毛泽东文化领导权思想及其当代启示

无产阶级文化领导权建设是毛泽东思想的重要内容之一。在毛泽东的领导下,通过普及文化教育、广泛开展思想改造运动和建构＂红色经典＂等现实路径,中国人民真正拥有了自己的文化话语权,真正掌握了文化的主导权。毛泽东文化领导权思想,对于今天马克思主义大众化极具现实意义。     

毛泽东文化政策思想探析

毛泽东文化政策思想是毛泽东文化思想中最具实践意义的重要内容,也是马克思主义文化理论在实践层面上实现中国化的具体成果。它主要包括毛泽东关于文化服务、文化繁荣、文化借鉴、文化改造和文化教育等方面的政策思想。     

毛泽东民主哲学思想的传统文化渊源

毛泽东民主哲学思想是毛泽东政治哲学思想的重要组成部分,其主要内容包括为人民当家作主思想、民主集中制思想、人民民主专政思想等,这些思想,既有对马克思主义民主观的充分吸收与运用,也有中国传统文化的思想渊源。毛泽东民主哲学思想的传统文化渊源体现为＂人民当家做主＂思想的民本思想渊源、民主集中制思想的＂以天下为己任＂思想渊源和人民民主专政思想的＂王道＂＂霸道＂思想渊源。     

毛泽东对《关于费尔巴哈的提纲》实践观的“批评”

毛泽东《驳第三次＂左＂倾路线》第四部分强调：不认识世界就不能改造世界,马克思并不否认＂自由是必然的认识＂;不懂得从改造世界中去认识世界,就不是一个好的马克思主义者;要从中国的具体实际和实践认识中国革命的规律。毛泽东强调认识的先决性和主题的永恒性,和马克思《关于费尔巴哈的提纲》大有异趋,是对后者实践观的＂批评＂。毛泽东讲的认识是对世界的重新认识,对理论的重新理解,就是解放思想和与时俱进。认识和实践是双向互动、无限循环的关系,共同构成自由的尺度,用＂公式＂表示就是＂实践—认识—实践—认识—＂。     

论毛泽东的大众文化观

论毛泽东的大众文化观牟岱毛泽东在文化问题上始终倡导大众文化，提倡文化艺术要为人民服务，其目的在于改造中国的传统文化，使其由官本位文化转换成民本位文化，同时实现“革新民质”，改造国民文化素质，提高民族文化水准。随着改革开放，中华民族走向现代化和世界化，...     

“古为今用”三问题研究

毛泽东的＂古为今用＂思想在马克思主义中国化的历史上具有重要的地位,在中国革命与建设的历史上发挥了重要的指导作用。当今时代,我们应该深入研究毛泽东的＂古为今用＂思想,并在这一思想的指导下,进一步继承和传扬中华民族优秀的传统文化,在马克思主义中国化、时代化、大众化的实践中,把优秀传统文化与马克思主义理论进一步结合起来,以更好地服务于中国特色社会主义建设的伟大事业。本文就＂古为今用＂的含义以及这一思想形成的时间、背景等问题进行了研究。     

毛泽东抉择中国革命道路的文化思考

毛泽东所处的文化环境,造就了他对中国文化的传统模式进行彻底改造的人生奋斗目标。在为实现这一目标所进行的长期的革命斗争和社会实践中,在长期对中西文化的自觉的批判和选择中,他最终选择了马克思列宁主义,并把它与中国实际相结合,创造性地抉择出具有中国特色的革命道路。毛泽东的创造性的文化变革的实践活动,不仅使中国取得了新民主主义革命的胜利,使一个社会主义的中国屹立于世界东方,而且极大地促进了中国传统文化向现代文化的转化,农业文明向工业文明的转化。     

民主法治视域下的毛泽东执政理念论析

在社会主义改造和建设过程中,毛泽东在继承马克思主义理论的基础上,对无产阶级政党执政理念进行了发展与创新,确立了＂人民群众主体＂、＂全心全意为人民服务＂、＂社会主义民主和法制＂等执政理念,这些执政理念围绕着＂靠谁执政＂、＂怎样执政＂和＂为谁执政＂这个中心展开的,已初具社会主义民主法治的价值取向,体现了民主政治中的人民主权原则、保障人权原则和法治原则,毛泽东的执政理念,对于中国以后的社会主义民主法治建设的发展,具有重大的理论意义和实践意义,为中国特色社会主义民主政治建设指明了正确的方向。     

延安时期毛泽东对中国传统文化的批判继承

延安时期毛泽东对中国传统文化的批判继承张彦玲延安时期是毛泽东对中国传统文化进行全面反思和基本总结的时期。在这一时期，他运用马克思主义的立场、观点和方法，从哲学的高度，历史的视角，对中国传统文化进行改造和利用，先后写下了《实践论》、《矛盾论》、《新民主...     

毛泽东农业社会主义改造思想探析

毛泽东关于农业社会主义改造的思想,是毛泽东社会主义农业经济思想最主要的组成部分。毛泽东为了实现中国农业的现代化,在探索中国农村社会主义改造的道路上付出了艰辛的努力,既有成功的经验,也有不少的失误和教训。对毛泽东的这一思想、理论和实践进行分析和总结,对发展马克思主义的合作制理论,深化农村改革,建设具有中国特色的社会主义,具有重要的理论和实践意义。     

毛泽东建党思想与中国传统文化

毛泽东建党思想在批判传统文化的消极面时,也充分地继承了中国传统文化的精华;在对传统文化的改造中又与时俱进地发展了马克思主义建党学说。它对中国传统文化的批判与继承两个方面的完满结合,体现了马克思主义辩证法的思维特征和科学态度。当前,在以“三个代表”重要思想加强党的建设中,深入研究毛泽东建党思想与中国传统文化的关系,有着重要的意义。     

中国价值秩序的重建——毛泽东文化哲学片论

思想改造与文化革命,是毛泽东一生中的一个带有根本性的思想主题,是他早年及晚年文化哲学的主要内容。它的精神实质是试图通过持久性的社会价值革命,重建近代以来在西方文化的冲击中所崩溃了的中国价值秩序与意义世界,为现代中国的各项社会变革造就崭新的价值框架与价值主体。本文试图围绕毛泽东对近现代中国价值危机的反应,对毛泽东文化哲学的基本精神及其社会影响作一初步的探讨。     

中国传统文化对毛泽东的影响

毛泽东对东西方文化的批判继承,使得马列主义深深地嵌植于中国社会与文化的土壤之中。他所积淀的中国传统文化知识,对其思想体系、理论思维等均产生了重要的影响。但毛泽东作为新中国独立自强和走向现代化的时代所造就的伟大历史人物,并不是一个传统文化的固守者,而是传统文化的批判改造者;毛泽东思想作为中国化的马克思主义必然具有浓厚的"中国的"特征,但毛泽东思想并不可能从中国传统文化中直接产生。     

毛泽东与中国传统女性伦理的历史性变革

在新民主主义革命和社会主义革命与建设时期,以毛泽东为代表的中国共产党人根据现实斗争和社会发展与进步的需要,对中国传统女性伦理进行了有力批判和革命性改造,初步构建了以新民主主义和社会主义思想文化为核心的新女性道德,实现了中国传统女性伦理的历史性变革.     

毛泽东伦理思想与中国传统文化

毛泽东伦理思想的重要理论来源之一是对中国传统文化和伦理思想的批判继承。毛泽东伦理思想中的全心全意为人民服务的道德原则、革命的人道主义的道德规范、革命的功利主义的道德评价标准及其政治伦理学说与中国传统文化中的民本思想、人道精神、义利观以及德治主张等存在着一定的批判继承关系。毛泽东对中国文化遗产进行了革命性改造,将之置于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学基础之上,并赋予其新的含义,形成了具有中国共产党人特色的伦理思想。     

晚年毛泽东的政治逻辑

生产资料所有制改造以前,出于维系异质共同体的政治需要,毛泽东主张在工人阶级与民族资产阶级和城乡小资产阶级之间＂阶级斗争的口号不要提＂。在此之后,出于建立同质共同体的需要,毛泽东坚持在工人阶级与民族资产阶级和城乡小资产阶级之间＂以阶级斗争为纲＂。当＂团结—批评—团结＂的阶级斗争方式并不为阶级斗争的对象所＂心悦诚服＂时,毛泽东选择了无产阶级专政下继续革命。     

社会改造论——对毛泽东哲学思想的一种新透视

“改造中国与世界”是毛泽东自早岁至晚年一以贯之的人生主旋律。其哲学,在这个意义上可以说是一部“改造”的哲学,或社会改造论。本文试择其要者作一试探性的阐发。一、社会改造论的形成所谓社会改造论,就是以唯物史观为依据,根据社会基本矛盾的不同性质,采取不同方法变革社会经济、政治、文化结构和生活习惯,推动社会进步发展的科学。毛泽东社会改造论,就是毛泽东改造中国社会一系列独创性经验的理论概括和总结。早在1917年,毛泽东面对内忧外患、民不聊生、黑暗腐朽的旧中国,就愤然提出:要改造社会,必须从     

“古为今用”与毛泽东的统一战线策略思想

毛泽东的统一战线策略思想,既源于马克思列宁主义关于统一战线的理论和策略,也离不开对中华民族之传统策略思想的＂古为今用＂。因此,它既遵循于马克思列宁主义理论,又具有鲜明的中国传统文化特色。     

毛泽东论鲁迅中的空白、沉默与批评

毛泽东生前对鲁迅有着许多极高的评价:中华民族新文化的方向,伟大的文学家、思想家、革命家,中国第一等圣人,旗手等;但是毛泽东从来没有说鲁迅是政治家。在毛泽东评论鲁迅的言论中甚至还留下不少的空白、沉默与批评。究其因是鲁迅和毛泽东在精神的深层结构上不属于同一个文化层面,前者倡导改造国民性,后者倡导阶级改造。两者的差异使毛泽东始终把鲁迅看作党外的布尔什维克,是我党的统战对象。这是毛泽东评价鲁迅产生某些矛盾的根本动因。     

毛泽东走向马克思主义的文化自觉历程

毛泽东很早就形成了中西文化比较视野，能够以此来认识和评价问题。探索新文化是毛泽东进行中西文化比较的根本目的。毛泽东在试图通过中西文化比较探索新文化的过程中，认识到西方文化并非铁板一块、一成不变，而是充满内部冲突并正在经历一场激烈的变革过程，这集中表现在他对法国革命与俄国革命的比较分析上。通过社会实践和社会改造方法的比较，毛泽东选择了最可预计效果的马克思主义。毛泽东坚信中华民族新文化、人类新文化就是“世界大同”与“民族自决”相统一的社会主义文化。毛泽东走向马克思主义的思想历程反映了中国先进分子探讨解决中西文化冲突之道的历史进程，反映了近代以来中国社会文化变革之道的历史轨迹，集中体现了中国先进分子走向马克思主义的文化自觉历程。