胡克:马克思主义还是实用主义

胡克在马克思主义和实用主义的发展史上占有重要地位,但长期以来受到不应有的冷漠和误解。本文通过历史的和学理的考察,表明在胡克那里,马克思主义和实用主义并不是非此即彼的选择;胡克早期是要用实用主义来解释马克思主义,只是到了后来,他才放弃了马克思主义旗帜,但他对马克思主义的不满主要是针对“正统派”的马克思主义者,对马克思本人胡克始终是深怀敬意的;他的转变有着诸多历史和理论的原因。     

浅析卢卡奇的辩证法

作为"西方马克思主义"的重要代表人物卢卡奇认为,马克思辩证法是革命的辩证法,把辩证法置于马克思主义的核心地位.而他所谓的辩证法是主客体相互作用的辩证法,把辩证法局限于社会历史领域,否认了自然辩证法的存在.这思想在反对把马克思主义教条化上起到了积极的作用,但他把马克思主义辩证法的范围缩小了,从而把马克思和恩格斯在理论上对立起来,这是不符合客观事实的.     

张仲实对马克思主义在中国传播的历史贡献

张仲实六十余年矢志不渝地在中国传播马克思主义,他在马克思主义著作的翻译、出版以及马克思主义理论的研究上做出了诸多贡献,但他的历史贡献却未得到学术界应有的关注。他翻译了数量可观、质量上乘、类型丰富的马克思主义著作,丰富了马克思主义著作在中国传播的文本资源;他以培训班为基地培养青年骨干力量,以刘胡兰为榜样将马克思主义信仰教育具象化,以论战为手段宣传马克思主义思想,拓展了马克思主义的传播途径;他运用马克思主义基本立场、观点和方法,正确分析了中日战争问题和按劳分配问题,助推了马克思主义中国化。     

论威廉斯关于马克思主义意识形态概念的理解

通过对大量马克思恩格斯著作的研究,威廉斯提出马克思主义意识形态概念有三种基本含义,并认为由于马克思恩格斯对意识形态论述不系统,不少地方解释存在含混之处,因而导致了马克思主义意识形态存在种种问题。尽管威廉斯坚持了唯物主义立场,但由于他未能结合语境,用辩证方法对马克思主义意识形态作系统深入的研究,因而未能把握住马克思主义意识形态的实质。     

我心目中的赵俪生先生——写在赵俪生先生一百周年冥诞之际

赵俪生先生是一位卓有成就的马克思主义历史学家。赵俪生先生虽然对马克思主义自始至终都怀有执著的信仰,但又不是那种抱残守缺、墨守成规式的教条主义信仰,而是在提高自身对马克思主义理论认识的基础上,加深对于马克思主义理论的理解,还原马克思主义理论知识结构,从而使自己的信仰从盲从中解脱出来,这是一位真正的马克思主义者所具有的立场和胸怀。赵先生先生运用阶级分析方法研究历史,在很大程度上与他对社会底层人民的人文关怀和对家国情仇的巨大情感联系在一起。这也应是赵先生信仰马克思主义的心理和情感基础。赵俪生先生虽然不专攻宋史,但他对宋代地方武力的研究、对宋代社会发展的总体把握及其主流现象的认识,颇有独到而深刻的见解。     

评康生对马克思主义阶级斗争理论的篡改

<正> 阶级斗争的理论,是马克思主义学说的重要内容。机会主义反对马克思主义,必然要歪曲和篡改马克思主义的阶级斗争理论。康生也不例外。他虽然没有什么理论著作,但却利用在文化大革命中的特殊地位,到处发表讲话,作报告,散布种种谬论,危害极大。本文试图就阶级的划分、阶级关系的变化、阶级斗争的发展趋势三个方面,来剖析康生篡改马克思主义阶级斗争理论的种种谬论。     

评阿尔都塞研究马克思主义的结构主义方法

阿尔都塞否认自己是个结构主义者,但他研究马克思主义的方法却是结构主义的。他的结构主义与索绪尔的语言学结构主义以及列维·施特劳斯的结构人类学和神话学确有区别,但那只是研究领域的不同,在思想方法上则是完全一致的。人们用“结构主义的马克思主义”来概括他的思想实质,并把他作为这一派别的主要思想代表,是恰当的。阿尔都塞的结构主义的马克思主义比较全面系统。他不是对马克思主义作点滴的修改和重新解     

梁启超的社会主义观与对马克思主义的评价

马克思主义中国化是与中国人的社会主义追求联系在一起的。梁启超首先把社会主义的术语引入中国，并且对马克思主义进行过评价。虽然他的评价并不准确，但他把对社会主义的研究与对马克思主义的解读相联系，在马克思主义的早期传播发挥了重要作用。研究马克思主义中国化，必须首先从历史发展趋势上加以理解。梁启超虽然没有在革命的主题下认识马克思主义，但却为马克思主义中国化创造了前提条件。     

“西方马克思主义”已经终结了吗?——与张一兵教授商榷

张一兵教授及其同仁认为,法国1968年的学潮和阿多诺的《否定辩证法》标志着西方马克思主义思潮在政治上和哲学上已经终结。笔者对此观点提出质疑,认为《否定辩证法》对概念拜物教的批判是物化和异化批判传统的继续,女性主义和生态主义马克思主义以及后马克思主义虽然与经典马克思主义存在着明显的反差,但不意味西方马克思主义传统的终结,而是意味着它的转型。西方马克思主义传统不是一成不变的,它原来的“他者之镜”是苏联式的马克思主义,它今天的“他者之镜”是资产阶级自由主义意识形态。只要西方国家还有思想流派对马克思主义传统、对马克思的事业和社会理想保持着某种理论和实践的忠诚,西方马克思主义这一知识潮流就没有终结。     

具体分析——毛泽东思想的活的灵魂

毛泽东曾经说过,他从青年时代树立马克思主义的信仰后,一生中从未动摇过。但是,这种信仰并不是盲从,他既着重理论,又重视客观实际和革命实践。同其他人相比,他读马列的书虽然不算最多,但却深得马克思主义的精髓。写于1930年的《反对本本主义》一文,已经明确地表达了他对马克思主义的科学态度。因此,当中国共产党肩负着既要遵循马克思主义的理论原则、又要不拘泥于它的具体结论这一历史使命时,毛泽东在这方面充分显示了他的卓越才华。     

评隋炀帝的历史功绩

全面地评价历史人物,是马克思历史唯物主义的一个基本原则,但史学界长期以来却对隋炀帝采取完全否定的态度,认为他“是一个百折不扣的暴君”,在他身上除去残暴、昏庸、奢侈再看不到一点好处;他的活动除去对外战争、大兴土木、四出游幸再无别的可称;他对于历史的发展只有阻碍、反动,毫无促进作用。笔者认为这是不符合马克思主义原则的,隋炀帝确实存在着残暴的一面,对此     

从国际共运的实践看解放思想的伟大意义

“辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,他是批判的和革命的。”(《马恩选集》二卷218页)马克思主义哲学的这种批判性和革命性,在国际共产主义运动中,一直闪烁着伟大的理论光辉。 一、马克思主义本身就是解放思想的产物。不解放思想,唯书、唯上不唯实,就没有马克思主义。     

理论战线的创业者孙连成

我和孙连成素昧平生,但我早已认识了他——在他的文章和他所编的刊物中。在我的想象里,他是一位具有学者风度和睿智思维的人。但当我见到他的时候,他却那样的平淡无奇:不高的个头,略畔的身材,磨破的西装袖口上挂着线头,细小的眼睛却射出摄人的目光。他现在是中国社会科学院经济理论专家、《马克思主义研究》杂志主编、中国马克思主义研究会常务理事,中国社会科学院研究生院副教授、副研究员、硕士研究生指导教师。当我对他有进一步的了解以后,我惊异地发现,他朴素无华的外表下蕴藏着如此博大精深的精神世界。 “吾将上下而求索” 1936年的2月早春,孙连成出生于江苏省淮阴县一个叫周桥的风光旖旎的小村镇。在一个兄弟姊妹较多的大家庭里,做了一辈子农民的父亲唯一把他送到学校,把希望寄托在年幼的     

梅洛·庞蒂对时代政治的哲学反思

梅洛·庞蒂的哲学以含混著称,他对时代政治的反思也是如此.在<人道主义与恐怖>一书中,他尽管并不完全赞成当时苏联的许多做法,但他还是以共产主义同情者的姿态为苏联的"恐怖"政策作辩护,从马克思主义历史哲学的前景和共产主义实践的现实两个角度来表明其合理性,同时批判自由主义的人道主义的虚伪.但他很快就不再作这样的辩护,而是越来越公开地批判当时苏联的许多政策,并且深究其哲学根源,最终否定教条化的马克思主义历史哲学.当然,对共产主义的批判姿态并没有使他完全倒向自由主义,他认同早期马克思以及西方马克思主义者在主体与客体、人与物之间实现综合的尝试,这其实是他对马克思主义进行含混读解的结果.     

毛泽东与马克思主义哲学中国化探析

毛泽东不仅是一位伟大的无产阶级政治家、军事家,也是一位杰出的马克思主义哲学家。他一生都十分注重于马克思主义哲学的学习、研究和运用,他不仅给我们留下了宝贵的哲学著作和深刻的哲学思想,也给我们开辟了一条马克思主义哲学中国化的道路。探析毛泽东与马克思主义哲学中国化进程,对于我们不断推进马克思主义哲学中国化,更好地运用马克思主义哲学指导我国改革开放和社会主义现代化建设事业,具有重要的现实意义。     

论陈独秀向马克思主义的转变

多年来,我国学术界对于陈独秀向马克思主义转变问题,大致有三种意见.第一种:肯定他完成了向马克思主义的转变,虽有非马克思主义观点,但不是主导的;第二种:五四运动后,他走上马克思主义道路,并未完成转变,在这个过程中又向后转了,没有成为一个真正的马克思主义者;第三种:陈独秀始终不是一个马克思主义者.     

斯大林时期苏联马克思主义理论研究与建设的经验教训

斯大林非常重视马克思主义理论建设,在他看来,工人阶级的党如果不掌握工人运动的先进理论,不掌握马克思列宁主义理论,就当不了本阶级的领导者,就不能正确引导工人阶级前进。同时又强调,马克思主义不是教条,而是行动的指南,理论必须与实践相统一。斯大林还非常注重编写社会科学各学科的教科书,把这看作是普及马克思主义理论教育的最重要的工作。斯大林不是完人,在对待马克思主义方面也存在一些教条主义、实用主义和专制主义倾向。     

只有创造性的马克思主义才能领会我们的时代——恩斯特·布洛赫与马克思主义传统的创新

恩斯特.布洛赫系第二次世界大战后德国最重要的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。在研究借鉴国外马克思主义,坚持和发展马克思主义理论中,正确评估布洛赫在20世纪精神史中的地位,特别是他对马克思主义传统做出的创新具有重要的理论意义和现实意义。当然,我们强调布洛赫对马克思主义传统的创新以及对21世纪马克思主义理论创新所具有的意义,并不意味着他的所有创新观点都无可指摘,而是肯定他的创新的马克思主义思维方式、他对问题的独特阐明以及他寻求解答的科学态度和理论勇气。     

论毛泽东和马克思主义中国化

研究中国问题的专家、著名美国学者费正清教授在他的著作中,曾以较大的篇幅论述毛泽东与马克思主义中国化的问题。他的许多观点未必可取,但他正确地指出:“使马克思主义中国化这番事业一般说来,是很成功的”。①值此毛泽东诞辰100周年纪念之际,本文拟就毛泽东和马克思主义中国化的问题作些探讨。     

略论列宁帝国主义论的理论渊源

列宁创立了马克思主义的帝国主义理论,但他并不是第一个提出和研究帝国主义问题的人。他之所以能够创立这一科学理论,其原因之一是,他不仅运用了马克思主义的基本立场和方法,而且直接继续和发展了它的科学内容,同时还博采众家之长,批判地借鉴、吸收了前人及同时代人的研究成果。