论郑板桥的多重人格

人们对郑板桥的看法历来众说纷纭,本文根据郑的书画文字、时人及后人的传记、评论资料,提出了一种新的见解:郑板桥首先是内行醇谨的传统知识分子人格;其次是儒雅浪漫的艺术家人格;再次是放达不羁的狂士人格。这三种人格综合构成了郑氏的性格风貌,但几重人格因素的作用并不相等,而是有主有次。狂士人格和艺术家人格,不如功利性传统知识分子人格有力,所以他既非彻底的狂士,也非潜心书画诗文与自然的遁世文人,而始终是一位忠君济世的良吏。     

枉士与名士

胡适被称为＂胡博士＂。他一生共获得35个荣誉博士头衔,中外罕见。胡适在现代学术史上的影响力,无人能比,但居然有人敢一而再、再而三地骂他。这个人就是章太炎的弟子,人称＂黄疯子＂的狂士黄侃。     

论唐代狂士书法

在盛唐的书法苑里 ,出现了以张旭、怀素、李白、贺知章为代表的狂士书法群体。他们的书法狂放、恣肆的特点受其性格的影响 ,也有“道”的深刻影响。浪漫的狂士书法同诗歌、舞蹈有着密切的关系 ,它能广泛地吸收其中的营养 ,成为内涵丰富的艺术     

东方朔行事与汉武帝用人

奇才怪杰东方朔的宦海生涯与武帝当国几相始终,他一生的宠辱沉浮是衡量汉武帝用人及西汉武帝朝政治生态的重要镜鉴。迹其一生行事,东方朔始终扮演着谏臣、顾问、言语侍从三种角色,而最重要的角色是谏臣。相比同朝之臣,东方朔的政治才干略为逊色,汉武帝对其才华颇为赏识,但武帝用人是量材而授,并不因颇为赏识而特意拔擢。东方朔既有儒者的追求和情怀,又有着狂士的放浪和不羁,决定了他一生不可能在政治上有太大建树,但却成为了儒者文士追慕的对象;也正因如此,才使得东方朔在历史的长河中不断地被衍化、美化乃至神化。     

试析创新的根本条件

个性的发挥是创新的基本条件,自由中蕴涵着个性,又为个性发挥创造条件.说到底,自由便是创新的根本条件,二者成正相关变化.一个人越自由,他的个性发挥得便越充分,他的创新潜能便越能得到实现,他的创新成就便越大;一个人越不自由,他的个性发挥便越不充分,他的创新潜能便越得不到实现,他的创新成就便越小.     

论李白的“狂”

中国历史上,不被世俗所理解的“狂士”、“狂生”似乎历代都有。比如先秦的张仪、苏秦,西汉的郦食其、东方朔,建安时的祢衡、孔融、刘桢,魏晋时的阮籍、稽康等,都以“狂”著称于世。但这些人都不及李白。李白的“狂”为时人称道,更为后人仰慕。他自     

洒脱中的圆融，平和中的叛逆——陶渊明人格之我见

在陶渊明的身上有着人生真谛的统一.他的性格是多样的:对于自己的人生信念他执着追求,但在黑暗现实中他又潇洒地放弃;在仕与隐的矛盾冲突中,他又能圆融地化为统一;他有着平和的个性,但其中又有着叛逆的因子.     

威廉·戈尔丁创作艺术略探

威廉.戈尔丁的道德寓言小说创作使他在现代派作家中具有鲜明的个性特色。笔者认为他的个性特色在于戏剧式反讽式象征。本文对由戏仿、象征、反讽三个层面构成其显著的个性特色进行了综合性分析。     

茅盾“农村三部曲”的地方色彩

茅盾曾经说过:“如果一个作家把他的故事的地点指定在自造的想象世界或乌托邦,那末,他只要对于自己负责任;如果不然,他的地点是世界上实有的地方,则他便该对于实在的地方负责任。他应该把他小说中的某地写成正确的某地。人物有个性,地方也有个性;地方的个性通常称之曰:‘地方色彩’。”并且认为,“一位作家先须用极大的努力去认明他所要写的地方的‘地方色彩’。”茅盾是努力实践自己的主张的。他的小说,不管是描写都市或农村,都十分注意表现地方色彩。不过在茅盾的作品中,写江南市镇、农村比之写都市似乎更富于地方色彩。其中,以“农村三部曲”最为突出,大致表现在以下几个方面:     

明清才子佳人小说中才子形象的时代特质与文化意蕴

明清之际江南一带大量涌现的才子佳人小说,其主人公之一的才子形象历来备受争议。作为我国古代小说塑造的人物形象范型,才子形象的形成基于以下诸种原因:一是与小说作者的创作心态有关;二是小说家在创作过程中汲取了历史文化传统中众多才子所展示的特定审美文化意蕴;三是小说作者对所处时代环境中才子、狂士的人格气质的充分认同。对于这种才子形象,不能仅从艺术角度作简单的否定,而应该积极探索、认识其所蕴含的特殊的文化审美价值。     

论劳伦斯的美学思想

劳伦斯,不仅是一位杰出的小说家,在文艺学、美学理论方面,也别有贡献,特别是他关于“美就是性”、“性非色情”之类论断,是极具胆识与创见性的。劳伦斯是从生命美学的高度,论述性与美、性与文学艺术之间的关系的。他的见解,实际上是出于对人的自然本性受到社会文化压抑的不满,是对人与人之间应有的和谐自然的关系遭到破坏而发出的生命抗争。     

歌吟烂漫压湖外--陈锐诗词论略

清末诗人陈锐是著名的"湘西三才子"之一,其诗深湛高古,旨洁辞英;其词清丽朗润,音律谐婉;其词话内容丰富,辩律精审,品鉴独到,在词学界影响深远.陈锐交游广泛,他对现实社会的关怀和对人生意义的思考都表现在诗词创作之中,其<袌碧斋集>是研究近代湖湘文学及文化的重要资料.     

自然——庄子思想的核心

庄子思想中一个贯穿始终的核心就是自然。庄子认为天地万物的本质就是自然;庄子根据自然的法则创造了理想的社会图景;其政治观以自然无为作为根本准则;人生观则从自然出发,淡化人生的痛苦;庄子的教育思想顺从人的自然本性;文艺观强调自然无伪,揭示自然是艺术的最高境界;自然思想也是庄子批判儒家思想的重要武器。抓住自然思想就抓住了庄子思想的根本。     

指向时代和民族:艾青诗论和人生走向的一致性

艾青是一个始终关注现实的有良知的中国人,他的人生走向就是要为时代和民族做些什么,所以其诗论也就很鲜明地体现着他的这一人生方向,带有明显的致世实用的色彩。他的诗论紧紧地服务于他的人生的方向,两者有着鲜明的一致性。     

臧克家诗歌创作艺术的现实主义个性化特质

臧克家作为一位现实主义诗人,他的艺术追求在二十世纪的中国诗坛有其独特的个性与价值。他的现实主义个性化特质,突出表现在意象化的细节真实描写和诗歌语言方面的“苦吟”风格。     

费斯克的文化符号空间

约翰.费斯克是西方重要的文化研究和传播学领域的知名学者,其众多洞见都体现在他对大众文化的理解和阐释之中。从符号学的途径入手,分析费斯克对大众文化、文本的理解,以及受众符号学式的抵抗和这种研究可能存在的局限。     

丰满的寂寞：不为某种潮流而写作——论蔡其矫的诗歌

蔡其矫是一位不为某种潮流而写作的独立诗人。他的诗歌自觉地遵从最初的艺术感觉,孤寂地抒写心灵的欢乐与苦痛,虔诚地担当起了诗歌的责任。温情绵延于整个生命,却尝遍守夜的滋味,是蔡其矫一生创作的真实写照。     

简论欧·亨利作品的艺术表现手法

欧·亨利是美国二十世纪初期最著名的短篇小说家之一。他的作品有趣而又意味深长 ,反映了当时美国的社会现实。作者以其独特的写作方法而在美国史上占有重要的地位     

论贺熙龄的教育思想

贺熙龄教育思想包括正心术、端学术、正文体等,内容丰富且具有系统性。其教育思想对他为官之地士风的端正、人才的培养起到了重要作用,对现代教育也仍有一定的借鉴作用。     

试论赵秉文的儒家思想及实践

赵秉文的儒家思想理念包括明理欲、“叙彝伦”，大力倡导孔孟之道，在实践中他也企图用儒家思想救国，并舍身取义，身先士卒，其忧国忧民精神至今仍值得提倡。