额尔古纳右旗关怀照顾华俄后裔

内蒙古额尔古纳右旗从政治上、生活上给予华俄后裔多方面的关怀和照顾,先后安置了102名华俄子女就业,7人农转非安排了工作,解决了67人两地联姻户口问题。还用自治区人民政府拨来的400万元专款,为绝大多数华俄后裔贫困户每户购奶牛一头,为另一些贫困户解决了其它致富项目。两年来,全旗已有60.2％     

哈萨克斯坦独立后哈、俄双语问题及思考

哈萨克斯坦独立后哈、俄双语问题及思考张卫国哈萨克斯坦共和国是原苏联１５个加盟共和国之一，人口１６００万，其中哈萨克人占３８６％，俄罗斯人占４０％，乌克兰人占６１％，其他还有日尔曼、鞑靼、乌兹别克、白俄罗斯、维吾尔、朝鲜等１００多个民族的人。尽管民...     

日本侵藏秘史──日本有关西藏的秘密报告和游记

对于日本特务抗战时期在西藏的秘密活动以及在中国内地的日本情报机关对西藏情报的搜集，国内藏学界及研究抗战史的论著鲜有提及。实际上，早在日本侵略东北时期，就曾在班禅喇嘛集团上下过工夭，抗战时期曾向在上海的藏人搜集过情报，又先后有三位化装内蒙古人的日本特务秘密入藏，离藏局均有游记传世。这些游记不仅有助于揭示这一时期日本特务在藏的秘密活动，也为当时藏史的研究提供了珍贵的第一手资料。现据上述三人的游记，略述生平及在藏活动，以供从事这一时期藏史研究的学者们参考。抗战爆发前后，日本侵略者就把西藏作为渗透的目标…     

在外朝鲜人(族)的现状(下)──在日本朝鲜人的现状

在外朝鲜人（族）的现状（下）──在日本朝鲜人的现状吴清达，吴有纪著柳春旭译第三章在日本朝鲜人的现状１．在日本朝鲜人的形成史和日本政府对在日朝鲜人的政策。关于在日本朝鲜人的形成史，已进行了多方面的研究，在此，以研究资料为基础，概括陈述如下。关于在日本朝...     

填补蒙古族近代史研究空白的力作——周太平著《丑年之乱考》评述

1913年爆发的"丑年之乱"是蒙古族近代史和内蒙古近代史上的重要历史事件,但由于受资料限制而很少有人涉足.<丑年之乱考>一书是针对这一事件进行全面科学研究的力作.该书内容丰富,提出两个新观点,填补了蒙古族近代史和内蒙古近代史上这一领域研究的空白.     

俄境黑龙江下游通古斯满语民族原始信仰中的凶神

俄境黑龙江下游通古斯满语民族原始信仰中的凶神瑶一琳俄境黑龙江下游通古斯满语民族，我们在这里主要指那乃人（即俄境的赫哲人）和乌耳奇人。在这些民族看来，整个宇宙无时无论不为神灵所主宰。这些神灵的外表、作用、特点以及与人的关系亦不尽相同。其中，一些神灵主要...     

俄亚纳西族安达婚姻及其与永宁阿注婚的比较

俄亚纳西族安达婚姻及其与永宁阿注婚的比较刘龙初俄亚纳西族自治乡位于四川省本里藏族自治县西南。据１９８２年全国人口普查，纳西族有２４９０人，占全乡总人口的５９％。俄亚大村是纳西族最大的村寨，共１３０户，１０６０人，又是最早建立的村寨，至今已有四百年左右...     

阿昌喜爱蹬俄罗

《阿昌喜爱蹬俄罗》,是我国建国以来,首都舞台上第一次出现的阿昌族舞蹈。这个舞蹈,描绘出了阿昌族小伙子在赶摆路上的欢乐。有句俗话说:“阿昌生得犟,不哭就要唱”。阿昌人把边歌边舞称作“蹬”,“蹬俄罗”是这个民族最古老的传统歌舞活动。在每年春节,是“蹬俄罗”最热闹的时候。娶亲嫁女,迎亲贺戚,盖起新房,都要有“蹬饿罗”。就连男女青年唱情歌,也常用“俄罗”调子。“俄罗”有固定调子、固定内容,     

英俄角逐中亚与1873年英俄协定

本文以19世纪前期的中亚为背景,勾勒了该时期英俄争夺中亚,并达成1873年英俄协定的历史概貌,以便使我们对英俄进行殖民掠夺的本性有一个全新的认识.     

俄罗斯埃文基人与中国鄂温克族人口变迁研究

鄂温克族跨居中俄蒙三国，中国的鄂温克族与俄罗斯的埃文基人、蒙古国的喀穆尼堪人文化同源。根据中俄两国人口普查数据，梳理和归纳俄罗斯埃文基人和中国鄂温克族人口变迁，阐释两国跨界民族人口数量、人口增长、人口分布的差异性，探讨两国少数民族人口特征与变化趋势具有重要的战略意义和政治意义。研究俄罗斯埃文基人及北极诸民族是中国北极战略计划的一部分，研究中蒙俄跨界民族文化交流合作是“中蒙俄经济走廊”建设中的重要组成部分，对创造和谐边疆政治环境，推进边疆地区的经济发展具有重要的意义和作用。中国跨界民族的人口增长与跨越式发展，是中国特色民族发展道路的有益探索和成功实践，也为周边国家跨界民族的发展提供了借鉴和范式。在全球化背景下，探讨中俄跨界民族的变迁与发展，体现了人文社会科学研究的重要性，从而为中国“一带一路”战略的实施及人类命运共同体的构建提供实证支撑。     

日本伊斯兰研究的回顾与反思

一、近代日本伊斯兰研究的起点1.产生于世界多元性认识之上的伊斯兰认识近代以前的日本并没有和任何伊斯兰国家进行过直接的接触。如下文引用的《日本和回教圈的文化交流史》的内容就是由著者小林元将其想象力和微乎其微的资料相结合,从地理位置的角度探索日本和伊斯兰的关系。“明治以前的日本人对回教及回教圈的认识,即使可以说是随着时代的变化而发展着,但是从未达到系统化或是细分化的程度。这大概是因为日本人和回教徒相互间的知识交流并不是直接性的而是间接性的缘故吧。也就是说,尽管日本的历史进程和回教圈的历史进程多少应该有过交…     

四川省木里县俄亚纳西族一妻多夫制婚姻家庭试析

俄亚纳西族自治乡是四川省木里藏族自治县瓦厂区一个乡。据1982年第三次全国人口普查,全乡共有592户,4291人,其中纳西族有2490人,占总人口的59％,是该乡的主体民族。 俄亚大村是俄亚乡纳西族最大的聚居村寨,有130户,占全乡总户数的22％,有1060人,占总人口的25％。全村除一名当赘婿的藏人外,全是纳西族,占全乡纳西族总人口的42％。传说俄亚大村建寨已有四百多年的历史。最初,他们隶属丽江土司管辖。清朝雍正初年,丽江实行改土归流后,划归木里宣慰司管辖。木里土司为了有效地控制俄亚纳西族,授予其头     

一部研究近代日本与中国西藏的新作——读《日本涉藏史——近代日本与中国西藏》

秦永章博士著《日本涉藏史》一书由中国藏学出版社出版。全文约25万字,分为3编10章。正如书名所示,这是一部探讨近代日本(1868—1945年)与中国西藏地方之间历史关系的专著。实际上,国内藏学界及史学界此前并无一部考察近代以来日本与西藏之间的历史关系,比较系统地揭露百     

室韦俄罗斯民族乡:民俗家庭游

内蒙古呼伦贝尔市额尔古纳市室韦俄罗斯民族乡是全国唯一的俄罗斯民族乡,人口4276人,其中俄罗斯族及华俄后裔人口为1798人,占全乡总人口的42%。过去,居住在这里的俄罗斯族一直以渔猎、农牧为经济来源,生活极其艰苦。2004年以来,室韦乡抓住国家扶持人口较少民族发展的大好机遇,使用少数     

日本北海道爱努人及其民族认同

"Ainu"在爱努人①语言中是与"神"相对的"人"的意思,也是民族的称谓.爱努人自古居住在日本的北海道、本州的东北部,以及桦太[位于萨哈林岛(即库页岛)南部]、千岛群岛的广阔地域.近代以来爱努人仍主要分布于上述地域.     

为中国人赢信心———记内蒙古蒙古族青年合唱团

为中国人赢信心———记内蒙古蒙古族青年合唱团聊笆在第四届世界合唱节上，他们最初遭受的冷遇和最终赢得的鲜花与掌声，说明中国人可以靠实力征服世界！在悉尼，在世界合唱乐坛上，他们———内蒙古蒙古族青年合唱团的团员们，为中国人赢得了信心。１９９６年８月１０日...     

清代、民国时期的西藏测绘考略

和平解放以前的西藏，长期处于僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，科技事业十分落后，特别是测绘科学技术几乎是个空白。本文拟对清代、民国年间的西藏测绘概况作一综述，祈请有关专家学者有以教正是幸。一、清代时期清代西藏的测量与地图绘制主要由清政府派遣入藏的藏人及官员和以各种原因入藏的外国人完成，其内容丰富多彩。谈到清代西藏的测绘史先要谈一下有关清代中国地图文的论著。对于西藏的地图史，一直无人作系统的研究，坊间所见有关中国地留史的专著，也只述及康熙．乾隆两朝对西藏地图的编纂①，致使人们认为西藏即使到了近代也没…     

从1897年全俄人口普查看俄罗斯帝国穆斯林的社会阶层状况

伊斯兰教是俄罗斯的传统宗教之一。在俄罗斯帝国领土不断扩张的过程中,越来越多的异域穆斯林成为其臣民。1897年,全俄第一次人口普查数据显示,俄帝国穆斯林人口已约达1388.94万人,占当时全俄总人口的11.06%。本文通过1897年的人口普查数据,较为系统地对俄帝国穆斯林的社会阶层状况进行探讨和分析。     

俄罗斯人

<正> 俄罗斯人是俄罗斯联邦共和国的主体民族,人口大约有14350万,其中11350万人居住在俄罗斯联邦,2870万人分布在独联体各国,还有130万人分布在美国、加拿大、巴西、阿根廷、罗马尼亚等国。我国有1.35万俄罗斯人,主要居住在新疆维吾尔自治区、黑龙江省和内蒙古自治区等地。 俄罗斯人属于欧罗巴人种的大西洋—波罗的海类型、白海—波罗的海类型和中欧类型。俄罗斯语属印欧语系斯拉夫语族东斯拉夫语支,有北俄、南俄和中俄三种方言,文字采用斯拉夫字母。俄罗斯人大多信奉东正教(即东方正教,基督教的一支)。     

目的论视域下俄汉翻译策略和方法研究

伴随着信息化与全球化趋势的不断加强,各个国家之间的联系更加紧密,各种语言文化的融通、交汇日益频繁。以目的论为指导并融入到俄汉翻译工作中,可以有效提升翻译工作的实效性,满足翻译的不同功能需求。本文对目的论的概念进行了剖析,探究了目的论在俄汉翻译中的应用策略,并详细阐述了对译法、增减法、转换法、分合法等不同的俄汉翻译方法,旨在为俄汉翻译工作提供一定的理论参考。