共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
吾斯曼江·亚库甫 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1993,5(6):49
猎犬是古代狩猎活动中的重要工具,在人类狩猎史尤其是文化交流史中起到了极为重要的作用。首先,在汉文、希腊文、波斯文、察合台文、阿拉伯文传世文献以及相关的考古出土资料中曾出现过不同品种的猎犬。其中,灵缇作为丝绸之路上各地皇室贵族最喜爱的猎犬之一,从埃及到中国、从非洲到亚洲的东传过程反映了丝绸之路沿线各地之间的交流状况,为丝绸之路文化交流研究提供了重要案例。其次,目前所发现的画像石、壁画、金银器、绘画等资料展示了灵缇在中国古代皇室贵族狩猎活动中的重要作用。最后,以灵缇为代表的猎犬入贡中原不仅反映了古代中国的强盛与繁荣,也揭示了丝绸之路文化交流内容的丰富性与广泛性。 相似文献
2.
3.
4.
5.
6.
第四节卓娃桑姆■,这部戏剧的内容是这样:从前,在门地和印度交界地方,有一个曼扎岗国■,国王叫做噶拉旺保■。王后是一个女魔,名叫哈姜。这个国王非常凶暴,有一天他到深山去打猎,把猎犬丢掉了,他为了寻找猎犬,走到了婆罗门一对老夫妇家中。这对老夫妇,只有一个女儿,是空行母临凡,名叫卓娃桑姆。她出世就会念六了真言。陶王见她美貌异常,就强逼老夫妇允许把她嫁给他作妃子。这个逼婚 相似文献
7.
8.
9.
10.
11.
萧善匀 《青春男女生.妙语》2007,(4)
世上多数重要的事情都是被那些在看似毫无希望的情况下依然坚持尝试的人做成的。维其·霍夫曼在《超越生活》一书中讲到一个喜欢打猎的人,他买了两只纯种塞特猎犬并将其训练成优良的捕鸟犬。他把它们关在后院的宽大围栏里。一天早晨,他看见一只小牛头犬从他家后面的一小路一溜小跑下来。 相似文献
12.
13.
刘凯 《西北民族大学学报》1993,(2)
(一) 《贡保多吉听法》,也有将它叫作《米拉日巴劝化记》或《猎人与小鹿》的,实际上说的都是同一个故事,不过是从不同角度给它起了三个不同的名字罢了。故事是说猎人贡保多吉打猎时追赶着一只鹿,鹿跑到圣者米拉日巴跟前求救,米拉日巴即施法教,将鹿调伏卧于座前。接着猎犬跃出追逐,圣者又施法教,劝其不必起追杀之心, 相似文献
14.
从小猎犬号归来的查尔斯·达尔文在距伦敦市中心仅16英里的达温村过完了他人生最后的40年,再也没有进行环球航行,甚至也没有过一次涉足欧洲大陆的旅行。远离教廷的压力和城市的喧嚣,在花园和温室里继续他的研究和写作。偶尔收拾花园,闲看风雨晦明四季变换,其实他骨子里只是一个渴望温暖又热爱自然的浪漫主义者。 相似文献
15.
劳拉·雷默德 《青春男女生.妙语》2006,(12)
在乡村,许多人家都把车停在屋外的车道上,我和丈夫乔恩则喜欢把车停在车库里。我猜那个男孩的想法是:这户人家屋外没车,里面的人肯定外出了。那天,乔恩和我恰好呆在家里,与我俩在一起的还有我家那条懒惰的猎犬艾德。最初是艾德觉察到了什么,而后乔恩和我听到厨房里有动静。猛然间,我俩与那名不速之客打了个照面。他显然没料到我们会在屋里,一时目瞪口呆。 相似文献
16.
17.
中国古代骑术和骑兵考源 总被引:1,自引:0,他引:1
陈恩林 《吉林师范大学学报》1991,(2)
史学界的传统看法认为,中国古代的骑术出现于战国,赵武灵王是介绍骑术入中国的第一人。但是,这个看法是值得商榷的。 据前中央研究院历史语言所在安阳的第十三次发掘,在小屯发现了一个人马合葬的小墓,共有一人一马一犬,又有一戈一刀一弓背饰砺石一,镞十等。石璋如先生推测说:“这个现象,或许是战马猎犬。”于省吾先生在全面、深入地研究了卜辞中有关“先马”和“马射”等辞例后,指出:“卜辞中有“马其先,王兑从”,就是“骑马的引路在前,王在后边急速从 相似文献
18.
张梅 《青春男女生.妙语》2010,(12):I0002-I0002
能够用来听雨声的植物,被记入诗词,好的是芭蕉和残荷。残荷听雨,是夏末秋至,节气转凉,多的是一份萧瑟凄凉。芭蕉叶大,舒卷有致,承接的是春夏之雨,落上去是自然界的天籁,灵动,清雅。芭蕉盛放伟岸的气势,风雨只能助势。 相似文献
19.
20.
书斋外面是阳台,阳台外面是海,是山。海是碧湛湛的一弯,山是青郁郁的连环。山外有山,最远的翠微淡成一袅青烟,忽焉似有,再顾若无,那便是,大陆的莽莽苍苍了。海天相对,中间是山,即使是秋晴的日子,透明的蓝光里,也还有一层轻轻的海气,疑幻疑真,像开着一面玄奥的迷镜,照镜的不是人,是神。 相似文献