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论社会态度的发生机制架构 总被引:1,自引:0,他引:1
社会态度的发生机制是一个多变量的架构 ,决非单一途径。在态度的形成及改变中 ,有四类相互渗透的机制在起作用 ,其中 ,原发型机制 (需要、期望 )是基本诱因 ,也是任何情况下态度建立的必要途径 ;条件型机制 (定势、权衡 )则是态度形成及改变所必须的中介因素 ,影响社会态度的最终确立 ;习得型机制 (从众、模仿 )指单纯受社会情境的影响而表现出与之相符的态度 ;人际型机制 (平衡、互动、归因 )则特指人际态度确立的特殊的发生机制。 相似文献
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原始社会存在的各种禁忌和礼仪,是社会调节机制的雏形.进入阶级社会,由于社会调节主体--国家的确立,社会调节主导观念--意识形态的构建,使得社会调节机制的发生成为现实.从发生学角度看,社会调节机制根源于社会主客体的相互作用,是作为社会主体的人的实践活动的产物,其发生就必然具有主客体根据和辩证性质.社会调节机制的发生是建立在人类实践活动基础之上的,同时也离不开人类具备一定的理性自觉和价值共识. 相似文献
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当前,国内学术界的“热点”之一,就是探索一般哲学与一般管理学之间的一个理论层次.这个理论层次,我们称之为社会整体管理理论.社会整体管理理论,是社会学和经济学长时期来共同关心的一个深层次理论问题.本文选择管理哲学的角度,作点探讨.管理哲学的主要任务,是研究社会管理主、客体之间的交互作用过程,揭示社会管理的一般规律和机制.这条规律操作应用的总要求有两个方面;一方面,要求社会管理主体高度重视社会整体管理效益;另方面,要求社会管理主体,主要是领导者,要强化学习社会整体管理理论,以便具备宽阔的视野和深刻的理性思维修养,用以指导现代化的社会管理实践. 相似文献
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什么是社会规律?在社会规律客观性的内容中和发生作用机制的链条上,是否包含主观因素?本文试图从主体和客体关系的视角考察这些问题。我认为,社会规律不是“人活动背后”的力量,而是人活动的规律;客观性范畴和物质性范畴有别,社会规律的客观性不排斥人的能动性和观念成份;在社会规律作用机制的链条上,除物质因素外,主观因素也是其中的一个环节。 相似文献
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榜样激励的发生机制及其有效性规律 总被引:7,自引:0,他引:7
榜样作为一种精神价值栽体,体现着人之发展的理性应然。榜样激励是榜样工具理性的功能样态,是榜样价值现实化与对象化的直接路径,实现榜样激励各要素的合理匹配是榜样激励效果最大化的核心命题。本文从榜样的精神品质切入,对榜样激励的发生机制和有效性规律进行了初步探讨。 相似文献
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一、问题的提出 追溯意识的发生之源,能有效地破译人类的形成、社会的产生等等一系列司芬克斯之谜。基于此,意识的发生问题很早就引起了哲学、社会学、心理学、脑科学等等众多学科的浓厚兴趣。它们从不同的角度对意识现象进行了探讨和说明。但是,在很长的一段时间内,它们研究的视域大都聚焦和局限于意识的生理机制,即对人脑和意识的关系进行考察上,这当然是十分必要的,但同时又是显然不够的。这是因为,意识虽然是人脑的机能,但并非是人脑的本能。人脑虽然是意识活动的物质基础,但脑的活动本身又依赖于人同外部世界的相互作用,依赖于一定的社会文化背景和氛围。意识在本质上是社会的,是一定的社会文化在人脑中的内化或精神化,是社会文化熏陶、感染和影响的产物。离开一定的社会文化,从人脑中自行产生“纯意识”或“纯思维”是不可能的。从生理机制上看,意识的发生离不开自然的乳汁;从社会文化机制上看,意识的发生离不开社会文化的乳汁。因此,如果只是或满足于从意识的生理机制方面说明意识的发生,就会导致和费尔巴哈一样的结果:“沉溺于毫无结果的和来回兜圈子的关于思维和思 相似文献
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社会主义的根本任务就是发展社会生产力。为了发展社会生产力,就要科学地探索社会生产力发展的规律,否则事与愿违;有些人和单位还会干出破坏生产力的蠢事,例如,破坏森林、污染环境、践踏知识,等等。因此,深入探索和广泛宣传社会生产力的发展规律成为当务之急。为了阐述这一规律,首先要弄清生产力这一范畴。 相似文献
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社会历史规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间本质的、必然的联系。社会历史规律的主体性是强调人在社会历史规律的生成、发展及实现过程中的主体地位和发挥的能动作用。社会历史规律主体性的内涵包括:人的需要是生产力产生和发展的内在动因,生产力的发展水平又决定和制约着人的需要,两者的矛盾运动促使生产关系和社会交往不断的向前发展,进而推动着经济基础及上层建筑的发展与变革;人的需要与生产力之间的矛盾构成了社会的基本矛盾;生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾构成了社会的核心矛盾;它们共同构成社会发展的基本动力元素。社会历史规律的主体性表现在两方面:一是主体人的目的、需要、利益等主体根据支配着社会历史的发展;二是人在创造历史的活动中所表现出来的选择性、创造性和超越性。社会历史规律是主体性与客体性的辩证统一。 相似文献
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论历史规律形成的机制 总被引:1,自引:0,他引:1
人类活动与历史规律既有联系又有区别;历史主体与历史活动本身具有层次性和内在制约性;历史活动主体具有物质性;人类活动本身具有主观、客观双重性。 相似文献
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技术进步是经济长期增长的核心,也是增长方式转变的前提.问题在于,技术进步的作用是如何加大的,技术进步为什么是越来越快的.本文认为,技术进步有其自我增长的机制;本文还认为,技术进步的自我增长以及经济增长方式的转变需要凭借一定的外在条件. 相似文献
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论非理性因素的发生机制胡敏中“非理性”是和“理性”相对应的一个范畴。如果说,理性是指思维和意识所支配的人的一切精神活动和精神过程,那么非理性则是指不受思维和意识所支配的人的无意识、直觉、情感和意志等精神活动和精神过程。如果说,理性具有自觉性、抽象性和... 相似文献
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社会发展规律具有客体运动规律性质,又具有主体活动规律性质,是客体运动与主体活动的统一,因此其运行机理应从客体运动即自然史前提与主体活动即人的实践活动两大机制要素分析。社会发展规律是在人的活动的诞生过程中扬弃自然规律的基础上起始运行,并以自然界运动规律为本体论前提的。在实践活动中,超生命需要形成的必然性是社会规律运行的最终动力和源泉;社会主体的创造性选择和以生产关系为主的社会关系是社会规律运行的现实基础要素。 相似文献
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良心内在于每个人的心中,是评价善恶是非的标准。因此,不仅应该从伦理学的角度来研究之,而且也应该从评价论的角度来研究之。从评价论的角度来研究,良心是社会评价活动的心理积淀,良心的不安或谴责体现着社会对个体所作所为的否定性评价,良心的不安或谴责作为痛苦而深沉的精神自我折磨表现着社会评价的权威性。一马克思主义并不否认良心。恩格斯说,“共产主义不仅不同人的本性、理智、良心相矛盾,而且也不是脱离现实的、只是由幻想产生的理论。”“’列宁也指出,共产主义“丝毫不消灭人的理性,人的良心以及对人的行为评价。””怀… 相似文献
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随着科学的发展和社会的进步,机制一词的使用在90年代逐渐广泛,不仅自然科学,而且社会科学也愈来愈多地使用机制概念。本文在研究机制一般概念和分类的基础上,重点研究社会领域中为解决各种社会问题而建立的工作机制。笔者认为机制概念的一般意义可以这样表述:所谓... 相似文献