论文化与生态文化的哲学意蕴

在本文中作者突破传统思维模式的限制，尝试建立新的思想范式。即以哲学认识论的研究视角，对文化的意蕴、文化分类及生态多样性进行了全新的阐释。结合生态哲学的理论构架，认为不同价值取向直接造成了现代文化与生态文化的本质区别，并且提出现代文化向生态文化的转变，是一次深刻的质的转型。也在这一转型中凸显出了生态文化特征。     

老子哲学的基本内容及其文化价值

运用马克思主义科学发展观,克服形而上学哲学史观的弊端,在人类文化的大框架中,在中西文化的比较上,在人类文明历史的走向上,去看老子哲学,看他的思想超越古今,所具有的普遍的人文价值,具体分析老子对人类文明秩序的规范;老子哲学的结构性类比思维方式;老子哲学的丰富的辩证法思想的文化价值。     

论文化的普遍价值与个性发展

全球化时代的到来,引发了文化间的矛盾与冲突。在文化发展中,处理好文化的普遍价值与个性发展的关系至关重要。文化普遍价值作为人类文化的理想维度,维护着人类整体的发展与进步,而民族文化个性是世界文化生动性的核心要素。在文化重建中,应立足于理性与价值的二重视野,实现文化普遍价值与个性发展的统一,确保文化的健康发展。     

中国传统蒙学的文化价值——基于文化哲学的视角

蒙学是我国传统文化和教育体系中的一个特殊存在,有着丰富的涵义和鲜明特点。从文化哲学的视角透视中国传统蒙学符号与意义一体的本质,考察历时态视野中蒙学生成发展历程,蒙学具有文化传承与文化成人、体现和丰富中国传统文化以及日常生活模式的文化价值。当代中国需要构建新蒙学。     

文化宽容：文化差异语境下普遍价值的生成机制

在实现对普遍价值生成语境中西方中心主义与人类中心主义的双重批判的基础上，文化的差异与差异的价值重构构成了普遍价值生成的原初语境；立足于普遍价值生成的原初语境，可以发现文化差异语境中的文化宽容就是普遍价值的生成机制。     

黄帝文化的基本特征与中国历史哲学的思维方式

黄帝文化的基本特征是事实与价值相融通,包括黄帝叙事中历史记载与神话传说的融通、黄帝形象中华夏始祖与人文初祖的融通、黄帝纪念中祖先缅怀与道德弘扬的融通、黄帝祭祀中民族寻根与价值追求的融通。黄帝文化的基本特征形成的哲学原因在于,中国传统历史哲学中的历史规律探索与价值理想追求相融合的思维方式。黄帝文化的特征及其所体现的哲学思维方式决定我们研究黄帝文化,应运用历史研究与价值研究相结合的方法。     

传统水文化的哲学观照

中华传统水文化中蕴含着丰富的哲学思想,这些宝贵思想对于今天的水事活动依然具有重要的指导意义。水是万物之源和国家兴盛基础、治理水要统筹兼顾,这是传统水文化关于水的基本认识。择水而居、亲水娱水、吟水歌水、以水为师,反映了传统水文化对人水和谐的价值追求。在治水过程中,古人形成了众志成城、人定胜天的抗争精神,追求道法自然、务实创新,取得了治水的巨大成功。     

红色文化价值的研究综述及展望

关于红色文化的价值,学界普遍立足政治、经济、文化、教育等视角,阐明红色文化具有政治价值、经济价值、文化价值、德育价值及强军价值等.已有的成果普遍存在研究视角狭窄、学理分析不足、对现实关注程度不高等问题.未来可以从红色文化的文化精神、价值旨归和国际影响力提升等视阙着手,深化红色文化价值研究的时代性、科学性、先进性和创新性.     

从科学哲学角度谈科学的文化价值

在科学哲学的历史上,对科学的文化价值的论述存在两种对立的观点,即实证主义文化观与人文主义文化观的对立。这两种观点从不同的角度阐释了科学的文化特征,但各有偏颇。科学作为一种人类的活动,不应把科学看做是一种纯粹"客观的"、"中性的"与人无关的东西,也不应该过分强调科学的人文价值,把科学消解于人文文化中,应该从"人类活动"、"人类需要"去理解全部科学,在其内部同时蕴涵着认识价值与人文价值。     

文化的哲学思考

从哲学的视角分析文化的本质与社会效用,阐述文化发展具有多样性,保持文化生态平衡对文化进化有重要意义,提出文化包含垃圾文化和优秀文化,也包含落后文化和先进文化,判断文化先进性的标准要遵循自然和社会规律,以真善美为价值取向,以及是否具有凝聚力和活力。     

当代技术哲学文化转向透视

技术哲学文化转向的动力来自高新技术的发展、后现代主义思潮、科学哲学历史主义以及社会文化的多重影响。语境描述和规范界定,既是技术哲学文化转向的进路,又是技术哲学文化转向的方法。技术哲学的文化转向提出了技术哲学研究的新范式,扩大了技术哲学的研究领域。通过技术创新哲学的文化转向,建立资源节约型和环境友好型的文化,实现技术创新的经济价值、生态价值、人文价值“三位一体”的统一。     

和谐文化价值解读

社会主义和谐文化是中国共产党在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下提出的一个重要理论论断,它不仅是当前中国特色社会主义建设中有效凝聚和统一社会各阶层、各利益群体思想、化解矛盾的有力武器,而且反映了人类社会普遍的需求,反映了人类社会发展的普遍规律,揭示了人类共存的价值。而要真正实现和谐文化理念对世界文化秩序构建的指导性作用,其正确选择就是积极参与世界文化的角逐,在承认差异性、多样性中实现不同文化的和谐共存。     

论会计学科的文化驱动力

本文从文化的发展现状出发,提出文化价值与会计价值的驱动因素,并对文化建设的价值取向对会计价值的驱动力加以论述,揭示了文化对会计学科所产生的深刻的、历史的内在影响力,以便引起人们对文化与会计之间关系的高度重视.     

教育的文化价值初探

本文认为，在教育价值研究中，任何将价值功能化或哲学化的倾向都是片面的。教育的内在或本体价值，就在于教育的文化价值，这是由教育的本质目的和文化价值的基本内涵的高度一致性所决定的。任何将文化单一化、甚至把文化与教育分割开来的观点，都是十分机械和有害的。     

文化哲学研究百年回顾与反思

百年中国文化哲学是围绕着如何回答“中国向何处去”这个时代课题而展开的 ;其基本内容是对古今中西文化的诠释、比较、评价和选择 ,以重建中国的现代文化 ,进而为重建新的社会模式提供一种内在的深层结构性规定 ;其讨论的焦点是传统文化与现代化的关系 ,试图通过对传统文化的价值诠释和选择 ,以实现传统文化的创造性重建 ,解决发展中国家在实现现代化进程中所普遍存在的问题 ,实现从传统社会向现代社会的转变。由于社会的发展变化 ,使文化哲学问题的不同侧面得以凸现 ,人们对文化哲学问题的思考和回答也有所侧重 ,从而使百年文化哲学研究呈现出几个高潮     

民族文化传承与保护的文化哲学阐释

贯彻落实"文化强国"战略、厘清文化事象的本体论内涵是民族文化传承与保护相关理论与实践具有科学性、有效性的前提.文化作为特定群体共享的价值观念和行为方式,具有主体性、实践性、发展性和独特性,是文化主体生活方式的总和.基于文化哲学的本体论观点,借鉴"文化基因"隐喻和"文化共生"理念,民族文化传承与保护应在正确对待民族文化特殊性的前提下,坚持以人为本、文化多元及主体性的原则,关注文化选择中占主位价值立场的方法论原则,由此兼顾文化传递与保护的"工具合理性"和"价值合理性".     

试论市场经济的文化价值基础

将计划经济等同于社会主义,不能不说同中国传统文化价值观念消解社会主义文化价值观念也有很大关系。同样在建设社会主义市场经济的过程中,以包含丰富深厚文化价值基础的市场经济观念,来消解中国传统文化价值观念根深蒂固的历史影响,也将是一个不可回避的必然的历史过程。生产力的现代发展,使个体劳动的客观性与社会劳动的普遍要求成为社会中的一对基本矛盾。面对这一基本矛盾,一方面,个体主体应当具有高昂的主体性精神,成为经济活动中的利益主体、竞争主体;另一方面,又要求全社会所有参与经济活动的成员都要有整体观念、全局观念。这两方面要求在现代经济活动中建立一个全方位的贯穿于全社会的文化价值基础。从历史和现实两方面意义上看,这一文化价值基础都需要在不断地树立自身威信、消解传统文化价值基础的过程中建立、成熟和运作起来     

乡村振兴视域下的农村文化礼堂:耦合逻辑与价值输出

乡村振兴战略是新时代解决“三农”问题的新方案和乡村建设的总方针,农村文化礼堂则是乡村振兴的一个载体。乡村振兴视阈下,农村文化礼堂的文化价值、政治价值、社会价值分别与“乡风文明”“治理有效”“生活富裕”三大目标发生不同程度的耦合。然而受到不同制约因素的影响,农村文化礼堂的多维价值输出正面临不同程度的考验。为此,要通过确立实效性与创收性结合的建设运行理念、完善引导性与多元化结合的参与主体结构、构建广泛性与全面性兼备的主体教育机制、打造借鉴性与创新性互补的活动开展模式、建立规范化与多样化兼备的成效考评机制等措施促进农村文化礼堂价值有效输出。     

创新辽河文化的哲学思考

建构辽河文化品牌,打造辽宁地域文化,必须要知己知彼,为此首先要梳理辽河文化历史资源,理性地分析辽河文化的缺失,特别是从全面振兴辽宁的角度,探讨辽河文化与辽宁未来发展之间的关系,确定辽河文化的缺失,提出辽河文化的未来发展价值目标。     

论教育现代化过程中传统文化的价值

当前,人们单纯地追求现代化的过程,忽略了传统与现代化的内在连接,普遍出现了孤立看待现代化的现象。教育现代化也同样存在这种现象,教育现代化过程中诸多文化的遗产起着至关重要的作用,尤其教育现代化与传统文化的血脉关系是不可忽略的。本文从广义价值论的角度分析了传统文化的多元价值取向,认为传统文化是建立现代化教育价值体系的源泉,并提出了传统文化有利于现代教育化的价值因素。