如何改进和端正学风

刘家义撰文认为,要改进和端正我们的学风,首先,要树立正确的学习态度。一是要有正确的学习目的。学习的目的不是“敲门砖”,而是要学到全心全意为人民服务的本领,更好地服务社会、回报人民。要明确作为一个中国特色社会主义事业的建设者,我们的事业是什么;要明确作为一个中国共产党人、一个党所培育的公职人员,我们的宗旨是什么。只有明确了我们的责任和使命,明确了我们的事业,明确了我们的宗旨,学习目的才能明确。二是要始终有一颗平常心。把自己作为一个平凡人,不要自视甚高,目空一切,目中无人。三是要始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态,有一个阳光心态。其次,要有科学的学习方法。     

端正学风应先正心诚意

近年来 ,学界风气不正引起了很多人的关注 ,一些德高望众的学者屡有文章 ,从多方面表达了自己的愤慨和建议。这些学者以学术立身于世 ,又知道做学问的甘苦 ,所以对学术声誉非常珍惜 ,对投机取巧的学术暴富者嫉之若仇 ,也能击中要害 ,确实令人敬佩。我离饱学二字差之深远 ,又非学术暴富者 ,所以感受不是很深切。而且 ,环顾四周 ,大者擢乱党规国纪 ,小者造假设局 ,学界岂能自外于社会而独善其身。以此而论 ,区区几篇文章之违规逾范 ,乃不良世风之小小者尔。而学者之所以对学术规范耿耿于怀 ,乃是由于视学术为安身立命之具 ,非谋官盗财者之可比…     

高举旗帜与端正学风

江泽民同志在党的十五大报告中指出：“我们这次大会的灵魂,就是高举邓小平理论的伟大旗帜。十五大无疑将以这一点为标志载入史册。……坚持邓小平理论,在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论,这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任。”①这一段重要论述,明确地回答了高举什么旗帜、怎样高举以及由谁高举等问题。这些重大问题的明确并不等于已经解决。举何旗、怎样举旗以及由谁举旗的进一步解决,都与端正学风有着密切的关系。高举旗帜与端正学风是同一过程中两个不可分离的方面。高举旗帜的各个方面都要求端正学风,端正学风才…     

端正学风根本在于改造世界观

学风问题是对待马克思主义的态度问题 ,其实质就是改造世界观问题。不同的世界观就会有不同的学风 ,世界观规定着学风的性质及其发展方向。转变学风必须从改造世界观出发。要克服形而上学的不良倾向 ,坚持一切从实际出发 ,理论联系实际 ,实事求是的思想路线 ,推动学风建设。     

端正学风是社会主义发展的必然要求

２０年前 ,“实践是检验真理标准讨论”这样一个普通而重大的马克思主义哲学命题 ,掀起了社会主义思想史上一场深刻的革命 ,这场革命把人的思想从左倾思潮、个人崇拜和教条主义的束缚下解放出来 ,确立了我们党的解放思想 ,实事求是的思想路线 ,从而揭开了中国社会主义发展的新篇章。思想路线问题 ,说到底 ,就是一个如何对待马克思主义的问题 ,这是社会主义发展史上理论和实践所提出的重大课题。解放思想、实事求是的关键就是端正马克思主义学风 ,解决什么是马克思主义 ,什么是社会主义的问题 ,就是纠正我们以往对马克思主义 ,对社会主义认识…     

认真学习决议 切实贯彻决议

党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》,是一个具有重大历史意义的纲领性文件。《决议》根据马克思主义基本原理同中国实际相结合的原则,总结了我国几年来的实践经验,对社会主义精神文明建设的战略地位、根本任务和基本指导方针作了明确的阐述。《决议》对于进一步加强社会主义精神文明建设,保证社会主义现代化建设事业的发展,具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习好这个《决议》,贯彻好这个《决议》,把我们的思想和工作真正统一到《决议》精神上来,是我们一项极为重要的任务。《决议》强调指出:“我国社会主义现代化建设的总体布局是:以经济建设为中心,坚定不移地进行经济体制改革,坚定不移地进行政治体制改革,坚定不移地加强精神文明建     

认真学习新宪法 切实遵守新宪法

我国新宪法已经公布施行了。这是一部反映我国三十三年的建设成就和经验,反映全国人民建设社会主义的伟大意志,反映中国共产党的正确方针政策,坚持四项基本原则,规定了国家的基本原则和基本任务,是从中国的当前实际出发,走自己的路,有中国特色的社会主义宪法。 新宪法是我国人民革命的胜利成果,是社会成     

端正党风必须端正学风——读《刘少奇选集》上卷

正当全党和全国人民贯彻执行党的十一届六中全会的决议,为建设高度的社会主义物质文明和精神文明而奋勇前进的时候,《刘少奇选集》上卷出版了。刘少奇同志是伟大的马克思列宁主义者,他对毛泽东思想的形成和发展作出了杰出的贡献,他的著作是我们党和人民的宝贵的精神财富。收入《刘少奇选集》上卷的三十八篇著作,包含着极为丰富的内容,而贯穿其中的一个很重要的思想,则是倡导言行一致和理论与实践相结     

马克思主义学风思想论

马克思主义关于学风的思想是对马克思主义应取的科学态度的理论概括。马克思主义经典作家在创立和发展马克思主义理论的同时,也在不断地形成和丰富着他们关于学风的思想。马克思主义学风思想和整个马克思主义理论一样,都是一个与时俱进的发展过程。在这个过程中,弘扬优良学风是马克思主义永葆生机和活力、从而不断推进事业发展的根本保证。     

论端正学风是建设马克思主义学习型政党的内在要求

弘扬马克思主义优良学风,是建设马克思主义学习型政党的内在要求。在此结合科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神等,进一步分析如何坚持理论联系实际。     

存在之真理及其政治哲学之解构

从马克思的“生存———实践”观和海德格尔的存在之真理观 ,来看待政治这一人类事务领域 ,我们发现马克思、海德格尔攻击柏拉图主义与解构政治哲学是合为一体的。存在之真理观不允许对政治作独立的流俗性理解 ,它所能容纳的只是存在自身出演的方方面面的戏剧 ;“生存———实践”观则真正终结了柏拉图肇始的政治哲学 ,指示了根本的政治问题解答的先在标准只能到经济领域中来寻找     

走出语文综合性学习的误区

语文综合性学习被当成语文新课程体系的五大板块之一,也是语文新课程的重要亮点,但在其实施过程中却因错读而走进了误区:把语文综合性学习当成多学科知识的综合学习;把语文综合性学习等同于完全意义上的课外学习;把语文综合性学习看成是不需要教师参与的学习,而这些都将影响综合性学习的真正有效的实施。     

公民文化权利与文化事业立法体系建设

我国现有文化事业立法重"管理"轻"服务"、重"义务"轻"权利"的特点,严重阻碍了中央提出的建设"覆盖全社会的公共文化服务体系"的公共文化发展目标的实现。建设和完善我国文化事业立法体系,要确立尊重和保障公民文化权利的新思路,其立法价值取向应当从管理型向服务型转变,明确国家在提供公共文化服务中的职责和义务,充分尊重和保障公民的文化权利,不断加大公共文化产品的财政投入。同时,建设和完善文化事业立法体系,要与深化文化体制改革以及文化产业的发展结合起来,适应实施国家文化强国战略,发展公共文化服务的新需要。     

中国文学的形象思维诞生于《诗经》论

在中国文学"形象思维"研究领域出现了三种错误观点:(1)仅仅将形象思维视为作家艺术家表达思想的"表现方法";(2)否认形象思维作为文学的一种主要思维方式的独立存在性质;(3)认为"形象思维"是一个外来词汇.以上三种观点均是值得商榷的.事实上,"形象思维"既不是一个外来词汇,也不是一个从外国引进的文艺理论概念,它是中国文学的一种主要思维方式.早在<诗经>中已出现了形象思维方式.在<诗经>文本里,这种思维方式主要有三个突出特点:(1)普遍注重了独特意象的精心选取与引比联类的巧妙利用;(2)以借代、借喻和象征为代表的修辞手法的娴熟使用;(3)双声叠韵、叠词、联绵词、咏叹词的句法模式和重章易词、反复咏唱的章法模式的有机运用.三者相辅相成,使中国古典文学中的形象思维作为一种独特的思维方式,光彩熠熠地屹立于世界古典文学宝库里,为后世文学创作提供了宝贵的经验.     

西方的人权理论与儒家的人的学说

西方的人权理论是在基督教的性恶说的基础上形成并发展起来的 ;人权不能简单地被还原为生存权 ;儒学主要奠基于性善论之上 ,因而缺乏人权形成和发展的土壤 ;创造性地诠释儒学 ,就得重视对儒学中的性恶论资源的开掘。     

权力类型与法律渊源多元化间的对应关系

长久以来,人们对“权力”的认识更多的是停留在政治或社会学意义上,权力也一直被混淆于国家权力而没有其他。同时对法律渊源的研究人们也一直采用形式法源的立场,认为基于国家权力而产生的制定法是唯一的法律渊源,这对法治建设是非常有害的。不同类型的权力与多样化的法律渊源之间存在着一一对应关系。     

关于学风问题的思考

学风问题是涉及社会科学繁荣发展的根本性问题.作为学者,应该首先要回答什么是学问,为什么做学问,如何做学问这三个基本问题,而学风则始终贯穿于这三个问题之中,体现着学者的世界观、人生观、价值观.知识界应该是先进文化的代表,我们必须同心协力纠正学术界的不正之风,在科研工作的实践中去改进学风,坚持不懈地加强学风建设,为了传承文明,创新知识,我们必须做到一切以实践为标准,以良好学风立世做人,唯科学唯真理是从.     

论实践思维方式及其意义

实践思维方式是马克思主义哲学的精神实质所在。实践思维方式超越了传统的形而上学的思维方式 ,从“关系”的独特角度来认识和把握世界 ,具有自身鲜明的特点。实践思维方式是面向未来的思维方式 ,它还会深深地影响我们的现实生活。     

牢记历史教训谨防社会"急性病"复发

在我们党的历史和新中国成立以后的历史上有过多次沉痛的教训,即屡犯急性病的错误。由于急性病这一顽疾在我们党的机体和国民心理中存在着根深蒂固的病灶,只要条件一具备,这一病症就会复发,给我们的事业造成困难。随着改革的不断深入,社会的深层次矛盾逐渐显露出来,表现为失业职工增多、贫富差距拉大、生态环境恶化、腐败现象蔓延等等。在这种社会背景下,社会的急性病又出现了复发的苗头。主要表现为:(1)在赶超世界强国的心结作用下,靠政府投资拉动GDP的冲动越来越强烈;(2)无视贫富差距演化的客观规律,均贫富、同步富的思潮有所抬头;(3)教育领域招生规模持续快速扩张,学生的培养质量显著下降;(4)科研领域的急功近利盛行,科研活动、科研成果考核机制与评奖机制越来越趋向短平快,等等。