中国乡土社会与现代社会发展

乡土社会是中国社会发展的基础和土壤,中国的社会发展与现代化是以乡土社会的现代转型作为支撑点和归宿点。乡土社会具有以家庭为基本经济单位的小农生产,以己为中心、家庭为本位的差序格局,以儒家思想为主导以礼求和、家国同构的社会共同体的特征。这些特征对社会发展既有着小农生产的"内卷性"、差序格局中的非契约性和家庭本位下公共精神缺失的负功能,但也有着与现代化兼容的无限可能性,乡土社会的传统共同体为现代共同体建构提供了厚实基础,修己安人、寓教化于生活对建构现代社会文化道德有重要启示意义。     

口红指数

"心情指数"影响经济指数。"彩妆大师"植树秀去世的消息想必在不少30多岁的金领女性中泛起涟漪,她们中的许多人都是他的崇拜者,这自然是因为她们是其产品的爱好者。这个阶层和年龄层的女性,个性挑剔,自以为是,乃最难伺候之一族。能得到她们的一致认可,说明这个高瘦清矍的日本老头儿确有两把刷     

汉代简牍中所见私人契约

私文书是一个家庭或家族在其生活、生产过程中形成的反映家庭或家族成员活动内容的文字信息。私文书是人们在现实生活中处理私人事物不可缺少的工具,自我国有文字产生便萌芽于家庭或家族的生活和生产活动之中。它有四个特点:一是出于家庭或家族成员私人的需要而产生的,为私人服务;二是家庭或家族成员以私人身份形成的,仅代表私人;三是它反映着家庭或家族成员私人的意志和活动;四是由家庭或家族私人保管。出土的汉代简牍中的私人契约即是汉代家庭或家族成员在本家庭或家族的经济活动中产生和使用的,并代表和反映了私人意志和活动的,且由其私自保管的一种文字信息。     

论劳动力资源市场配置的合理性

从资源配置角度分类,有两大体制模式。一是计划经济模式。有关投资、生产、消费的所有经济决策均由中央机构作出,这个中央决策机构收集、整理经济信息,形成使用什么生产资源,怎样使用、使用多少等指令,然后把这些指令下达到所有企业,企业必须无条件地执行。传统的计划体制下的经济运行必须有“完善的信息”和“价值观完全一致”这两个条件。实践证明,这一模式的现实变体不适合分工日益细化、生产日益社会化的现代生产力发展的需要。另一是市场经济模式。所有经济决策均由家庭和企业各自依据经济利益和价格信号作出,价格作为买者和卖者相互作用的结果形成于市场之中,当买者和卖者的各自决策通过价格波动导致市场供需均衡时,要素资源的最佳配置得以实现。这一市场配置体制也有两个要求:“高度灵敏的价格信息”,“(企业)规模适度和竞争”。实践证明,市场配置     

人类的基本需要和持续的经济增长

今天世界各国所面临的重大经济问题,不是如何过渡到一个"零增长"社会,而是确定哪一种类型的持续增长最能满足人类的需要.就是说,怎样才能把物质、经济和社会的发展同人们的实际需要更直接地联系起来?我们在考虑经济增长时,往往着眼于国家的状况、经济体制或生产体制的健全、企业的发展或环境保护等方面,而忽略了人的因素.然而一切经济和社会发展的中心目的就在于满足人类的需要.因此,在为整个世界制定新的发展方向时,应当考虑到两个彼此不同而又相互依存的目标: 1.开     

法律本位之演进论略

法律本位之演进论略董延林孙宇法律本位,亦即法律的中心目的,或法律的中心任务。人类社会自法律产生以来,法律本位实现了由“义务本位”向“权利本位”、“社会本位”的演进。有的学者把这一演进过程划分为三个时期,即义务本位时期、权利本位时期和社会本位时期。纵观...     

社会主义家庭的本质是感情关系

黄友林同志认为:家庭是以一定形式的经济为基础的人口生产组织。例如领养家庭、没有性关系的同性恋家庭、独身家庭等,都不是“按血缘和姻缘关系建立起来的经济组织”,但这些都是家庭。我认为,他所举的这三种特殊家庭,同样也都不是人口生产关系,是与他提出的论点自相矛盾,同样也是难以成立的。至于他把“维持活的生命的延续”也称之为人口生产,那是牵强附会,把生产和生活这两个不同概念的含义混淆了。马克思指出,在生产、交换和消费发展的一定阶段上,就会有一     

“三个代表“与民本经济

我们通常所说的国民经济中的"民"字,就应是以民为本位的经济.民本经济是以民为本,民有、民营、民享的经济.任何剥削阶级的统治者都不可能真正树立民本思想,只有在"三个代表"重要思想指导下的中国共产党,才能坚持以人民为本的马克思主义哲学基础,真正为人民着想,从而才能够真正领导和依靠广大人民群众发展民本经济,促进我国社会主义现代化建设.     

浅谈农村的劳动积累制度

农村地区性合作经济的集体积累,包括两个部分:一部分是货币形态的资金积累,另一部分是活劳动形态的劳动积累。劳动积累就是根据合理负担的原则,对具有劳动能力的农民,摊负一定的劳动任务,直接投放于集体的生产性建设。实践证明,这种制度非常适宜在双层经营体制下,发展农村经济的现实状况。回顾我国农村推行家庭联产承包制以来,农业生产之所以能够连年获得丰收,出现超常规的增长速度。这除了冲破“三级所有,队为基础”     

三星工人患癌疑云

很多韩国人对三星满怀崇敬,在韩国GDP中,有近24%来自三星集团的收入。但最近发生的三星工人患癌事件让韩国人开始重新审视政府与国内企业的关系。韩国正在兴起一场讨论：韩国经济的发展奇迹究竟是以何为代价？58岁的韩国出租车司机黄相基指着照片中间的两个姑娘说,她们在同一家半导体工厂的同一条生产线上做同样的工作,而且还是在同一个工作区的相邻工位。她们的工作是把电脑芯片浸入同一池化学品中。她们俩都得了急性骨髓性白血病,一种病情发展特别快的血癌。其中一个就是黄相基的女儿黄于宓。黄于宓2003年开始在三星的半导体工厂工作,那年她18岁。22岁时,黄于宓病逝。     

是研究家庭问题的时候了

美国的社会危机在社会变化、经济不稳和道德混乱的狂飚袭击下,美国的家庭开始反击了.八十年代初,千百万美国人在认真探索支撑家庭生活和对付影响家庭习惯的巨大变化的办法.人们大声疾呼:"家庭破裂了!""家庭瓦解了!""家庭出现了危机!"美国儿童、青年、家庭行政管理专员J. 卡尔霍恩说他从未见过人们象现在这样关心家庭问题.根据最近的民意测验,广大的美国人认为家庭问题是他们生活中"最重要的"问题之一.91%的人想往过去的"传统家庭体制".     

论家本位观念对中国社会公益事业的制约

中国传统的家本位观念至今仍在影响着中国人,中国社会公益事业要想取得更好发展,需要提高国人的社会观念。然而家庭在中国社会所扮演的角色以及所承担的责任与任务决定了中国人有着很强的家庭观念——家本位观念,而家本位观念是不利于中国社会公益事业的发展的,家本位观念是制约中国社会公益事业发展的瓶颈。发展中国社会公益事业需要政府、企业和个人共同努力,需要发展中国的经济,同时还需要注重中国社会的和谐发展与进步,要将现有资源进行合理有效分配,防止社会问题出现和扩大化,注重社会的科学发展,尽最大可能减少社会问题,使社会和谐健康发展。     

中国经济改革与发展的体制选择问题

新古典学派经济学关于市场交换单独可以在人们利益关系一片和谐中实现静态资源最佳配置状态的理论,是在一系列假设条件下才能成立的.由于这些假设不符合中国的现实,中国不能以这种理论为指导,把走向"纯粹的"市场经济作为中国经济改革与发展的体制选择.中国的体制选择要根据中国经济社会科学发展的需要来设定,它可以使中国在发展市场经济的同时,充分认识"纯粹的"市场经济的局限性,坚持中国特色社会主义市场经济的体制选择,由广大劳动者来共同主导生产管理和收入分配.     

农民工返乡的代际差异及生成机制研究--基于江苏省N村的实证分析

以生命历程理论为视角,通过对两代农民工的返乡动因、目标和适应性的比较,发现农民工返乡的代际差异主要体现为由收入本位向家庭本位、由回归乡土向扎根城市、由追求幸福向身份诉求的转变,这种差异源自于宏观制度结构、家庭生命周期、文化代际传递等因素的影响,其背后折射出不同代际农民工对于物质生活和主体价值的差异诉求,对于国家制定更加合理的鼓励农民工返乡的政策措施,加快推进新型城镇化建设,有一定的启示意义。     

流浪儿童“类家庭”救助模式解析——以南京市救助管理站为例

现行救助模式临时性特征明显。针对一部分不愿回家或不能回家、屡送屡返的流浪儿童,"类家庭"救助模式有效、可行。南京市救助管理站结合自身优势、安排不愿回家或不能回家、屡送屡返的流浪儿童进入"类家庭"。通过该站的有益探索和实践证明,"类家庭"救助模式与传统的机构救助模式相比能够为流浪儿童提供更好的生存和发展空间。     

农村留守妻子现象的社会性别分析

受传统性别观念和性别分工模式的影响,“留守妻子”正逐渐成为现今流出地农村的普遍现象。她们在生产劳作与家庭负担的双重挤压下、在情感眷恋与经济依附的双重困惑下生活着。这种现象在整体上影响着“留守妻子”与其外出务工丈夫平等地位的建构,需要进行积极的应对。     

德国家庭政策的核心框架与特征

德国是世界上著名的"家庭友好"国度,非常注重家庭政策.从广义角度讲,德国家庭政策包括经济性措施和服务性措施两类.本文聚焦于经济性家庭政策,即为了达到"保护家庭""确保家庭保持经济稳定""均衡不同家庭类型差异"等目的而采取的经济性措施,比如税费减免措施、直接发放的货币补助、在社会保障领域中实施的福利措施.本文重点阐释德国经济性家庭政策的五种核心措施,并分析德国家庭政策的主要特征及其对中国的意义.     

中国传统文化的向度及其运作方式

中国传统文化是一个三维空间。它的三个维度分别是政治整合、家庭本位与内在超越。三个坐标构成三个平面 :即政治整合与家庭本位的组合构成社会的自然化 ,家庭本位与内在超越的组合形成伦理本体化 ,政治整合与内在超越的组合形成精英集团“内圣外王”的人生目标。这蕴含着中国传统文化是一种没有时间性的文化 ,它物化为精神父亲型的专制统治和封闭性的人格结构     

家庭经济困难大学生思想现状调查研究

伴随市场经济体制和高校教育体制改革,高校家庭经济困难学生的思想状况成为一个热点问题.文章通过五个模块的问卷调查和数据分析研究,进一步了解家庭经济困难学生思想现状以及对物质帮扶、精神帮扶的看法、态度等,为改进家庭经济困难学生思想政治工作和完善高校家庭经济困难学生帮扶机制提供现实依据.     

社会工作介入留守家庭亲子关系

伴随着农村人口进域务工潮流的兴起,在中国农村出现了数量非常庞大的特殊家庭：留守妇女家庭。所谓留守妇女,是指由于丈夫长期（通常在半年以上）外出打工,妻子留守家庭,她们肩负着本应由夫妻双方共同承担的生产劳动和家庭抚养、赡养责任,被称为“留守妇女”。