1950年代的中国美学研究

李世涛:杨先生,您在北京大学从事美学研究和教学已经四十多年了,您参与、见证了中国当代美学的建设.首先希望您介绍一下您是如何走上美学研究的道路的,也请您顺便介绍一些1950年代和1960年代北京大学的美学研究及教学情况.     

充分认识研究西方马克思主义对当代中国的意义——陈学明教授访谈

您从上世纪70年代末80年代初就开始从事国外马克思主义哲学的研究与教学工作,并将这一研究与您对马克思主义重大理论问题的思考紧密结合起来,形成了自己鲜明的研究特点,并且取得了丰硕成果。最近您发表的《反对制造马克思》、《人类不能没有马克思主义——当代西方思想界马克思主义研究评述》等相关文章,在社会上和理论界都引起了较大反响。您是否可以大致勾画一下您的学术研究路径?     

从反思后现代性到发现东方——王岳川教授访谈

王教授,20世纪80年代中期可谓是您学术发展的第一阶段,在此阶段您似乎对诗化哲学比较留意,实际上诗化哲学在解决人生关怀问题上有过分理想化之嫌,您能谈谈当时在这方面的考虑吗? 80年代中期我写了一本《艺术本体论》,其根本出发点是追问艺术何为?艺术对人有何意义?     

马克思主义政治经济学有强大的生命力——访著名马克思主义政治经济学家杨永华教授

谢伟(以下简称谢):杨老师,您早在上个世纪80年代初期就开始马克思主义政治经济学发展史的研究,二十多年来,您发表了大量的论文,出版了一批专著.因此您对马克思主义政治经济学最新发展情况比较熟悉,您能否谈谈这个问题?     

思想史研究的"本来"与"外来"——刘桂生先生访谈录

中国文化的基源性问题 刘超:刘先生,您从1950年代以来就开始自己的学术生涯,在晚清民国史、思想文化史、中外交流史方面有很大建树,近年来,随着年事渐高,您已经不大动笔了,学界对您的最新思想了解得不太够.     

建言立说堪为大家解惑授业无愧人师——访中国人民大学荣誉一级教授邬沧萍先生

谢楠:邬老师,您出生于1922年,那个年份对于今天的人来说,是一个异常遥远的年代.我们只能通过模糊的影像和文字去了解那个动荡、黑暗的时代.那么对于您来说,那个时代给您留下了怎样的记忆?这些记忆对您未来的人生道路选择又起到了怎样的作用?     

体验的诗学与学术的道路——李怡教授访谈

一、文学阅读的历程○李老师,您属于"60年代"出生的知识分子,这个"代际"的典型性,在您看来是不是您曾提到过的与某种意义上的"荒芜"联系在一起?在这种"荒芜"背后,是不是还有某种层面上的"丰富",并最终在您的文学研究工作中起到一些特殊的作用呢?我所谓的"荒芜"不是一个比喻,它是真实的感受。我这代人开始读书是70年代初期,这一时期我们国     

以现代经济学助推中国制度转型——田国强教授访谈

○田老师,您好!您出生在20世纪50年代,这么多年来我们国家经历了天翻地覆的变化,中国的经济社会体制也发生了重大转变。作为一个时代的见证者,您能否和我们分享一下您是如何走上现     

跨文化形象学：从形象类型到形象网络——周宁教授访谈

周云龙（厦门大学人文学院博士研究生）：周老师,您对西方的中国形象问题的关注和思考在1990年代中期就已开始,可是,据我所知,学界对您的一系列研究的关注和思考却迟至2005年左右。特别是最近几年来,“形象”研究在学界大有风生水起之势,越来越多的人开始进入这一领域,您如何解释这一显在的“时差”？     

关于民办教育的对话

龙昊(中国经济时报记者):您说上世纪90年代教育处于快速发展之中,上世纪90年代也是我国教育领域问题暴露最尖锐时期.我们认为,这对民办教育来说也是如此.我们想知道,对于民办教育来说,您认为存在哪些方面的问题?     

中华文学的主要特征与文学史研究的基本原则——答博士后工作站学者李清霞问

问:张老师,您从1950年代就开始参加中国文学史的编写工作,您如何看待我国在这方面的研究成绩.     

“思想前沿与文化后方”——访中国伦理哲学新秀万俊人先生

唐：我注意到您从８０年代中期开始，一直致力于现代西方伦理学研究。在８０年代的学界，这还是一个陌生的全新领域。请问，您开垦这一领域是出于何种考虑？遇到了什么样的困难？万：涉足现代西方伦理学对我来说有一定的偶然性。我在中山大学哲学系读本科时，受到章海山老...     

走向哲学思想深处的文化背景——赵林教授访谈

赵老师,您好!您早年是学西方哲学出身,但是近十多年来,您的学术研究方向主要定位在基督教思想史和西方文化方面,您能谈谈自己是如何从传统意义的西方哲学研究转向这些新领域的吗?我们这一代人,由于受青年时代的精神氛围的影响,很多人都对哲学感兴趣。在20世纪70、80年代,在较为浓郁的政治意识形态氛围中,年轻人谈论哲学是一件很时髦的事情,就像今天的年轻人喜欢谈论影视明星、网     

文学理论的活力在于时代的选择——童庆炳先生学术访谈录

马慧娜:童老师,您好!我受<甘肃社会科学>编辑部赵国军先生的委托,与您作一学术交流,很高兴您能接受我的采访.首先,我想请教的是从上世纪80年代以来,您的理论研究重心一直在不断变化发展,您的一些研究在当时的学术界产生了不小的影响,这些研究对文学理论的发展起到了积极的推动作用,对中国当代文学理论的建设做出了很大的贡献.今天我想就您这段时期的学术思想提几个问题.     

行远自迩，笃行不怠：探究经济运行的密码——王永钦教授访谈

<正>○王老师您好！您在复旦大学经济学院获得博士学位,您和与您同时期复旦培养的本土学者做出了许多很有影响力的研究,也被不少人认为是国内经济学的“黄金”一代。那么,请您给我们介绍一下,您是如何走上经济学研究道路的？当时的经济学研究氛围如何？我在大学毕业之后,回到山东老家的一家出口企业里短暂工作过。在这个过程中我发现,相比于具体事务性的工作,我更喜欢思考问题,尤其是思考中国发展的问题。于是我便先后又攻读了硕士和博士,2004年博士毕业后留在了复旦经济学院任教。我读研究生期间是20世纪90年代末至2000年代初,正值国内外环境剧变,与此同时,中国的经济改革如火如荼地推进着,     

王元化学案十年凝眸——上海交通大学夏中义教授访谈录

正朱兴和:从1995年的《世纪初的苦魂》到1996年的《新潮学案》,再到2000年的《九谒先哲书》,1990年代以来,您一直在做20世纪中国文艺理论史案研究,并在这个领域产生了很大的反响。2000年之后,您却逐渐把目光聚焦到王元化身上。2004年春,您在《上海文学》上发表长达五万字的《王元化"思想—学术"襟怀解读》。据说王先生对您的分析十分认同,还因此把您找去谈话。请问,您怎么会突然转向王元化学案的?     

对高科技的人文反思

忧思—— 我们容易看到科技带来的财富和成就,看不到潜在的风险 张弘:在古希腊时代,哲学家同时也是科学家,但是到后来,哲学、伦理学就和科学分开了.您对人工智能等高科技的忧虑,显然是哲学家式的思考.那么,您如何看待哲学(伦理学)和科技之间的关系? 何怀宏:上个世纪50年代,人文学科和自然科学有过一场争论,这场争论显示两大学...     

哲学之路──杨国荣教授访谈

Ｏ杨国荣教授，您是上海哲学界（尤其是中哲史界）一位功底扎实深厚、研究涉面甚宽、学术成果颇丰、崭露自己独特治学风格的著名中青年学者，也是本刊多年的老作者之一。８０年代以来，中国哲学的研究渐渐呈现多样的发展趋向，您在这一领域中的研究颇具特点。能否请您先谈一下您的学术传承、受业背景？我的治学之路始于华东师范大学。华东师范大学哲学专业的历史虽然不很长，但其传统却可以追溯到本世纪３０、４０年代的清华大学。当时的清华大学哲学系汇聚了金岳霖、冯友兰、张申府等哲学家，他们在不同程度上受到新实在论的影响，并十分注…     

车载音响“三国志”

随着中国家庭轿车的不断普及，曾经遥远的大自然突然变得那么触手可及。一边开着车，一边聆听着车载音响付出的悦耳旋律，您是否觉得无比惬意，一切都是那么理所当然。可是您知道吗？在十年前，车上的音响系统可是需要您“出血”选购的高级配件呢。中国的汽车音响市场，大约从90年代中期才算正式开始，在80年代，一般汽车上唯一能有的就是一台AM收音机加上一支听多了就破响的喇叭，由于汽车在那时候本来就是公家的较多，大量日本舶来品充斥市场，汽车音响也不例外，到90年代，市 面上几乎所有的汽车音响产品都是从日本进口，主要产品也只有AM、FM收音机和卡匣式放音机，对那个时候汽车音响的回忆就是堆得高高的卡式磁带，到90年代中期后，随着“家庭轿车”概念的提出，数位CD的逐渐普及，单片CD主机、多片CD换片机前仆后继，中国人民的耳朵开始觉醒，对音质的追求提到了首位，不同人群对汽车音乐的不同爱好和追求，也形成了日本音响，欧洲音响，美国音响的三国时代。     

走向世界的中国比较文学和文学理论研究——王宁教授学术思想访谈

<正>一、求学于中西一流学府,致力于引领学术前沿（1980-1991）○王宁老师,您于1986-1989年在北京大学师从杨周翰教授攻读博士学位,成为改革开放以来第一位中国自己培养的英文和比较文学博士。随后,您又前往荷兰乌德勒支大学进行博士后研究。能否请您回忆一下80年代末90年代初北京大学和乌德勒支大学人文学术研究学术思想的氛围和特点,以及这段求学经历在您整个学术生涯中的作用？●1986年,一个以工农兵大学生的身份仅读过三年大学的考生,若是在今天可能连报考硕士生的资格都没有,更不可能被北京大学录取为博士生了,但是我的导师杨周翰教授却毅然决定录取我直接在北大攻读博士学位,我同时也要感谢北大研究生院领导为我破了一次例。也正因此,我在北大的三年期间,