试论太平天国建都天京的得与失

一八五三年三月十九日,太平军胜利攻克了南京城。随即改南京为天京。正式建立了农民革命政权。建都天京,在太平天国史上,是一件举足轻重的大事。如何正确评价建都天京的意义,史学界历来存在着不同的见解。有的认为建都天京是战略上的重大错误,有的则认为是正确的革命措施。究竟孰是孰非?这确实是一个值得深入探讨的问题。下面就几个方面谈谈个人的看法。     

太平天国兴亡的分水岭——天京事变

太平天国革命从飞跃的胜利发展,变为衰败的转捩点,是太平天国丙辰六年(1856年)七月的天京事变。在太平天国农民革命队伍里面存在着两类矛盾:一类是农民     

论太平天国宗教哲学的产生

太平天国革命运动是中国近代史上一次最深刻、规模最大的农民革命。农民们建立自己的国家太平天国,组织强大的武装太平军,提出自己的政治纲领,实行各种革命政策,还肩负起反对外     

天京保卫战攻守双方兵力问题初探

天京保卫战是太平天国最大最重要的一次战役。胜负,关系到太平天国的存亡,意义十分重大。太平军和清军双方都非常重视,攻与守都投入了尽可能多的兵力,对攻守双方投入了多少兵力进行探讨,对于了解天京失陷的原因,是很有必要的。天京保卫战始于1862年5月30日(太平天国壬戌十二年四月十八日,同治元年五月三日),止于1864年7月19日(太平天国甲子十四年六月六日,同治三年六月十九日),这一天,天京陷落,太平天国起义失败。整个天京保卫战历时两年零五十天。1862年3月15日(同治元年二月十五日),曾国荃由安庆出发,沿长江北岸东进,     

太平天国九江保卫战的英雄——林启容

林启容是太平天国优秀将领之一。他踞守九江达六年之久,与清军展开了数以百计的规模较大的激烈战斗,牵制了敌军主力并给以重创,在扭转太平军西征军的被动局面、屏障天京等方面,建立了丰功伟绩。 林启容是广西人,一八二○年出生。当洪秀全所领导的太平天国农民革命兴起时,他就积极参加了太平军,一直随军战斗,英勇杀敌。太平军夺取南京后,林启容于一八五三年四月始授土官正将军,接着于五月又擢任殿右八指挥。     

试论天京政权向资本主义转化的可能性

太平天国政权性质,是史学界长期有争论的问题之一。争论的焦点是:太平天国的政权是农民政权呢,还是封建政权?持农民政权说的同志所持的理由是:这是一场农民革命运动,它的斗争矛头,始终指向清朝统治者。据此,太平天国政权具有农民革命的民主主义因素,是“劳动者专政”。持封建政权说的同志所据的理田是:太平天国从永安封王的第一天起,就打上了封建政权的烙印;它的经济制度与政治制度都是封建性的,与清朝统治者并没有本质的区别,只不过是较之开明一些而已。笔者认为,太平天国政权不仅是一个短暂的农     

《太平天国历史地图集》献疑数则

正郭毅生先生主编的《太平天国历史地图集》(以下简称《地图集》,中国地图出版社1989年版)是太平天国史研究的重要工具书之一。其中第53页"太平军北上湘鄂东取南京图"关于太平军由郴州北进长沙的标注有若干需要商榷。太平军于咸丰二年(1852)四月自广西挺进湘南,七月初三日(8月17日)占郴州。七月初七日(8月21日)     

试论太平天国政权性质的演变

关于太平天国政权的性质,目前史学界大体有三种意见。第一种意见,也是传统的意见,认为太平天国政权是农民革命政权。其理由是:太平天国政权的建立是农民阶级与地主阶级斗争的产物,有反封建的针对性。它的纲领政策反映了农民阶级的利益,这个政权是对封建地主阶级专政的工具。它的主要成份太平军,不是镇压农民的军队,     

太平天国水师述论

太平军水师是太平天国革命政权的主要支柱之一。这一支组织严密、规模宏大的革命武装力量,在太平天国夺取政权与巩固政权、抗击国内外敌人的革命战争中立下了不朽功勋。太平军水师的庞大船队,活跃在长江中、下游及其支流水域,承担起军用与民运的重任,在保障军民供给和促进商业贸易等方面,也发挥了特殊重要的作用。     

太平天国革命战争中江北大营作战能力探析

在太平天国革命战争中，太平军占领南京后，清政府为阻止太平军北上并协同江南大营扼杀新生的太平天国政权组建了江北大营，但这一地区性军事集团却被太平军两次击溃，最终被咸丰帝撤销番号。本文通过对其作战能力的探讨来说明其失败的原因。     

太平天国革命在桂林

太平天国壬子二年(1852年,清咸丰二年)4月18日至5月19日,围攻桂林之役,是太平天国起义史上的一次重大战役,战争的经过比较曲折。在持续32天的时间里,太平军进行了殊死的斗争,历经了大小水陆24战,给清朝统治者以沉重打击,为后来的挥师北上北伐中原,攻取南京奠定了基础。关于桂林战役的一些问题,几十年来许多专家学者作过很多考证研究,为后来者认识太平军围攻桂林之役作出了贡献。桂林市文物管理委员会为深入研究围攻桂林之役,从各种文献,方志、论著、泰谕、书     

谈太平天国天京政权

太平天国战争是中国农民战争的高峰,又是半殖民地半封建社会历史时期的第一次革命高潮。因此,如果把天京政权同当时的清朝反动政权和外国资本主义的侵入联系起来予以全面考察,而不单纯从农民战争本身的角度,把它与历代农民战争中建立的政权等同起来,可能会对天京政权的性质和失败做出更为充分的回答,并对农民战争能否建立政权及其性质的讨论提供一点补充意见。     

太平天国对地主阶级的沉重打击

<正> 太平天国军兴以来,在它的告谕中往往要求“士农工商,各安其业”,又在1854年颁布的“照旧交粮纳税”政策中,准许地主收租,承认地主阶级的合法地位,这就使人怀疑太平天国究竟对地主阶级采取什么态度?它对封建主义打击的程度又如何?笔者曾收集太平天国前后期在各地的有关资料,今择其要,略加论述。关于准许地主收租与实行“着佃交粮”的问题,与此有关,但另有专文,此文不加详述。一、太平军对官僚、富绅与团练的打击镇压太平军是一支反封建的农民武装,拜上帝会的教义又视妖魔为“该诛该灭”,它以“阎罗妖”影射清朝最高统治者,号召“天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之惟恐不速者也。”太平军所经之处,揭擎“奉天诛妖,斩邪留正”的义旗,以清方官吏、地主豪绅为“妖”,痛加诛锄。太平诸王对下级的谕文中,要求“遇妖即诛,见民必救。”故太平军所克之处,     

太平天国的商业

一、废除商业的空想及其修正在太平天国的基本革命纲领——天朝田亩制度中,农民英雄们根据“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想和上帝教的教义,定出了“盖天下皆是天父上主皇上帝一大家,人人不受私物,物归上主”的原则。根据这种理想和原则,太平天国在前期曾有废除商业的试图。在1853年建都天京后刊刻的《待百姓条例》中,规定“店铺买卖本利皆系天王之本利,不许百姓使用“总归天王”。在一些省区所出的告示中,也有“天下农民米谷、商贾资本,皆天父所有,全应解归圣库”的内容。在一些“讲道理”的集会上,太平军还曾向群众宣讲上述废除商业的主张。反革命大魁首曾国藩也借此大放厥辞,攻击太平天国“商不能自贾以取息,而(?)货皆天主之货。”从这些正面的和反面的材料中,可以知道太平天国     

纪念太平天国起义140周年

140年前,在广西金田爆发了震撼世界的太平天国起义,如疾风骤雨横扫长江中下游,攻克600多座城镇,占有半壁江山,与清王朝南北对峙了十二年,从金田点燃的拜上帝教圣火燃烧了十八年之久。这是中国近代史上出现的第一个波澜壮阔的反清斗争革命高潮,也是中国资产阶级民主革命准备时期一次伟大的农民革命运动。太平天国所处的时代,一方面外国侵略者的魔爪已伸向中国,国内小农业与家庭手工业     

太平天国农村政治的基本规律

太平天国的农村政治,遵循着一条独立于<天朝田亩制度>文本之外的规律.太平军从接触农村社会,到建立稳定的统治,一般经历下列三个阶段,三个阶段呈逐级上升趋势.第一阶段是贡单阶段,其表现特征是征收贡物.第二阶段是门牌阶段,是在恢复和沿袭清朝旧制的基础上,推行以征收传统田赋漕粮为特征的农村政治.第三阶段是田凭阶段,在天国后期一些地区,在李秀成等的主持下,一些太平军贵族会向田主颁发田凭确定他们的土地产权.但即使到这一最高阶段,太平天国仍然没有涉及土地关系的任何变革.太平天国农村政治的基本规律受三个方面的冈素影响:主政太平军贵族的政治倾向、乡官主观能动性的发挥,以及政治军事环境是否稳定.     

客家人与太平天国农民运动

19世纪中叶,在祖国西南边陲的崇山峻岭间爆发了中国历史上规模最大的一次农民起义,即太平天国农民运动。在这场波澜壮阔的农民运动中,客家人扮演了一个极其重要的角色。举凡上帝教的创建和发展,金田起义从最初的酝酿到形成燎原之势,太平天国的政治与社会理想,以及太平天国的文献用语、服饰制度等,几乎无一不与客家人有着密切的联系。客家人以其在太平天国农民运动中的独特作用,在中国近代史上写下了可歌可泣的一页。（一）谈到客家人对太平天国农民运动的影响,首先必须叙述有清一代客家人在广西繁衍生息的概况。客家是中原汉民在历…     

灾荒与太平天国革命的失败

灾荒与太平天国革命失败的关系问题，史学界很少论及。本文认为太平天国辖区内连年不断的灾荒，大大加重了太平天国政权所面临的粮食危机；而粮食的匮乏无疑是导致太平军一些战役失利的重要因素。不仅如此，严重的瘟疫、雪灾、水灾等灾害也是太平军几次重大战役失败的重要原因之一。     

浙江太平天国史研究述评

浙江是太平天国后期的重要根据地。太平军和会党起义军的足迹遍及全省各地,留下了大量的革命文物和革命遗址,影响深远,晚清文人多所记载。1903年,浙江留日学生创办的《浙江潮》第3期上就已刊载了肯定太平天国的文章。从20年代末起,一些浙江学者对太平天国史进行了研究,发表了论文。其中有陈训慈的《太平天国之宗教政治》(《史学杂志》1929年第2卷第11期)、夏鼐的《太平天国前后长江各省之田赋问题》(《清华学报》1935年第10卷第2期)、沈炼之的《太平天国革命前夕的土地问题》(中     

太平天国与捻军及其他友军的关系

在对太平天国史的研究中,有一个问题长期聚讼纷纭,至今莫衷一是。这就是:太平天国与捻军之间是什么关系?由此而派生的一系列问题是:太平天国与太平军之间能不能划等号?太平军与捻军又是什么关系?捻军首领接受太平天国封号之后捻军是否继续存在?以及太平天国与其他友军之间关系如何?我对这个问题的答案是:借用现代的名词来说,太平天国是个联合体,是当时许多农民起义军的共