制度创新与产学研一体化程度的提高

我国产学研一体化的发展面临科研成果商业化成功率低、产学研三方责权利关系不明确、产学研之间的合作处于低层次水平等问题,而制度创新是产学研一体化程度提高的关键.我国加强产学研创新网络制度设计,应构建知识服务的技术平台和公共服务平台;建立产学研一体化推进组织;组建一系列有形或无形的联盟;有针对性地引进具备管理控制能力的引领性企业;改变风险投资的运作模式.     

大学生创新教育人才培养模式实践研究

能否科学有效地开展大学生创新教育,直接影响到高等教育人才培养的质量.文章以大学生创新教育人才培养模式的突破与创新为切入点,分析大学生创新教育人才培养模式在"软件"支持、"硬件"保障和搭建产学研一体化平台三大方面的举措,最终得出这一模式实践中所取得的显著成果,以期对高等教育人才培养模式有一定借鉴和示范作用.     

大型工程"产学研"技术创新模式研究

"产学研"是重要的技术创新模式,在我国主要应用在企业创新研究中,缺乏该模式在大型工程技术创新中的应用研究,也缺乏案例。文章分析了该创新模式中各创新主体的重要作用及其动态演化,特别指出了工程业主对大型工程"产学研"创新系统的支持,最后通过案例分析介绍了该创新模式在我国大型工程中的成功实践。     

基于产学研合作的高等工程教育师资队伍建设问题探讨

高等工科学校担负着为国家培养高等工程人才的重任,作为高等工程教育主体的工科教师由于实践能力的不足,影响工程人才的培养质量。产学研合作对于教师实践能力和科研能力的提高有促进作用。以此探讨了在产学研合作模式下,师资队伍建设出现的新问题,并提出加强师资队伍建设的有效途径。     

产学研一体化技术创新体系的作用机制及其实现研究

产学研被证明是一种很成功的技术创新体制和运行模式。在我国现行的科研和创新体制下,产学研尤其具有现实意义。构建以企业为主体、市场为导向、产学研一体化的技术创新体系,是近些年来我国为促进自主创新、提高技术创新能力,强化知识产权战略实施的重要目标和机制。为此,需要构建产学研一体化技术创新体系的作用机制。     

新建地方本科院校产学研合作教育背景下教学运行机制创新研究

新建地方本科院校必须以非凡的勇气革新与锐意的思想拓展,创新管理模式,创建科研团队,推行课程共建,加强实践教学,改善人才培养模式,契合产学研合作教育体系,服务地方社会经济发展,形成办学特色,树立高校品牌,紧紧围绕产学研合作教育创新教学运行机制,解除各种制约,为产学研合作教育发展打开绿色通道.     

高校实施“工程化”教育中的人文精神培养

一、优化“工程化”教育模式是我国高等工科教育发展的必然选择 高等工程教育是机器大工业的产物,是新兴资产阶级对大量高级工程技术人才的渴求,以迅速发展资本主义的产物。如果从１７８９年法国大革命成功后以培养工程技术人才为主的法国巴黎理工学校建立算起,也不过是２００多年的历史。此后,以美国、德国为代表的资本主义国家也开始了高等工程教育的实践与改革。到第二次世界大战以后,世界逐步形成了三种有代表性的高等工程教育模式：（１）美国式的,强调工程科学研究,注重对学生的培养以“毛坯教育”为主,工程实践训练等由毕业…     

应用型本科院校产学研一体化的现实困境与纾解之道

产学研一体化发展是我国关于加快教育经济发展,促进应用型高校转型升级,提高高校和科研单位科研成果使用转化率的重要发展战略,它对于高校有针对性地培养适应社会经济发展实际需求的高素质、综合型人才,对于企业提升创新能力,实现可持续发展等都有重要的实践意义,文章在阐述了应用型本科院校产学研一体化实施的必要性基础上,对其面临的现实困境进行了分析,并论述了产学研一体化的实践路径,以期为应用型本科院校产学研一体化发展提供有益的参考和借鉴。     

产学研合作新模式——区校一体化互动研究

近年,区校一体化作为一种产学研合作新模式在我国迅速地发展起来,由点对面的模式成长为面对面的模式.区校一体化作为一种知识集聚、人才集聚的资源集聚现象,有着特定的演化机理.区校一体化只有嵌入本地网络,通过本地化过程,才能达到资源共享、优势互补、提高创新能力的目的.     

国内外产学研合作模式的比较研究

产学研合作是促进科技成果迅速转化为生产力的有效途径。美、日等国产学研合作模式主要有:企业孵化器模式、科技工业园区模式、高技术企业发展模式、产学研合作教育模式、产学研合作研究模式以及科研据点模式等。我国的产学研合作模式主要有政府推动、市场需求主导、共建模式等。振兴与繁荣我国产学研合作,应建立适应市场经济的产学研合作运行机制;强化产学研合作的资金支持;强化政策法规对产学研合作行为的约束等。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。