再论李白诗歌的现实意义

我以前曾写过一篇《李白诗歌的现实意义》,发表在一九五五年五月一日的《光明日报》的《文学遗产》副刊上(收入《文学遗产选集》一集)。那篇文章,意在从当时的政治、军事以及社会生活许多方面在其诗歌中的反映,以阐述李白诗歌与其所处时代的关系,从而肯定李白诗歌的思想意义及艺术价值。现在看来,还很有所不足,须在前文的基础     

再论李白生卒年问题

李白卒年,历来诸说纷纭,致其享年亦无定说。李士训《记异》中明白记载了李白“大历初”仍在人世的资料,却始终未被研究者重视。李文结合唐代诸家碑传、序文,考察李白系年诗文,证明李白应生于神龙初年(约705)、卒于大历初年(约766),享年62岁。     

再论伟大诗人李白的爱国主义思想

再论伟大诗人李白的爱国主义思想高瑞雪我国古代的爱国主义的表现是多方面的，无论政治上还是经济上；无论是军事上还是文化上，无论是文学艺术还是对待祖国山河都有着耀眼的表现，仅仅就我国古代诗歌这一很小的方面，揭开中国古代诗歌史一看，从《诗经》开始直到清朝末期...     

李白先世"谪居条支"别探--条支即龟兹,兼及月氏、屈支、库车、金陵等地名

本文对李白先世"谪居条支"的这个条支提出了不同于众家之说的见解,认为此条支是现今的库车.     

李白乐府论

李白的一些广为流传、百代生辉的诗歌，多为乐府诗。太白鲜为律体而大量地创作了弘扬个性的乐府诗。乐府诗的数量，是李白诗歌的重要组成部分。李白乐府诗研究的一大聚讼是诗歌的寓意，太白乐府丰富的内容和复杂的感情使得诗歌寓意众说纷纭，对诗歌主题寓意的研究，应结合乐府古辞题旨，结合诗歌内容，从美学方面加以认识和探讨，这样就更符合形象思维的特点。太白的乐府诗是古典诗歌中最为自由的一种诗体。唐代乐府诗大部分脱离了乐曲，成为自由抒情的一种诗体，太白的乐府诗具有整体的不规则性，散文化的语言，文言虚词在诗歌语言中的运用，音韵的疏密有无等特点。     

论李白的边塞诗

李白在盛唐边塞诗的创作中占有重要地位 ,共有 5 0首边塞诗。歌颂正义的战争 ,抒发立功边塞的时代豪情 ,打破古今时空 ,生发深隽的哲理思考。气势非凡 ,想像奇特 ,比喻新颖 ,色彩绚丽 ,时空组接艺术丰富 ,善用代言体 ,在盛唐诗坛独树一帜。     

论李白的边塞诗

本文认为，李白作为一位伟大的浪漫主义诗人，也创作了优秀的边塞诗歌。     

西施的出生地

西施出生地的问题有历史的记载,也有专家的考证,早有定论。倘若弄虚作假,即使蒙混一时,将来亦是站不住脚的,还要受到历史的惩罚。     

再论笑笑生是屠隆

本文从《金瓶梅词话》与《花营锦阵》、《绣榻野史》之间的关系入手,进一步论证笑笑生就是屠隆.文章首先指出现存晚明署名"笑笑生"的两部书《金瓶梅词话》与《花营锦阵》多有相似之处;继而论证《绣榻野史》同时受到这两书的极大影响,而吕天成创作《绣榻野史》时,《金瓶梅》尚未公开刊行;接着就以吕胤昌、吕天成父子与屠隆之间非同一般的关系,且有吕氏曾以重资向屠隆索取一部奇书的记载,证明屠隆创作的奇书当为《金瓶梅》.再从屠隆的第一知情人屠本畯为《绣榻野史》"校阅"来看,也可反证《金瓶梅》、《花营锦阵》的作者笑笑生即为屠隆.     

唐代安西四镇之一的碎叶位置新探——兼谈诗人李白的出生地

唐代安西四镇之一的碎叶在何处,有人认为它处于巴尔喀什湖(简称巴湖)附近,有人坚持其位于焉耆境内。围绕这个中亚历史地理学上的重要问题的论争,一直没有停息过。笔者认为以碎叶为名的地方有好几处,但作为四镇之一的碎叶,既不是巴湖碎叶,也不是拨换碎叶,亦不在焉耆周围,而在今新疆哈密市附近,并由此论及对诗人李白出生地的看法。     

论李白怀乡诗

李白一生写下了大量的怀乡诗。随诗人人生际遇的变化,在不同的阶段呈现不同的意蕴和内涵.早年的怀乡诗在壮怀激昂中蕴蘖着淡淡乡愁,中年的怀乡诗更多怜子思亲的伦理亲情,晚年的怀乡诗体现了强烈的回归意念。     

论杜甫诗中的李白

杜甫是一位极重友情的诗人,他平生对社会一般人,尤其是社会最下层的平民百姓,都是极富同情心的,对待他的朋友,就更不待说了。在盛唐诗人中,如王维、高适、岑参诸人,几无不是杜甫的朋友。杜甫素日与他们唱和的诗,是很多的,而在所有朋友当中,与杜甫关系最密切、且交情最深的,就数李白了。 李白比杜甫大11岁,是杜甫平生心目中的崇拜者。李白在天宝元年被唐玄宗召入宫中,进入“金闺”,但在天宝三年春就被“赐金放逐”,他只有离开长安,再次开始了他的十年漫游生活。他在洛阳遇见了杜甫,二人从此一见如故,成为莫逆之交,结下了深厚的友谊。在汴州又遇见诗人高适,三位诗人一同畅游了梁园(开封)、济南等地。这使杜甫长久不能     

李白五古三论

李白的五言古诗研究相对于李白的其它问题学界关注度明显不足。辨析论证李白五言古诗之类别数量、李白五古为唐五古之正宗、李杜五古之异同三个方面问题,可为李白五古研究提供诸多理据、开拓若干思路。     

论李白的怀古咏史诗

唐代伟大诗人李白,身世复杂,阅历丰富,足迹几乎遍及唐代中国的主要地区。在他的诗文创作中记载了李白一生的政治追求、功业之念与他对现实生活的认知。在他流传至今日千余首诗中,怀古咏史诗歌占了一定的比重。所谓怀古咏史诗歌是指以特定的历史人物、历史事件,或历史变迁为其吟咏对象而写的诗歌,这在中国诗歌史上是源远流长的。沈德潜《古诗源》里辑录的一些上古时流传的谣谚就有咏史的成份。《诗经》中部份篇什也有追溯历史人物重要活动的章节,这些都容涵咏史的成份和意味。当然,真正以历史事件的变迁和对历史人物的是非功过     

论李白的怀乡诗

怀乡,作为文学艺术中最为远古也最为重要的母题之一。是与人类历史中原初的故土情感和生命体验联系在一起的。自从人类意识到自己拥有了那片土地和房屋,并与之构成一种不能分割、掠取和劫夺的神秘联系时,家乡的观念便同时形成。按照德国人类学家利普斯的说法:“家这个概念是很清晰的,大致应该包括土地、屋顶、火和食物这几种要素。”于是,家—自我的根,成为人生存的保证,得到慰藉与庇护的所在;一旦远离家园,怀乡,也就成了人生命本能冲动的表现之一。李白终其一生,在绝大部分     

论李白的乐府咏史诗

李白的部分乐府咏史诗,虽然在表面上具有与南朝相似的题材女性化、趋同化特征,却蕴涵有女性生命关怀意识;而其他大部分作品则全面恢复汉魏兴寄传统,扭转了南朝、初唐时期比较孱弱单一的格局,拓展了乐府咏史的题材,标志着盛唐乐府咏史进入了一个广阔天地。同时,其乐府咏史诗具有很强的音乐性,多为旧题,但能恰当地处理复古与革新的关系,表现出独有的艺术特征。此研究有助于深化对李白诗歌的认识。     

论李白题画诗文

论李白题画诗文王定璋关键词李白，题画诗，唐诗中国图书资料分类法分类号１２０７．２２在李白的作品中，最引人注目的当然是那些反映现实生活、抒发其建功立业追求、抨击丑恶现象，表现其率真不羁个性的重大题材。然则，由于诗人丰富的人生阅历，广泛多样的兴趣爱好，博...     

论李白的黄河绝唱

李白咏唱黄河的诗虽远少于咏唱长江的诗,但内涵丰厚深邃,突出地表达了诗人大济苍生的理想抱负和执著追求自由的个性情怀,充分彰显了唐代士人的时代性格和精神面貌,也更鲜明地体现李白诗歌雄奇奔放、气势磅礴、神奇莫测的浪漫主义艺术风格,堪称雄视千古的绝唱。     

论李白诗歌的节奏

李白诗歌善于把有序与无序的、简明与复沓的、舒缓与"迅快"的等各种节奏,营造成独特的语言秩序,如视角的快速转换、意象的偶然并置、杂言的句式变换等等,使我们领略到诗歌语言之节奏的无穷魅力.形成这种魅力的主要审美依据,首先是诗人内在纷繁复杂的思想情感与诗的节奏旋律的和谐统一;其次是李白诗歌的节奏源于其"天机俊发"的思维方式;其三,李白精于音乐舞蹈,有利于他对诗歌节奏的把握;其四,李白强悍的主体意识、旺盛的生命力与独特的浪漫气质,使他自然地与盛唐时代的艺术精神相沟通,使其诗具有不可预计的情感抒发,不可模仿的节奏音调.     

论李白的游侠思想

《新唐书》本传记载,李白“喜纵横术,击剑,为任侠。”刘全自说李白“少任侠,不事产业,名闻京师。”(《庚故翰林学士李君碣记》)。范传正在《庚左拾遗翰林学士李公新墓碑》上记载李白“少以侠自任,而门多长者车,常欲一鸣惊人,一飞冲天……慷慨自负,不拘常调。器度弘大,声闻于天。”宗祁说李白“为任侠,轻财重施。”(《新庚书·文艺列传》),由以上记述可见,任侠为李白生活的主要内容,也是