来世与今生——古埃及美术欣赏

埃及被"历史之父"希罗多德赞誉为"尼罗河的恩赐".尼罗河极有规律的泛滥,给埃及人带来了丰收和富饶;发达的航运,促进了埃及的经济繁荣和地缘政治的发展;周边的自然屏障庇佑了埃及人的家园.这一切不仅为种族和政治的延续创造了条件,还使其在文化和艺术的发展上趋于单一和稳定.     

古埃及伦理中人自身的和谐

古埃及人自身的和谐主要体现在“自我塑造”与“培育”的统一以及人内在美德与外在实践的统一。人性善的观念使自我塑造成为可能,大量教谕文献的存在表明了古埃及人对“培育”的重视。人应该具备内在美德,正如玛阿特的基本内涵,并将其体现于实践中以追求完美。     

古埃及与地中海文明的交流--考古学所见的埃及与地中海世界的关系

古埃及地理环境比较闭塞 ,但也不是完全封闭的 ,它和周边国家特别是地中海世界有着千丝万缕的联系。它们之间相互交流 ,互相影响 ,形成辉煌的地中海文明。埃及从新石器时代开始 ,就和地中海有了一定联系。至前王朝及整个法老时代 ,古代埃及与西亚、东地中海沿岸及其岛屿、小亚半岛、克里特和迈锡尼时代的希腊和爱琴海地区、利比亚等地中海国家和地区往来不断 ,考古实物更进一步证实了上古地中海世界存在广泛的经济文化交流。     

古埃及人性观初探

在古埃及人的观念中,人是神的影像,人性是神的赐予,因此人性不仅神圣而且善良。少数文献表明人具有作恶的可能,但都没有超出人类双重性格的基本认识,即人可能行善也可能作恶,没有证据表明人出于天性而注定作恶,所以古埃及伦理仍以人性善为出发点。善良的本性使自我塑造成为可能,而培育更是品性完善的重要因素。     

古埃及红海航路考

红海航路早在公元前2 500年既已开通,据铭文文献和考古挖掘证实其起点在对着科普托斯东边的噶苏斯旱谷相对的红海岸边,终点则是红海与亚丁湾交界处的非洲一边.这条航路使我们重新审视对古埃及文化稳定内敛安于尼罗河谷的环境决定论,有益于我们对该问题做更加深入的思考.     

古埃及阿蒙神庙经济探微

阿蒙神庙经济是古埃及奴隶制经济的重要组成部分。其独特的政治权力和显赫的宗教地位,是阿蒙神庙经济产生和发展的重要原因.     

论古埃及的法庭宣誓制度

在古埃及,由于技术条件有限,对犯罪事实的查证很难一一落实,不得不借助口头约束审理案件,法庭宣誓因此出现。宣誓在法庭上的使用变成个人对自身清白的一种证明,如果证人违背自己的誓言,其处罚将会相当严厉。宣誓制度是古埃及法庭审理的重要组成部分,在一定程度上对古埃及司法体系的完善起到了推动作用。     

古埃及的体育成就

古埃及人创造了古老而灿烂的文明,体育是古埃及文明的重要组成部分,作为体育形式的最早体现,古埃及体育与现代体育有很大不同,主要包括皇室成员进行的皇室体育和普通的埃及人民进行的民众体育。其中皇室体育往往笼罩着王权和宗教崇拜的气氛,而普通埃及人的体育活动则产生于生活实践中,具有很大的实用功能。     

古埃及首饰工艺及文化意蕴

首饰工艺及其作品是埃及文明的重要组成部分,其文化蕴涵丰富、影响深远。首饰的程式化设计体现了古埃及延续几千年的艺术规范;艺术形式的多样性表现了古埃及人无拘无羁的个性和情感宣泄;精湛的工艺体现了古埃及曾经的繁荣与辉煌;装饰纹理则体现了古埃及宗教神学思想意识和民族审美文化象征。总之,首饰中积淀着古埃及人的美学观念、民族心理、宗教寓意等文化内涵,在一定程度上反映了古埃及人的思维特征。     

古埃及人亲属观念的语言学透视

古埃及人的亲属称谓诸语词来源各异、构造有别 ,从中反映出古埃及人的亲属称谓系统属于一种带有部分爱斯基摩亲属称谓制色彩的苏丹亲属称谓制 ;其中女性或母系亲属的细致区分又是古埃及人亲属称谓上的一个特点。古埃及语中的核心亲属诸称谓在文中有详尽的分析。     

古埃及伦理的基本观念——玛阿特

玛阿特是古埃及伦理的基本观念。玛阿特本身是不可译的,它是秩序、真理、公平、正义、真实、正直等概念的总和。玛阿特的内涵有一个不断发展演进的过程,玛阿特观念也具有鲜明的时代特征。     

古埃及圣甲虫雕饰的象征意义研究

“甲壳虫”被古埃及人视为圣物,是古埃及艺术作品中极其重要的主题。“圣甲虫”雕饰是古埃及最流行的护身符,从公元前两千年初一直延续到托勒密王朝时期,在古迦南地区以及克里特岛等地也有大量发现。研究表明,圣甲虫上的文字、纹饰等显示其功能、主人身份等,也是断代的重要依据。以“圣甲虫”的象征意义为主题,有助于我们理解古埃及灿烂的历史和文化。     

古埃及的神庙建筑

古埃及历史上的新王国时期,埃及人建造了许多宏大的神庙。神庙是古代埃及的一种典型的石造建筑物,其格局几乎固定不变,是由塔门、露天庭院、列柱大厅和神殿四部分组成的。卡纳克神庙和卢克索神庙是古埃及神庙建筑的典范,充分显示了古埃及人的高度智慧和精湛的建筑技术。神庙是古埃及在建筑方面的最后杰出成就,它同金字塔一样,也是古埃及文明高度发展的见证。     

汉字和古埃及文字比较研究述评

20世纪以来,国人对汉字与古埃及圣书字的比较研究取得了不少成果,也存在一些不足。成果主要是发现了两种文字在造字原理上的一些相似性。不足主要有以下三个方面：一、对埃及文字事实的了解不够深入;二、套用六书模式进行比较,有一些不恰当的归类分析;三、多为举例对照以说明六书,系统的比较和普通文字学意义上的阐发不够。     

古埃及化妆品的功能研究及对当代化妆品的影响

将古埃及化妆品的功能研究作为基点,以此说明古埃及化妆品的整个功能特点及对于现代化妆产生的深远意义。     

古埃及法老的死亡毒咒

“谁干扰了法老的安宁，死神之翼将降临他头上”。1922年，英国考古学家卡塔爵士挖掘了埃及第18世王朝图塔卡蒙国王的陵墓，出土的文物宝藏因其数量之大、价值之高而轰动了整个世界。     

仪式理论视野下的古埃及宗教仪式探究

有关古埃及宗教仪式的研究向来以人类学仪式理论为基础,主要突出宗教仪式的宗教意义,对其世俗内涵的发掘不够。通过对古埃及新年节的考察可以发现,古埃及宗教仪式具有很强的世俗意义,尤其对王权统治的运作和延续具有重要意义,是以国王为首的统治阶级用于宣传王权观念或意识形态的一种手段,具有深刻的社会文化和经济根源。将仪式理论的基本观点与辩证唯物主义史学研究视角结合起来,可以更全面地理解古埃及宗教仪式和社会。     

古埃及物质民俗的社会教育功能及其启示

民俗不仅是一个民族文化形态的重要表现方式,它还具有社会教育功能。物质民俗是古埃及对青年进行社会教育的重要手段之一。生产民俗活动使埃及青年完成了职业教育;修筑金字塔、神庙等大型劳动密集型工程,使埃及青年学会了团结协作,塑造出具有集体主义精神的埃及人;生活民俗促使埃及青年形成正确的女性观、道德观;文体活动培养了埃及人的竞争意识;器物民俗中蕴含的文化信息使使用者受到埃及传统文化的熏陶。古埃及民俗中孕育的教育功能对今天我国的公民教育仍有启迪作用。     

畅游尼罗河谷

世界上最长的河流尼罗河，流经非洲西北部，最终汇入地中海。