"双一流"视野下高校党建系统的探索与构建

"双一流"建设是当前我国高等教育的行动纲领和奋斗目标,也是指导我国高校文化建设的重要指针.我国高校应坚持以党建为灵魂,以大学精神塑造为意志品质,以文化建设为素质拓展,建构三位一体的有机系统;以社会主义核心价值观为思想引领,以精神境界的提升为教育重点,以实现学生的全面发展为培育目标.从宏观规划、中观场域、微观活动三个层次,实现三位一体系统在高校事业中发挥应有的作用.     

践行"三个代表"重要思想深化高校后勤社会化改革

如何进一步有效的处理和解决后勤社会化过程中面临的问题和矛盾,深化后勤社会化改革,"三个代表"重要思想具有指导性的作用和意义.在进一步深化高校后勤社会化改革的过程中,我们应当以"三个代表"重要思想为指导,坚持"与时俱进"的发展理念,落实科学的发展观,坚持"走出去"、"请进来"的组织和经营模式,加强高校后勤文化和队伍建设、坚持"以人为本"的指导思想.     

关于当前外国文学"中国话语"建设三大关系的思考

建设今天的外国文学的"中国话语",要在三个基本关系的视野上进行深入理解和把握.一是坚持以马克思主义的文艺反映论做指导与处理好从生活的细节出发、从文学现象的具体表现出发的关系;二是要处理好外国文学经典的跨文化性及其与我国当代文化建设需要的关系;三是要处理好"阐释的自由"与"历史主体性""文本主体性"的关系.     

引智工作与"三个代表"重要思想

引智工作对我国经济建设和文化发展起十分重要的作用,我国工农业生产要加快发展,经济建设要上台阶,必须坚持"三个代表"的重要思想,努力开拓引智工作新局面.     

"一带一路"背景下跨文化人才培养研究

"一带一路"建设,要从文化交融入手,培育精通中外文化的"跨文化交际人才".鉴于"一带一路"沿线国家众多,语言和文化多样,跨文化交际面临诸多问题和困难.建议高校外语类专业统筹规划培养语言专业人才,研发语言产品;培养跨文化师资队伍和跨文化课程建设;保护好中国文化的多样性;消除跨文化交流的"三大敌人";坚持文化双向交流和文明互鉴.     

马克思主义意识形态"边缘化"及应对思路

改革开放以后,中国社会开始进入急剧转型时期.在这一过程中,作为中国主流意识形态的马克思主义面临着"边缘化"危机.坚持和加强马克思主义意识形态的指导地位,用马克思主义占领思想阵地,需从四个方面着手:不断巩固马克思主义意识形态的阶级基础和经济基础;在斗争中开展马克思主义意识形态教育;建设一支政治坚定、思想敏锐、知识渊博、纪律严明、作风严谨的马克思主义理论宣传队伍;坚持马克思主义意识形态的不断创新.     

"三个代表"重要思想是对唯物史观的全方位发展

"三个代表"重要思想从理论上廓清了新世纪我国社会主义经济、政治、文化、现代化建设中的一些带历史规律性的重大关系问题.这就是:如何处理经济建设领域中的先进生产力与落后生产方式的关系;如何处理文化建设领域中的先进文化与落后文化,先进文化与传统文化,文化指导思想的主导性与文化形态的多元性发展等之间的关系;如何处理政治建设领域中的最大多数人的利益与部分人的利益、先富与后富、个人富裕与共同富裕的关系.这些论点既坚持了马克思主义的基本观点,也赋予其新的时代内涵,向我们展示了历史唯物主义与历史辩证法的崭新理论视野.     

加强学术风气建设应当德法并举

坚持德法并举是社会各界对学术风气建设努力探索的结果.在学术风气建设中坚持德法并举是社会对法律和道德关系科学认识的结果,是现实情势所需,也是国际社会通行做法.考虑到我国传统伦理法文化的特殊性,学术风气建设过程中的德法兼治应当遵循"以法除劣扬善,以德正本清源"的构建路线.     

用"三个代表"重要思想统领高校的社会主义文化建设

文化是一个政党在思想上、政治上的一面旗帜。全面建设小康社会 ,必须大力发展社会主义文化。高校的社会主义文化建设必须在“三个代表”指导下 ,牢牢把握先进文化的前进方向 ,坚持社会主义文化建设的基本方针 ,弘扬主旋律 ,使高校成为社会主义文化的阵地 ,为社会提供最好的精神食粮 ,促进我国社会主义的精神文明建设和物质文明建设。     

绿色、人文、科技、和谐--大学校园文化的内涵和建设

大学校园文化的内涵有广义和狭义之分,大学校园文化建设既是老问题也是新问题.自"大学文化"这个概念出现以后,大学校园文化只能作狭义的理解,特指为大学顺利完成治学育人任务而营造的一种校园文化环境.随着我国高等教育大众化的迅速实现,近几年来出现了一批大学城和新校园,面临着新老校区的大学校园文化建设如何以充实内涵为重点相互衔接和融合的新课题.我国大学校园文化建设的战略目标是以"以人为本"的科学发展观为指导,坚持高品位,把我国大学校园建设成为自然美与人文美、科学美和谐发展的绿色校园、人文校园、科技校园和和谐校园.因此,从理论与实践的结合上进一步深入探讨大学校园文化的内涵和建设问题在当前有重要的理论和实践意义.     

以"三个代表"重要思想为指导办好地方高等农业院校

作为地方高等农业院校学习江泽民总书记“三个代表”重要思想 ,必须把实践“三个代表”全面深入地贯彻到人才培养的全过程。具体讲 ,就是要重视科学技术研究 ,创新人才培养 ,营造科技创新氛围 ,实现科技创新和人才创新 ;要加强党的建设 ,加强思想政治工作和校园文化建设 ,用先进的文化思想占领校园阵地 ;要有高度的社会责任感 ,确立为教学科研服务的意识 ,在科教兴国战略中发挥作用 ,从而忠实履行全心全意为人民服务的宗旨     

校园文化建设的思考与探索

从贯彻落实“三个代表”重要思想、实施大学生素质教育、应对市场经济的负面效应、校园周边良莠俱存的文化环境等四个方面论述了加强校园文化建设的重要性和紧迫性,介绍了长安大学近几年在校园文化建设方面的有益探索和特色做法,并在此基础上进行了理性思考,提出要树立校园文化建设大战略观念,校园文化的关键在建设,核心在创新。     

从文化的结构看社会主义和谐文化建设

从一般规律看,文化结构是包括了物质形态、行为形态、精神形态在内的三维结构。文化结构具有相对性,也具有统一性。社会主义和谐文化是以和谐理念为核心的文化,社会主义和谐文化建设是培育和谐理念的文化建设过程。从文化结构角度看,加强社会主义和谐文化建设,需要积极发展文化产业,推进社会主义和谐文化的物质文化建设;积极开展文化创建活动,推进社会主义和谐文化的行为文化建设;坚持社会主义核心价值体系,加强社会主义和谐文化的精神建设。     

亲缘选择能否印证《孟子》之四端说

亲缘选择是一条影响深远的自然法则,也是当代伦理学不得不面对的重要课题。中外学界对亲缘选择与孟子学说的关联均有所关注,也有学者认为亲缘选择能为孟子学说提供强有力的支持。四端说是孟子伦理学体系的核心,故此可设如下的议题：亲缘选择能否印证《孟子》之四端说？根据《孟子》四端说的文本以及历代解读的分析,所得结论是：亲缘选择不止对四端说起不到印证作用,而更迫使当代诠释者对于许多四端说的解读,降低其置信度。与亲缘选择相符的四端说解读,应该重视文化的熏陶作用,应该承认四端为人禽共有,也不该将四端设为纯粹形上对象。亲缘选择对孟子学说的印证效能,需在四端说之外去寻找。     

用社会主义核心价值观引领文化建设

当代中国提出的文化大发展大繁荣的方针政策不是一般意义上的文化建设,而是在特定的历史条件下提出的文化建设。这一特定的历史条件概括起来就是中国特色社会主义实践。因此,文化建设必须要围绕当代的"社会主义核心价值观"展开。文化建设作为上层建筑的自我完善,要坚持以经济建设为中心,坚持以人为本的根本原则。否则,文化建设就容易偏离我们提出这一方针的宗旨。     

企业文化建设、教化与功能实现

企业要做到最优秀,就必须在企业文化上下功夫,要通过企业文化建设、企业理念营造来增强企业的核心竞争力;要在成功地建设企业文化的基础上,通过对企业全员进行企业文化教化和修炼,发挥企业文化的功能,实现企业文化的价值。     

从“崇公抑私”到“尚公重私”——儒家公私观的现代转化

儒家传统文化从"天下为公"的政治维度、"重义轻利"的利益维度和"公善私恶"的道德维度提出了"崇公抑私"的思想,在道德意识和政治理念上要求人们"大公无私",使得"崇公抑私"构成了中国儒家传统文化的主流。然而,儒家传统的"崇公抑私"的公私观具有明显的时代局限性:为封建统治阶层服务的"天下为公"导致"天下为私";抑制个人私欲的"以公灭私"导致"假公济私";将公私等同善恶的"公私对立"导致"公私两无"。在时空变迁和语境置换之下,现代社会转型时期必须重视"私"的合理性与正当性,为了构建公民社会,儒家传统的公私观需要转化为"尚公重私",以适应社会和谐发展的需要。     

马克思主义理论创新与理论联系实际方法--论江泽民关于理论联系实际进行马克思主义理论创新的思想

在新的历史时期进行马克思主义理论创新 ,必须坚持运用理论联系实际的方法。运用理论联系实际方法进行马克思主义理论创新 ,既有马克思主义理论研究传统的根据 ,又有中国共产党历史经验的依据 ;既是社会实践、时代发展和社会主义现代化建设的客观要求 ,又是辩证唯物主义哲学原理的实际展现。近年来 ,江泽民同志明确地提出了理论联系实际进行马克思主义理论创新的思想 ,并将其概括为 :对马克思主义进行理论创新 ,既要坚持马克思主义的基本原理、观点和方法 ,又要坚持解放思想、实事求是、追求真理、勇于创新的科学原则 ,二者必须有机结合。这一科学方法论思想 ,与江泽民同志的“三个代表”重要思想有着密不可分的关系 ;可以说 ,“三个代表”重要思想 ,就是理论联系实际进行马克思主义理论创新方法在新时期具体运用的结果。     

农村养老模式探索:“反哺”还是“接力”——基于山东日照云台村的亲子关系的实证观察

和谐的亲子关系是农村社会伦理建构的基础,也是关系农村养老乃至农村文化建构的重要问题。我国北方农村亲子关系中普遍存在"接力"走向,而"反哺"严重不足,这在促进社会发展的同时也造成了深重的乡村伦理危机,甚至影响着整个乡村文化的建构以及社会主义新农村建设的推进。因此,新时期必须加强社会的引导与干预,一方面,加大传统"孝"文化宣传,引领和谐、公平的亲子关系建构;另一方面,加快社会保障体系建设,填补亲子关系迅速转变造成的养老空白,以促进整个社会的健康发展。     

浅谈农村社区文化建设——以青岛市城阳区后田村为例

近几年来,我国的农村社区文化取得了长足发展,但是还相对滞后,同农村经济社会发展和群众日益增长的精神文化需求还不能完全适应。为此,我们必须认真贯彻落实党的十七届六中全会精神,迅速发展农村经济,推进农村社区文化建设。全面分析农村社区文化建设的重要性,总结青岛市城阳区后田村社区文化建设的实践经验,探讨并提出新形势下进行农村社区文化建设的基本路径。