩证统一。关于生产力各要素的性质和作用,学术界已进行了较深入的研究和热烈的讨论,但对生产力内在结构问题的探索却似乎显得相对薄弱,在不少教科书中甚至未被提起。随着我国社会主义现代化建设事业的发展,生产力结构问题的重要性日益突出,现在该是我们在历史唯物论体系中给它以一席之地的时候了。本文试图对此做些粗略的探讨。     

略论文明的结构体系

现代社会是一个由多维实体要素所构成的结构系统,这种结构系统主要呈现出经济、政治、文化和生态环境的四维进程。与此相适应,现代文明也就展现出四种文明形态的发展演进。从物质文明和精神文明的提出,到政治文明的建立,再到生态文明的热烈探讨,使文明结构逐渐形成一个动态开放的理论体系,并在其与时俱进的实践发展中不断增添新的内容。     

论真理与事实真理、价值真理的关系

随着对辩证唯物主义认识论研究的逐步深入和我国经济体制改革的实践,人们提出事实真理、价值真理等新概念,对于加深真理问题的认识无疑是有益的。这些新概念与马克思主义哲学的真理论究竟是什么关系,拟就这一问题谈点个人浅见。什么是真理?按照马克思主义哲学教科书以及绝大多数同志的看法,把真理定义为“是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。”首先,真理是一种认识,是一种反映,是主体对客体的反映。它体现着主体与客体之间的反映和被反映、改造和被改造的关系。因此,真理同人们的认识有关,真理是关系范畴,而不是实体范畴。所以,只有主体或客体一方都不能构成真理,都是与马克思主义真理观相背离的。只有主体而没有被反映的客体,那么,这种认     

论真理与事实真理、价值真理的关系

随着对辩证唯物主义认识论研究的逐步深入和我国经济体制改革的实践,人们提出事实真理、价值真理等新概念,对于加深真理问题的认识无疑是有益的。这些新概念与马克思主义哲学的真理论究竟是什么关系,拟就这一问题谈点个人浅见。什么是真理?按照马克思主义哲学教科书以及绝大多数同志的看法,把真理定义为“是客     

真理与检验真理的标准

关于真理与真理的标准问题,这是无产阶级革命领袖和导师早已解决的问题。为什么今天又提出这个问题呢?就是因为它被林彪、““四人帮”搞乱了。林彪、“四人帮”为达到他们篡党夺权的卑鄙目的,大搞唯心主义、大搞形而上学。他们不尊重客观规律、不遵重实践,随心所欲,为所欲为,他们把马克思主义毛泽东思想神秘化,偶像化。打着所谓“语录”标准的招牌,贩卖修正主义的黑货,大搞反党反人民反社会主义的勾     

从真理的本质特性看逻辑真理与事实真理

本文通过真理本质特性的认识来分析逻辑真理和事实真理的实质内涵,阐述逻辑真理与事实真理之间区分的相对性和对客观事物规律反映的一致性。     

雅正说的支撑结构略论

雅正说作为一种词学理论,它是以宋代雅词创作实践和词坛雅化运动为创作支撑,以儒家诗教理想为文化思想支撑,以宋代美学思潮及审美理想为美学支撑建构起来的,因此,雅正说是一种支撑结构式的词学理论体系,其理论体系具有严密性、完备性。     

略论图书馆语言的结构形式

讨论图书馆语言的结构形式问题,首先应该研究的是:在语言符号这一系统中,究竟有没有图书馆这一职业语言的存在。语言学常识告诉我们,语言产生于劳动,并成为满足共同劳动着的人们交流思想、抒发感情的主要工具。恩格斯指出:“随着手的发展,随着劳动,人开始了对自然的统治,……不断地发现新的、已往所不知道的     

略论报纸专刊的结构艺术

本文从报纸专刊的结构特点方面。尝试对它做出一些理论上的界定。本文认为，报纸专刊作为一种独立的门类，在结构上有其区别于新闻版与综合副刊版的独有特点。它在栏目内容设置上，表现为“形散而神不散”的特点，内容涉及面广但指向单一，针对性强；它在延续方式上呈现出有节奏的起伏，灵活多变而内在衔接十分紧密。