教我如何不想他

同为“新文化运动”的领军人物，鲁迅曾这样比较过刘半农与陈独秀、胡适的区别：“如果将韬略比做武器仓库的话，陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几支抢几把刀，让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗，旗上写着：‘内皆武器，来者小心!’胡适的做法，是库门紧关，门上贴一张小纸条，说‘内无武器，请勿疑虑!’这两位都是高人，一般人见了，望而生畏，不上前。可刘半农没有什么韬略，他没有武库，就赤条条的一个人，冲锋陷阵，愣头愣脑。所以，陈胡二位，让人佩服，刘半农却让人感到亲近……”     

刘半农评价中的三个问题

如果刘半农先生(1891—1934)活到今天,已是百岁老人了。但是,刘半农先生只享年43岁。在刘半农先生逝世后,当时的某些倒退了的资产阶级文人把他视为“复古的先贤”;“文化大革命”期间,他成了“半截子革命”的代表人物。八十年代初,仍有同志说刘半农后期“思想日趋反动,奔走于权贵之门,热衷于当学者名流”。因此,如何正确评价刘半农,恢复刘半农先生本来的历史面目,已成了现代文学研究工作者的一项迫切任务。我认为,要对刘半农作出恰如其份的、实事求是的评价,必须解决刘半农评价中的三个问题。一、刘半农为历史提供了哪些新东西? 马克思主义认为,对于一个历史人物,不是苛求他没有做过哪些事情,而是主要看他     

从翻译他者到建构自我——刘半农对译诗主题的借鉴

刘半农是五四时期新文学的倡导者。他翻译了许多外国的诗歌,也创作过许多优美的新诗。在创作新诗的过程中,他借鉴外国诗歌中的积极因素建构自己的新诗。可以说他的新诗在一定程度上都与他的译诗有一定的联系。借鉴译诗的主题就是这种联系的一个方面。然而翻译界对刘半农的诗歌翻译至今仍鲜有论及。本文探讨刘半年如何利用他译诗的主题建构自己的诗歌主题,以期唤起译界对刘半农诗歌翻译的关注。     

“五四”时期的自由辩论

现在就记忆所及,可以举出文、史、哲及政治等方面的几个例子.(1)关于文学方面的辩论:首有白话文与文言文的辩论.白话文,中国原来就有,流行的章回体小说及农民中戏剧唱本,多是用白话文写的.不过五四以前不久,又有人特别强调要用白话写一切文章.当时北京的报章杂志发表的文章,多是白话文,如《晨报》附刊及《新青年》杂志,就是实例.其中发表文章者多北京大学教授.南京方面,有一种较大的杂志,名叫《学衡》,发表的文章全是古文;写文章的人多是南京高等师范学校的教授.北京的白话文,南京的文言文,两相对峙,俨然唱对台戏.会作古文的林琴南,曾从英文中翻译过许多小说,都是     

新文化运动影响下的中学白话国文教科书编撰

新文化运动提倡者对于中学国文教学有着独特的见解.刘半农认为,国文应以白话应用文为教材,旨在培养学生写书信、签合同等能力,中华书局的《国语文类选》在此影响下出版.但由于当时书信等大部分白话应用文还没发展起来,人们也没找到教学白话文的适当方法,《国语文类选》大量选择传播新思潮,讨论妇女、伦理、法政、科学等各种问题的长篇论文,将国文教学变成讨论问题与主义的场合.与刘半农的观点不同,胡适希望中学国文能够承担“白话文学史”的教学任务,受此影响,商务印书馆出版了《白话文范》.但由于编者的文学水平和兴趣爱好等主观因素影响,《白话文范》没有落实胡适对分析文学技巧的强调,而侧重于思想内容的探讨.     

现代文学转型与时间分期

谈论中国文学的现代转型问题,"五四"是一个绕不过去的时间分期,它以人的个体存在为目标,将文学从"载道"桎梏中解放出来,还文学以"人学"本来面目,并且涌现了鲁迅的<狂人日记><我之节烈观>、周作人的<小河>、刘半农的<相隔一层纸>等富有"人学"内涵的作品.鉴于此,王铁仙先生认为,中国文学的现代转型依据文本实践应是1918年.这种观点是切合现代文学发端的事实经验的.展开来说,五四文学革命不再把文学看做社会变革的工具,而是深入到文学本身的语体层面,要求文学存在形式的变革.胡适的"国语的文学,文学的国语"主张,直接把变革对象指向文学的审美本身--语言形式,继之,刘半农、钱玄同、吴虞、鲁迅等人或以争辩方式为之助阵,或以创作实绩为之呐喊.用白话文取代文言文的语体变换,看起来虽是一个文学工具问题,但实际意义远远超出当时人们的理解视阈.它在解除文化输入带来的语言危机,适应社会需要的同时,也加速了文学的现代转型.     

胡适“五四”前后文学主张剖析

胡适投身五四新文学运动,主要是从提倡白话文开始的.在长期的封建社会里,文言文一向被封建统治者视为正统,而白话文则被认为是"穷门小道".这种文言与白语的对立,恰恰是封建尊卑观念的反映."五四"前夕,曾经多次到光绪墓前辱骂革命党的封建卫道士林纾还在说:"用土语为文字,则都下引车卖浆之徒,可操之语,按之皆有文法".很清楚,在林纾看来,文言与白话,如同黄袍、紫裘不许混穿一样,两者之间有一条不可逾越的鸿沟.应该指出,早在清末,还在胡适提倡白话文之前,资产阶级改良派曾经有过改革文言     

论刘半农诗艺现实主义的丰富性

初期白话诗作者群是以现实主义为特征,并以自己幼稚而丰富的实绩构成新诗现实主义主潮最早的源头.被周作人称为这一群体中最"具有诗人的天分"的新诗拓荒者刘半农,同时也是中国新诗现实主义潮流的奠基人. 刘半农的诗观与诗作不但具有传统经典现实主义特征,而且由于他的"勇敢试验"与探索,扩大和丰富了现实主义表现的范围和方法,使他的现实主义在诞生初期就具备了一种开放式丰富性的特征,我们可以把它称为"丰富的现实主义".     

文言文教学管见

文言文教学管见徐翠荣首先，教师应把思想教育自然而和谐地融进文言文教学之中，以往很多人错误地把提高阅读文言文的能力看作只是解决文字困难的问题，而忽略了思想教育内容。其实，无论是现代文还是白话文，思想教育始终贯穿于语文教学之中，忽略了这一点，就违背了文道...     

新诗须有形式

从1918年《新青年》杂志4卷1期刊出胡适的《蝴蝶》(原题名为《朋友》,写于1916年8月23日),这就是相对于旧体诗的新诗。"五四"时期,胡适出版《尝试集》,郭沫若出版《女神》,当时还有刘半农、沈尹默、李大钊、陈独秀、鲁迅、周作人、俞平伯、陈衡哲、刘大白等加盟其队伍,形成初期的白话诗派。新诗诞生距今已经百年。     

罗贯中与莎士比亚的比较研究

罗贯中(1330—1400)是我国元末明初的一位杰出的传统小说作家,他的生平事迹不见经传,历史上的一点文字记载也很不一样,其中贾仲明的《录鬼簿续编》的记录文字较为可信,说他是太原人,号“湖海散人”,写过很多小说,不只写历史小说,还写词曲和杂剧。大家熟悉的历史小说《三国演义》不仅是罗贯中最优秀的作品,就是放在世界名著的行列里,也不失为一部伟大作品。     

翻译与建构——刘半农对外国散文之诗创作技法的借鉴

刘半农是国内最早翻译泰戈尔和屠格涅夫散文诗的译者之一。在翻译两位外国诗人诗作的过程中,刘半农接受了他们的影响,吸取他们的创作技法,在自己的散文诗创作中做了成功的借鉴。对比分析刘半农的散文诗翻译和创作,印证了刘半农在两个方面借鉴外国散文诗的创作技法：一是对屠格涅夫散文诗对话体的借鉴,二是对泰戈尔散文诗独白体的借鉴。刘半农的诗歌翻译、译诗借鉴与诗歌创作紧密结合在一起,互相影响。     

沈从文小说心理描写方法略论

沈从文小说心理描写方法略论曹建玲人们常说，真正的艺术作品在写人时首要的是将人写活，写活的关键，不在于叙述或描写文字上的眉眼皆动，而在于写出一颗活脱脱的心灵，即所谓‘“写其形，必传其神，传其神，必写其心。”作家沈从文深诸此法，并将其运用于小说创作中。统...     

他们，面对诺贝尔文学奖提名

七十多年来,虽然有过多位中国籍作家得到诺贝尔文学奖提名,然而揭晓时总是花落别家。鲁迅：“谁也不配拿赏金”1927年．瑞典科学探险家斯文·赫定在中国考察期间。曾经对刘半农说．他想提名鲁迅作为诺贝尔文学奖候选人。刘半农知道鲁迅的脾气．便托与鲁迅关系更好的台静农告诉鲁迅。1927年9月25日．鲁迅给台静农回信说：诺贝尔赏金,梁启超自然不配,我也不配,要拿这钱,     

论百年来白话修辞学的发展

"修辞学研究随着文体的演进而发展",这是一条被无数次历史事实验证过的规律。白话修辞学百年来随着文体变革而发展的历程,又一次证明了这一点。白话文体、白话修辞学与文言文体、文言修辞学的竞争分为三个阶段:(1)"新文体"倡导阶段;(2)"白话文"运动阶段;(3)"大众语"运动阶段。建国前白话文、大众语运动存在着不足,建国后白话语体、白话修辞得以发展。白话修辞学随着白话文体的成长壮大而成长壮大。白话文体、白话修辞学在与文言修辞学竞争中渐成主流。白话修辞学的诞生与成长,与引进国外修辞学说息息相关。     

关于刘半农的评价问题

刘半农是我国新文学运动的倡导者之一 ,考查他后期的思想轨迹和生活道路 ,发现与鲁迅先生在《且介亭杂文·忆刘半农君》中所批评的情形不符合。应当实事求是地给予公允的评价。     

吴宓先生二、三事

吴宓先生早年主编《学衡》,主张文言文,反对白话文.他是个孤傲不群的怪人.在四十年代,他还坚持自己的意见,高喊“经史必须诵读,文言断不可废.”他的内心是否也这样气壮呢?我看未必如此.他在上英语课偶而闲聊时,总爱念一句英国谚语“o isme!倒霉者我也!”(o 读吴音)他给学生讲他的名字时,先在黑板上写个“宓”字,然后用教鞭指着“宓”字问学生:“你们看我这个“宓’字,它上边是个头,中间一颗心,心上插着一把刀子,你们说痛不痛呀?”这虽然是课堂上的     

蔡澜 真正潇洒的人

正当过主持人,监制过电影,评论过美食,写过专栏,年过70后,香港作家蔡澜有了个新爱好,就是聊人生。他的《看得开,放得下,才是人生》不久前在内地出版。一气儿读下来,让人忘了暑气,郁闷全消。封面这样写道:顺其自然而想,随遇而安而活,知足常乐而过。的确,看开了,就不烦恼。金庸、黄霑、倪匡和蔡澜并称"香港四大才子"。金庸著武侠、黄霑作词曲、倪匡撰科幻、蔡澜写美食。四位先生之中,蔡澜好像是最不务正业的。写美食,不擅吃喝玩乐怎么行!金庸就说过:"论风流多艺我不如蔡澜,他是一个真正潇洒的人。"     

刘半农:勇猛跃动、不断前行的新文化战士

近年来的刘半农研究,已经取得令人瞩目的进展。刘半农的生平、思想发展以及在文学革命、新文学创作、语言音律、文化教育、美术摄影、文物考古等多方面的业绩,已经得到系统的研究,并取得全方位的突破。但是,对这样一位在中国新文化史上有着多方面突出建树的文化入一生功过是非的总体评价,至今仍是一个没有得到完满解决的课题,人们仍然习惯予从中国社会革命的视角分析其人,鲁迅在《忆刘半农君》一文中对刘半农所走过道路的简要勾勒,似乎已经成了概括刘半农一生的盖棺论定。建国以后的一些文学史和学术专著,     

父亲撰写的最后一副春联

我的书橱里,珍藏着一副红纸写的春联,那是父亲撰写的最后一副春联。我家是"诗书传家"。祖父是晚清秀才,字写得很好。那时,农村识字的人不多,能撰写春联的就更少,像我祖父这样有名望的撰联高手,不用说,就是个"乡宝"。父亲得祖父真传,写春联也是个行家,他脑子活,又能适应新形势撰出应时好联,不同对象都能体现出个性,