胶合与同构:劳模形象变迁与国家意识形态

从开国功臣、建国功臣到先进生产者,到政治性的红色劳模,再到实干家劳模,在20世纪50年代至80年代这短短40年间,劳模形象发生了翻天覆地的变化。劳模形象变迁与国家意识形态建构之间不断发生着胶合与同构,而且这种趋势随着"左"倾思想的发展也越来越显著。从这一问题的反思中我们认识到,作为沟通国家意识形态与民众意识的桥梁,劳模建构过程不仅要接受国家意识形态的领导,还必须参照民众意识的需求,取得他们的认可和认同,这样才能真正实现国家利益的最大化,实现劳模群体价值的最大化。     

重温历史唯物主义——兼评当前历史唯物主义研究中的某种理论偏向

历史唯物主义的创立,从1845年春《关于费尔巴哈的提纲》和1845—1846年《德意志意识形态》算起,迄今已有一百四十年了。 一百四十年来,自然科学取得了长足的进步。本世纪初开始的以物理学革命为标志的现代科学革命,极大地改变了人们的科学世界图景和科学真理观;本世纪三、四十年代产生和发展起来的系统论、信息论和控制论,不仅对自然科学的研究有着重要的指导意义,而且为     

论列宁三个不同时期的全球化思想

列宁世界历史理论即全球化思想主要包括资本主义发展论、帝国主义论、世界革命序幕论、两制全球联系论等内容.它的构建分为早期、革命时期和建设时期三个阶段,在内容上又集中体现在三个不同时期的经典著作中:早期关于俄国资本主义发展论著中的全球化思想,第一次世界大战前后论述帝国主义的著作中的全球化思想,十月革命后关于苏俄与帝国主义国家关系的著作中的全球化思想.这些全球化思想对于认识当今世界经济全球化的发展趋势仍然具有一定的现实意义.     

意识形态的经济功能--诺斯的意识形态理论探析

西方主流经济学以理性选择模型为核心演绎出的一整套市场理论,面临着理论进一步发展的困境,在实践上也被认为失去了对现实问题的呼应.诺斯的意识形态理论是对理性选择模型富有成效的拯救性的扩展和修补.诺斯关于意识形态理论的经济功能、意识形态与制度变迁及制度变迁的路径依赖关系的详细分析,为西方经济学注入非理性因素和演化的思维,对经济学的发展具有重要意义,对于我们当前的政治、经济建设具有借鉴意义.     

论科技意识形态及其对艺术生产的意义

科学技术之所以变成生产力,首先是因为工业经济的发展离不开科学技术的支持.哈贝马斯所要说明的就是科学技术的意识形态化是科学技术变成第一生产力的必然结果.科学技术作为意识形态力量在发达工业社会已内化为其政治、经济、文化的血肉.在当代艺术生产过程中,科学技术已成为一种"本体性"的存在支配着当代艺术生产,科技作为意识形态已悄悄地改变了人们的思维模式和审美习惯.     

论辛亥革命前后(1895——1915)的中英金融关系

<正> 各国与中国的金融关系由来已久,但在辛亥革命前后,无论是金融机关的结构,还是金融机关的功能和性质,都发生了重大变化,这种改变是伴随着帝国主义对华资本输出而产生的.甲午战争之前,列强对华的掠夺,是以商品输出为主的.十九世纪末,各资本主义国家完成了向帝国主义的过渡,资本输出就具有了特别重要的意义.甲午战争之后,列强对华的掠夺,就变为以资本输出为主了.这时,在华外国银行的性质也随之改变,即从过去主要替工商业担负支付中介的职能,变成了与工业垄断资本融合在一起的金融资本统治的中枢.这样,在华的外国银行就成为帝国主义侵略中国的执行机构和指挥机构,以致形成“某一国家在中国的势力与政治影响,不仅决定于它参加中国对外贸易的流转,而且决定于它投资的规模,决定于该国各大企业、公司和银行在中国的作用”.     

辽西地区生态的历史变迁及影响

历史上辽西地区曾具有良好的生态环境。清中期以后随着移民毁林毁草垦荒、朝廷采办木植、官民乱砍滥伐、封建军阀统治和帝国主义的摧残 ,使辽西生态环境发生恶性变迁 ,在百余年间 ,造成森林资源枯竭 ,水土流失严重 ,土地严重沙化 ,自然灾害频仍 ,河流丧失舟楫之利 ,青山绿水不再 ,十年九旱常现。探讨辽西生态环境的百年历史嬗变 ,可为今日辽西生态环境的治理提供前鉴之经验。     

以胜利者的名义：新的抗战记忆与抗战影视剧的书写策略

作为20世纪中国历史中的重大事件,抗日战争深刻地改变着中国的国家形态和中华民族的品格。如果说在毛泽东时代抗日战争是反抗日本帝国主义、法西斯主义的战争;那么,20世纪80年代抗日战争则变成“落后就要挨打”的悲情动员;而新世纪以来,在中国经济崛起的大背景下,抗日战争又被书写为第二次世界大战的组成部分。与此相应,20世纪80年代以来影视剧中的抗战叙述也经历了三次大的转型。     

香港问题的一段历史考察(1979—1982)

香港问题是近代帝国主义侵略中国所遗留下来的历史问题。新中国成立以后，在冷战氛围中，中国在对香港问题上采取了“长期打算，充分利用”的战略方针，即“在适当时机，通过和平谈判进行解决，在未解决前暂时维持现状”，且这一战略方针在７０年代末８０年代初亦未改变。英国政府出于自身利益考虑，于１９７９年首先提出解决香港问题。尽管英国政府在接下来的四年间连续抛出了所谓的新界租约“续约”问题、难民问题等，进行多方阻挠，但终遭失败。“一国两制”的构想最终确立了香港问题的解决     

帝国主义的相对稳定和发展改变不了必然灭亡的命运

本世纪50年代中期以来,帝国主义出现了相对稳定和发展。搞资产阶级自由化的人借此宣扬马克思主义关于“两个必然”的理论已经过时,鼓吹现代资本主义将万古不朽,永世长存。面对这些新现象、新问题,不少人在思想认识上不同程度地陷入了迷惘。帝国主义的相对稳定和发展,是否改变了必然灭亡的命运?对于这个问题,我们只要用马克思主义的基本观点,历史地、辩证地、全面地进行分析,就不难作出回答。一、帝国主义的相对稳定和发展没有消除反而深化了基本矛盾     

人物

一般人想做极限运动,可能选择越野公路远足或者蹦极,最多也就来个跳伞。但专业的滑雪者和狂热的低空跳伞爱好者Erik Roner却成功地让气球带着他升上了天！他来自加利福尼亚州,在朋友和家人的帮助下,用弹力绳在一张老旧的草坪躺椅上系上了90个氦气球。Roner跳上躺椅,这个令人心惊肉跳的装备升上了海拔8000英尺的高空。关于他是怎么回到地面这个问题：朝气球开枪,慢慢降落下来,到了合适海拔后高空跳伞。“这次经历就像一部史诗电影！我完成了儿时的梦想。”当然我们得补充一句：危险动作,请勿模仿！     

人、陇人与陇人品格

本文对陇人品格进行了社会学视角的探究,认为陇人品格是群体社会力量凝聚而成的文化精神和文明素质.把陇人品格概括为勤奋、坚韧、包容,并揭示了陇人品格生成的三种机制,即:社会生成机制,教育生成机制,习惯生成机制.     

制度的教育和非制度的人

人和教育制度、教育之间存在着双重的主被动并存这样一种复杂的现象。制度就是规则,教育制度是教育活动必须遵守的规则,但这种制度又必须遵守一定的教育准则。人作为教育制度主体的同时,又处于客体地位。因为人既不是绝对的感性,也不是绝对的理性,而是感性与理性、自然性与社会性的统一。所以人是非制度的人。制度是人理性的产物,人离不开制度,人需要制度。制度的意义就是使人更加幸福的生活。     

坚持唯物史观 实现“以人为本”

“以人为本”的科学发展观,是对改革开放以来“以经济建设为中心”的基本路线的一个反思。过去,由于曲解了“以经济建设为中心”的基本路线,片面追求经济效益而逐渐滋生了一种“以物为本”的发展观,忽视了“人”的自由全面发展。坚持马克思的唯物史观,才能克服“以物为本”的发展观,实现真正的“以人为本”。     

孟子的“贵民说”与“牧民说”

孟子的“贵民说”与“牧民说”是他对官民关系的两种概括。孟子的“贵民说”表明了对“民”的价值的肯定和尊重,看似提高了民的地位;“牧民说”则清楚地揭示了贵民的虚伪性,民只不过是被君臣驯养的牛羊。孟子重民思想有其局限性,全面准确地把握其思想,有助于深化对传统政治思想的认识。在现代中国社会,则需要对重民思想进行现代转换,并为其提供切实的制度保证。     

犹太人与俄国革命运动

俄国犹太人参加俄国革命运动可分为三个阶段.第一阶段为19世纪70年代前,犹太人因权利限制和自我封闭而远离俄国的社会和政治生活.第二阶段为19世纪70-80年代,犹太人积极参与民粹派和民意党人的斗争,但数量是极少的.第三阶段从19世纪90年代开始到1917年十月革命,随着社会民主运动和工人运动在俄国的兴起,大批犹太工人和青年学生投入到革命运动中并在政党组织中担任领导职务.犹太人在俄国革命运动中的作用是出色的.     

北欧萨米族与云南傈僳族交流成因分析

萨米族是居住在北欧斯堪的维亚半岛的人口较少的少数民族群体。近年来,它被逐渐介绍到中国并于2005年与云南傈僳族进行了正式的民间文化交流活动。两个民族问的文化交流对发展傈僳族经济、保护傈僳族文化具有启发意义,对中国少数民族地区建设和谐家园具有深远影响。     

儒家的民本思想与王权主义

民本思想总是与王权主义联系在一起。王权主义需要民本思想来调剂,否则就会走极端,王的宝座就保不住;民本寄身于王权的机体中,没有王权的存在,民本也就没有凭依。民本思想也包含对王权的约束的内容,但几乎所有提出民本主张的思想家都推崇王权,主张等级制,这就注定了民本思想不可能对君王进行有效的制约。民本是虚幻的,君本才是实实在在的。在中国,王权的幽灵之所以久久不肯离去,就在于民本情结在作崇。要根除王权主义,就要从对权力的道德呼唤变为对权力的约束,就要从对圣君的期待变为对公民权利的追求。     

论虚拟社区与人际互动

虚拟社区是由有共同需要的社会成员组成,依托互联网网站进行人际互动的一种非地域性的 社会形态。虚拟社区与现实社区既相联系又相区别。虚拟社区社会成员的互动范围扩大,互动能力提高,在虚 拟社区的空间里形成新互动形式。虚拟社区是人类活动空间扩展到虚拟世界后的一个飞跃。     

育人为本 科学管理

大学教育不仅需要通过科学理论的传授达到教书育人的目的 ,还须利用科学的现代管理制度和体系起到管理育人的效果。特别是班主任在班级管理过程中要坚持以育人为本 ,进行科学管理。首先 ,构建科学的班级管理体系 ,涵养班级精神品格 ,激活班级生命机能 ;其次 ,善于把握班级的管理导向 ,培养健康的舆论 ,确立班级的发展目标 ;再次 ,合理优化班级管理渠道 ,树立全面的管理质量观 ,使学生在大学教育中得到全面的发展