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《史记·管晏列传》里有一则“仆御之妻”的故事,说的是:晏子在齐国做宰相时,有一次坐车从街上经过,驾车的车夫满面笑容,洋洋得意,他认为能为宰相驾车,岂是寻常之辈。这一幕正巧被车夫的妻子看到。车夫回了家,妻子突然提出要离他而去,车夫不解,问为什么,他的妻子说:“晏子身为齐国宰相,可谓声名显赫,但他出门在外,却总是一副谦恭谨慎的样子,夫君只是人家的车夫,但却满脸骄傲。我深以为忧,因此我要离开你。” 相似文献
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雪珠博士的故事仍在继续,小动物们也听得认真,他们还是第一次如此长久地聚精会神倾听人类的讲述呢。雪珠博士的声音略显低沉——从船舱里钻出的那个人,将黑洞洞的枪口指向我的胸膛,他得意地说道:"我们早就料到你会畏罪潜逃,我已在这里恭候多时了。现在,我要代表伟大绝伦的圣君处死你和这只霏不可恕的猫咪。”我已经忘记了恐惧,据理力争道:“我从没干过对不起国家、对不起人类的事,何霏之有?而这只可怜的小猫也没伤害过你们,你为什么不肯放我们一条生路?难道你心中只有仇恨和杀戮?”那人蛮横地咆哮起来:“你违抗圣君之命,不认真学习圣旨,这就是对国家的背叛!而且圣君有旨,诛杀猫狗等五种小动物。圣君的旨意就是天理。别再废话,我这就送你们上西天!”说着,他抬起手臂,就要扣动扳机了。 相似文献
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<正> 初中语文课本第五册《曹刿论战》一文中,有“公与之乘”一句,我对课文后边关于此句的注释有异议。请看课文后边的注释:[公与之乘]鲁庄公和他共坐一辆战车。之,代词,他,指曹刿。(见初中课本第五册)很显然,此句的注释是把“乘”当做动词“乘坐”讲了。我以为有不妥之处,因为“乘”(shèng)在古代是量词。古时一车四马叫“乘”, 相似文献
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有一首歌叫《爱上一个不回家的人》,每当听到它,我就想起我家的一个经常“不回家的人”——他就是我的爸爸。爸爸原来在部队是学飞行的,改行学医后,深感专业知识的欠缺,立志要考研究生。那时家里房子小,他怕开灯会影响我和妈妈休息,常常躲在招待所里一学就到深夜。接着,他郑重地告诉我和妈妈,要发奋十年,成为“介入”专业的行家里手。果然,功夫不负有心人,随着一篇篇见解独到的学术论文的发表,他在院里脱颖而出,被院里评为“优秀共产党员”和“青年科技之星”。拿回奖章,他不无幽默地对妈妈说:“军功章有我的一半也有你的一半。”看着爸爸捧着的奖章,再看看他深陷的眼窝,我激动地噙着泪水,半年前难忘的一幕浮现在眼前…… 相似文献
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王志堂 《广西青年干部学院学报》2009,19(5):37-39
“态度决定一切”。心态就是战斗力,是决定一个人能否成功的基本要求。从高等教育改革的现状出发,提出从“五心”到“五星”的“用心管理”的理念,旨在通过培养高校学生干部工作中的“五心”(责任心、自信心、诚心、细心、平常心),力争使广大学生干部成为政治上的核心作用之星、组织上的凝聚作用之星、道德上的表率作用之星、学习科研上的标兵作用之星、身体心理上的健康之星。 相似文献
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晓文 《中华儿女(海外版)》2004,(11)
6年前,当江泽民主席率团赴香港庆祝香港回归祖国一周年时,香港知名企业家罗玉其领队打起“江主席辛苦了”的大红幅,世界媒体争相报道,引起强烈的反响;为了祖国的希望工程,他与郑培民书记结下了深厚的情义;当“神州五号”升天的那一刻,他的爱国情结更加强烈,义卖珍贵邮票与民族英雄之星杨利伟亲密接触,支持中国的航天事业;而当奥运英雄在雅典大获全胜时,他与奥运英雄把酒言欢,在香港与32位奥运英雄一一合影、签名留念。说起这些事情,别人笑他是个追星族,可他却高兴地说:“我不是一个追星迷,我追的不是歌星影星,而是见证历史、感受历史、为祖国争光的民族英雄。在我的心中,爱国才是我永恒的情结。” 相似文献
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亲情:铭记着父亲的养育之恩——母亲是心目中的第一大恩人——把二哥视作恩人胡适在虚龄五岁之前,同父亲胡传共同生活两年多。当时似懂非懂,故而影响不深。即便如此,也铭记着父亲的养育之恩。他在《四十自述》中追忆道:“我小时候也很得我父亲钟爱,不满三岁时,他就把教我母亲的红方块字教我认。”“我念的第一部书是我父亲自己编的一部四言韵文,叫做《学为人师》,他亲笔抄写了给我的。这部书说的是做人的道理。”其中有这样几句:“古之学者,察于人伦。因亲及亲,九族克敦;因爱推爱,万物同仁。能尽其爱,斯为圣人。”这部书,胡… 相似文献
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故事要从1986年讲起。当时,5岁的印度男孩萨罗·布赖尔利和在火车上当清洁工的哥哥离散。萨罗回忆说:“深夜走下火车,我实在太累,就在火车站椅子上坐下,结果睡着了。”这一个瞌睡改变了萨罗的人生道路。小家伙认为哥哥会回来唤醒他,结果等他醒来,到处找不到哥哥,“我见前面有一列火车,想着哥哥一定在上面,于是我爬上去,希望找到他。” 相似文献
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徐志啸 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2010,27(2):105-105,108
郑意长是我的博士生,在他结束博士论文答辩离开复旦不到二个月时,突然给我发来一封电子邮件,说他的博士论文已交出版社,马上要出版,希望我能为他写篇序,时间限定为“五天之内”。这让我真是又惊又喜:惊的是,他居然在如此短的时间内联系好了出版社,且出版社愿意马上付诸出版,否则绝不会“限定”我“五天”内交稿——这可是对我这个导师下的绝对紧迫的没有商量余地的“限令”;喜的是, 相似文献
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刘海玲 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1998,(5)
张艺谋曾说:“我希望不断变化,没有固定风格。而对每一种风格,我都必须从整体上去做扎实,做地道”①。他的电影新作Z有话好好说)则确实“从电影创作的最根本的角度”跟他以前的影片“木一样”o。我认为,其根本区别在于(有)剧兼融许多艺术手法、许多流派特点于一体,并予以创新,最终形成鲜明的用“残’说的手法来演绎人生况味的艺术风格。本文从三个方面试加阐述。一、故事层面的“戏”化在(有话好好说》的拍摄过程中,张艺谋“全身心地孕育故事”,他要求把故事“讲圆了”,那么我们从故事层面来分析,发现其“看头”首先在于故… 相似文献
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钦文 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
鲁迅先生在他的《呐喊·社戏》上说:“我在倒数上去的二十年中,只看过两回中国戏,”“然而都没有看出什么来就走了。”这是只指旧戏而说的。《呐喊》写在一九一八年以后,照《鲁迅日记》,鲁迅先生于一九一二年五月五日跟教育部到达北京后,只过了一个月另五天,就“与齐君宗颐(寿山)赴天津”,“夕赴广和楼考察新剧。”齐宗颐并不研究戏剧,鲁迅先生要他同行,因为他在天津有亲戚可以寄寓;鲁迅先生和他友谊之深和久,是仅次于许寿裳的。 相似文献