于越的来源与迁徙

于越,为于人与越人结合而成。越人为夏禹之裔少康之后,是百越中文化最发达的一支,后来与东夷族於(于)人结合成为于越。商灭夏后,夏桀率领一部分夏人南巡南巢(安徽巢县),用石钺开发江淮,形成了越族,也是越族南迁的开端。到商代中叶,仍留居于中原的一部越人,于商作长期的斗争,又与盂方结合逐渐形成于越。于越在商朝不断的打击下,便逐渐南迁于江汉之间,随着楚人向南发展,于越只得转向东南迁徙。后又被周穆王所征讨,才由江淮转入浙江(钱塘江),最后渡过浙江,定都于会稽,以浙江为防御北方来侵的天然防线。并将其始祖夏禹的陵墓及会稽故地也移到今绍兴来。周代便兴成了越国。不断和自北方迁来的吴国——周朝的王室作艰苦长期的斗争。而吴国背后有同姓强国晋国的大力支持,而晋、吴的共同敌国楚国又与越国联合,形成了以晋、     

论浙江历代人才的演变及其原因

浙江素有“文物之邦”的誉称,自古以来,文化发达,人才辈出,在中国文化史上占有举足轻重的地位。因此研究浙江历代人才的演变及其原因,总结历史经验,开发人才资料,振兴浙江“文物之邦”,进行社会主义建设事业,具有一定的历史意义。1 浙江是中华民族文明的发源地之一。河姆渡遗址和良渚文化遗址表明,早在新石器时期,浙江便已出现了当时世界一流的人才,他们曾创造了光辉灿烂的史前文明,对祖国文化的发展作出了重要的贡献。春秋战国时期,越国号称“五霸”之一。吕思勉先生在《中国民族演进史》中说:越国能称霸于时,“其内部必有很大的进步,才能和中原文明之国相敌,是无待于言的”。当时,越国“人才辈山,竟为春秋     

越族先民的饮食与居住方式

在中国古代社会生活史上,越族先民的饮食与居住方式占有重要的地位。可是长期以来,学术界对此缺乏详细而系统的阐述,有鉴于此,本文试就文献学、考古学、文化人类学三方面资料,对越族先民的饮食与居住方式作一比较全面、系统的考察。人类由猿进化为人以后,在一段相当漫长的岁月中过着“茹毛饮血”的生活。古代越族先民也不例外,他们生食草木之实、鸟兽之肉和鱼虾蚌蛤。虽然越族中先进的一支早在距今七千余年前即已步入耜耕水耨、陶釜煮食的定居生活,但我们还可以从后代民族学资料中窥     

“大禹治水传说产生于越”是正确的

徐建春在《江西社会科学》1990年第4期发表《大禹治水神话研究中的新发现》一文,认为大禹治水的神话传说正如顾颉刚所论是产生于越(会稽),而产生原因则如陈桥驿等认为的是卷转虫海侵在越族先民头脑中的反映。     

马来—玻里尼西亚与中国南方文化传统的关系

我是一名文化人类学家,主要研究太平洋岛屿文化与中国南方的少数民族文化。最近有资料表明这两种文化之间有着史前联系。中国南方有些少数民族是3000年前曾建立于绍兴的越国人的后裔。越文化的影响或遗风也明显地存在于他们之中。中国的学者从河姆渡遗址的发掘中亦发现越国人又是距今7000年以前的新石器时代人的后裔。而新石器时代的人又与马来—玻里尼亚人的祖先十分相似。大量的语言、习俗、物质文化方面的考证可以得出这样一个结论,即:越国人的后代与马来—玻里尼亚文化有悠久的联系。中国的学者偏重于研究和注意越文化对后来的汉族和少数民族文化的影响。“百越”一词也不甚科学。如果考虑到汉民族在中国南方的发展中所汇聚的数量众多、风格各异的文化习俗和传统,“百越”一词显得有些含混。事实上,有些文化习俗的发展已经跨越了中国的疆界,甚至到了东南亚以外。“百越”是指直接     

论古代浙江与福建的历史关系

福建和浙江是邻省,古代都是百越族居住的地方。由于生产的关系,两省人民之间便发生了一定的联系。先秦百越族分散在我国东南沿海,他们从原始社会进入奴隶社会,春秋战国吋浙江的越族开始建立了“越国”,和他的北方“吴国”语言相通,很快地融合为一,形成“吴越文化”,很早就有人倣了论述。可是对于浙闽关系的问题,提到的较少,本文略从民族方面说明两省的历史关系。     

《大雅》、《周颂》为何不载尧、舜传说考论——兼谈周文化与夏文化的亲缘关系

古代各民族早期的诗歌往往和历史传说错杂在一起,是以诗歌的形态展示历史。《诗经》中《周颂》和《大雅》在周诗中产生的年代最早,其作品保留了有关大禹的传说。但是,禹之前尧和舜的传说却没有任何记载,至于比尧、舜更早的历史人物,更见不到任何与他们相关的传说。究其原因,一是因为周族与尧舜后裔接触机会少,二是源于政治上的冲突。相反,由于政治上的合作与婚姻上的嫁娶,使周族先民与夏族先民建立起密切联系,因而《周颂》和《大雅》中保留了大禹的传说,显示出周人对夏族历史传说的熟悉以及周文化对于夏文化的认同。     

试论我国体育旅游开发应遵循的原则

中华民族五千年灿烂的历史文化,蕴藏着深厚的体育文化内涵,最早从隋唐时期开始,就形成了丰富的体育文化,满族先民也创造和发明了众多百姓喜闻乐见的体育活动项目。现代体育旅游开发应从继承优秀体育文化入手,在体育旅游项目中融入传统文化、彰显体育文化,以此吸引广大游客。因此,我国体育旅游开发必须要确定"三大原则",即参与性、观赏性和娱乐性原则,以此来确定和设立体育旅游产品的深刻内涵。     

文种思想研究

文种姓文名种,字禽(或少禽、子禽),楚国郢人。生年不可考,卒于公元前472年。楚平王时曾任宛令,是当时楚国著名的才士。任宛令时,结识了“狂人”范蠡,成为密友。当时的政治形势是许多国家分立,齐国曾经强大,但这时已经衰落了,晋楚继而强大起来,为了称霸诸侯经常打仗。晋为了战胜楚,便派人连络吴,并带上中原先进的战车、武器和战术,鼓励吴叛楚(吴当时是楚的属国),侧击楚国。当时楚越关系也很密切,楚也派人助越攻吴,以减轻吴对楚的压力。文种、范蠡就是在这种情况下,到越国去的,经过“十年生聚、十年教训”的风风雨雨,文种锻炼成为一位善于谋略、擅长内政外交、善于理国的卓越的战略家、思想家,为越国的繁荣富强做出了重大贡献。     

吴越文化特征初探

春秋时期崛起于长江三角洲的句吴、於越文化(本文简称为“吴越文化”),是我国上古时代南方越族文化发展而形成的一种文化形态。从河姆渡文化时代到秦汉一统近五千年的漫长岁月里,古代越族在相对独立地发展过程中,形成了本民族独特的文化特征。古越文化与长江中游的荆楚文化、黄河流域的华夏文化交相辉映,共同形成灿烂伟大的中国上古文明。本文拟略述吴越文化的概貌,由此而窥见古越文化区别于荆楚、华夏文化的某些特征。     

长白山神话与中国东北诸族的文化取向

东北古民族先后发生于长白山区域的神话 ,分别展现了他们在不同历史时期的文化面貌。这些神话揭示了他们以中原为原初地和文化取向 ,并不断主动地融入于中原文化的心理历程和发展脉络 ,从而在文化归属上阐明了东北古族中华化的历史文化动因     

试析达斡尔族爱国主义传统形成的原因

达斡尔族是生活在我国北方的一个少数民族 ,其爱国主义在各个历史时期都有明显的表现。具体可概括为民族的先进文化、善于把握时代精神、杰出人物的作用和重视教育的传统等几个方面。     

试论南宋浙江人才辈出的原因

远在五万年前,浙江就有“建德人”生活在这里,开辟草莱,揭开了浙江历史的序幕。浙江新石器时代的文化非常丰富,尤其是余姚河姆渡文化的发现,有力地证明了浙江也是中华民族古代文化的摇篮之一。到了春秋战国时期,越族在会稽(今绍兴)建立了越国,越王勾践发愤图强,励精图治,网罗了大批人才。至秦汉设置郡县,浙江的文化逐渐发展起来,境内的人才,似泉初出谷,涓滴细流。西汉时西域都护府第一任郑吉,就是会稽人;我国历史上杰出的唯物主义思想家王充,是东汉上虞人;此外如《吴越春秋》和《越绝书》的作者赵晔、袁康,也是东汉会稽人。晋室南渡,定都建康(今江苏南京市),中原世族,多避乱而定居江浙。浙江受中原文化的溉泽,文教渐兴,南朝相承,弥见繁昌,隋唐又以开通运河和对外交通的影响,经济与人文相得而益彰,浙江的人才与时俱进,有增无已。明代胡应麟在《诗薮》外编卷三中说:“唐诗人千数,而吾越不能百人。初唐虞永兴(世南)、     

评何光岳《百越源流史》

何光岳同志的《百越源流史》一书于1989年12月由江西教育出版社出版了,这是近年来百越民族史研究继《百越民族史》、《百越民族文化》、《吴越文化新探》三部专著以后的又一力作。“百越”是我国古代南方少数民族“越族”的总称,分布在南方及中南半岛这样辽阔的地区,历史前后绵延了数千年。它不仅是组成我国统一的多民族大家庭历史发展中不可缺少的重要成员,而且对缔造祖国的历史和文明也作出了巨大的贡献。近八十年来,学术界虽然有一些学者对越族的源流及其所属的若干分支(如于越、杨越、瓯越、闽越、南越、骆越和山越等)进行了一定的研究,但众说纷纭,莫衷一是。主要集中在“越为禹后”说、土著说以及由此产生的百越同源论与不同源论等的论争。因此,搞清百越民族的源流及其分布,是当前研究百越民族史所迫切需要解决的问题之一,也是深入研究百越民族史的关键所在。何光岳同志作为中国百越民族史研究会的理事,对此有着充分和清醒的认识,本书便是他对中国百越史研究作出的重大贡献之一。     

论中国共产党建设先进文化的基本经验

中国共产党的历史是不断追求先进文化,创造先进文化的历史.中国共产党非常注重加强文化建设,在80年的历程中,积累了许多加强文化建设的成功经验为马克思主义的丰富与发展做出了卓越贡献.     

蚩尤文化及其现代价值研究

蚩尤是中国远古时期重要的历史人物,在众多文献中都有关于他的记载。关于蚩尤的身份,学界有不同的观点,但是蚩尤作为中华民族的祖先之一是学界公认的。在我国南方地区普遍存在着的蚩尤文化,它具有苦难悲壮的历史记忆、多数南方少数民族的信仰、以活态形式存在于民俗文化中、具有显著的地域特色等特质,这使得蚩尤文化明显区别于其他文化。通过对蚩尤文化的深入研究,发现蚩尤文化在政治、经济、文化、社会、生态、学术等方面都具有重要的现代价值。     

越史琐议

百越民族及其先民在农业、手工业、建筑、航行和对外文化交流等方面所取得的成就,对促进我国和世界文明的发展有着巨大的作用。因此,关心和加强百越民族史的研究,是我国史学工作中的一项重要任务。笔者不揣翦陋,谨就前人曾经论及的几个问题,结合考古资料,谈点不同看法。其中因叙述需要,有涉及先越文化和汉代越人情事的,不一定妥当,敬请读者原谅。一、关于越族及其族称的由来越族是不是夏禹的后裔,这是一个长期议论的问题。主张越非禹后的,古人早就提出来过。如《吕氏春秋·恃君》有:“扬汉之南,百越之际”一语,这是“百越”一名的最早出现。高诱注:“越有百种”,形容种姓复杂。既然种姓复杂,显而易见,就不是出于一源了。至于百越民族的形成,正如《荀子·儒效》所     

范蠡的哲学思想

范蠡是春秋后期人,生于楚国,出身微贱,后到越国。据《国语·越语下》的记载,他与文种是越王勾践被吴国打败后,发愤图强,灭吴称霸的谋划者。据《史记》载,灭吴后,范蠡为上将军,自以大名之下,难以久居,乃弃越去齐,变姓名在齐国海畔治业致富。齐国想用他为相,范蠡辞相印,散家财,移居当时的商业中心定陶,自称陶朱公,从事贸易,“候时转物,逐什一之利”,又致大富。从范蠡生平来看,他是一个政治家和大商人,又是     

浙江史学探源——论《越绝书》、《吴越春秋》的文化意义

我国早期史书《春秋》、《左传》、《国语》以及《史记》等对越民族的记载,是浙江最原始的文献资料,但简略而久系统。对浙江古民族历史有比较完整系统记载的是浙江人自己撰著的《越绝书》和《吴越春秋》两部史书。     

汉字是如何向周围传播开的

众所周知 ,中国文明起源于黄河流域。推翻夏朝的殷商使用的是甲骨文、金文等独特的文字。甲骨文的起源虽说不明 ,但其发达的形状和文字数量之多也表明了其历史的悠长。目前所见的殷代的金文字数并不多 ,特点是更像图形。周灭商后虽说继承了商朝的甲骨文 ,但主要是发展了金文。从大量残留在铜器等物件上的铭文中可以看出 ,这时的字形已具备了文字的形态。西周后期到春秋初期 ,金文与中国文明开始进入长江和珠江流域 ,成为这一带通用的文字。春秋战国之后 ,南方的吴、越、楚等国出现了很有特色的字形。楚国南方多虫蛇 ,于是创造了有浓厚地方色…